إسماعيل بن محمد بن جحادة
9th
- Teachers
- 9
- Students
- 8
- Verdicts
- 8
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 1055
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
الكوفي * * *
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
إسماعيل بن محمد بن جحادة
9th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
إسماعيل بن محمد بن جحادة قال عبد اللَّه: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة مكفوفًا وكان عطارًا. قال عبد اللَّه: كلما قلت لكم: قال أبي، حدثني أبي. "العلل" رواية عبد اللَّه (4097).— · 1 entry
الكوفي * * *— · 1 entry
٣٤٢ - إسماعيل بن محمد بن جحادة قال عبد اللَّه: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة مكفوفًا وكان عطارًا. قال عبد اللَّه: كلما قلت لكم: قال أبي، حدثني أبي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٠٩٧).— · 1 entry
[١١٧٢] إسْماعيلُ بنُ مُحمدِ بنِ جُحَادَةَ الإياميُّ (¬١) المَكفوفُ، كوفيٌّ (¬٢). عَنْ عبدِ الملكِ بنِ أَبجرَ، وعن أَبيهِ. قَالَ إسْحاقُ: كُنْيَتُهُ أَبُو مُحَمَّدٍ. وقالَ (¬٣) ابنُ مَعينٍ: هوَ الأَزديُّ العَطارُ، وليسَ بِذاكَ (¬٤)، وقدْ رَأيتُهُ. وَسَمِعَ عبا الرَّحمنِ بنَ عبدِ الملكِ بنِ أَبجرَ (¬٥)، وسَعدانَ الجهنيَّ.— · 1 entry
١١٧٦- إِسْمَاعِيل بْن مُحَمد بْن جُحادة، الأيامي، المكفوف، كُوفيٌّ. عن عَبد الملك بن أبجر، وعن أَبيه. قَالَ إِسحاق: كُنيته، أَبو مُحَمد. وقَالَ ابن مَعِين: هو الأَزدِيّ العطار، وليس بذاك، وقد رأَيتُه. وسَمِعَ عَبد الرَّحمَن بْن عَبد الملك بْن أبجر، وسعدان الجُهَنيّ.— · 10 entries
١٥٨٦ - إسماعيل بن محمد بن جحادة أبو محمد الأيامي الكوفي • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الأيامي المكفوف. من أهل الكُوفَة، وَكَانَ عطاراً بِهَا، كنيته أبو مُحَمَّد. يروي عَن عَبْد المَلِك بن أبجر. كَانَ يَحْيَى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ، وَقَدْ رَآهُ، كَانَ يخطئ، خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذا…▸ expand full passage (1,129 chars)١٥٨٦ - إسماعيل بن محمد بن جحادة أبو محمد الأيامي الكوفي • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الأيامي المكفوف. من أهل الكُوفَة، وَكَانَ عطاراً بِهَا، كنيته أبو مُحَمَّد. يروي عَن عَبْد المَلِك بن أبجر. كَانَ يَحْيَى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ، وَقَدْ رَآهُ، كَانَ يخطئ، خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٨)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. وقال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن محمد بن جحادة، لا يسوى شيئًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة، أبو محمد الأيامي الكوفي. يروي عن عبد الملك بن أبجر. كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه. وقال ابن حبان: خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١٩)]. • إسماعيل بن محمد بن جُحادة. كان ابن معين يسيء الرأي فيه، وليس بالحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. رآه ابن معين وذمه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال أبو حاتم: صدوق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٢٩)]. • إسماعيل بن محمد بن حجادة الكوفي المكفوف. [ت]. عن أبيه وجماعة. وعنه أحمد بن بديل، ونصر بن على. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. ولينه ابن معين. وقال ابن حبان: لا يحتج به. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠)].١٥٨٦ - إسماعيل بن محمد بن جحادة أبو محمد الأيامي الكوفي • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الأيامي المكفوف. من أهل الكُوفَة، وَكَانَ عطاراً بِهَا، كنيته أبو مُحَمَّد. يروي عَن عَبْد المَلِك بن أبجر. كَانَ يَحْيَى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ، وَقَدْ رَآهُ، كَانَ يخطئ، خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذا…▸ expand full passage (1,129 chars)١٥٨٦ - إسماعيل بن محمد بن جحادة أبو محمد الأيامي الكوفي • إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الأيامي المكفوف. من أهل الكُوفَة، وَكَانَ عطاراً بِهَا، كنيته أبو مُحَمَّد. يروي عَن عَبْد المَلِك بن أبجر. كَانَ يَحْيَى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ، وَقَدْ رَآهُ، كَانَ يخطئ، خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٨)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. وقال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن محمد بن جحادة، لا يسوى شيئًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة، أبو محمد الأيامي الكوفي. يروي عن عبد الملك بن أبجر. كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه. وقال ابن حبان: خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١٩)]. • إسماعيل بن محمد بن جُحادة. كان ابن معين يسيء الرأي فيه، وليس بالحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. رآه ابن معين وذمه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال أبو حاتم: صدوق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٢٩)]. • إسماعيل بن محمد بن حجادة الكوفي المكفوف. [ت]. عن أبيه وجماعة. وعنه أحمد بن بديل، ونصر بن على. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. ولينه ابن معين. وقال ابن حبان: لا يحتج به. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠)].حمد بن جُحادة. كان ابن معين يسيء الرأي فيه، وليس بالحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. رآه ابن معين وذمه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال أبو حاتم: صدوق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٢٩)]. • إسماعيل بن محمد بن حجادة الكوفي المكفوف. [ت]. عن أبيه وجماعة. وعنه أحمد بن بديل، ونصر بن على. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. ولينهإسماعيل بن محمد بن جحادة. رآه ابن معين وذمه. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال أبو حاتم: صدوق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٢٩إسماعيل بن محمد بن حجادة الكوفي المكفوف. [ت]. عن أبيه وجماعة. وعنه أحمد بن بديل، ونصر بن على. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. ولينه ابن معين. وقال ابن حبان: لا يحتج به. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠و حاتم: صدوق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٢٩)]. • إسماعيل بن محمد بن حجادة الكوفي المكفوف. [ت]. عن أبيه وجماعة. وعنه أحمد بن بديل، ونصر بن على. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. ولينه ابن معين. وقال ابن حبان: لا يحتج به. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠ا انْفَرد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٨)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. وقال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن محمد بن جحادة، لا يسوى شيئًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة، أبو محمد الأيامي الكوفي. يروي عن عبد الملك بن أبجر. كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه. وقال ابن حبان: خرج عن حد الج بِهِ إِذا انْفَرد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٨)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. وقال عثمان بن أبي شيبة: إسماعيل بن محمد بن جحادة، لا يسوى شيئًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤١)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة، أبو محمد الأيامي الكوفي. يروي عن عبد الملك بن أبجر. كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه. وقال ابن حبان: خج به. وقال أبو حاتم: صدوق. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٢٩)]. • إسماعيل بن محمد بن حجادة الكوفي المكفوف. [ت]. عن أبيه وجماعة. وعنه أحمد بن بديل، ونصر بن على. قال أبو حاتم: صالح الحديث، صدوق. ولينه ابن معين. وقال ابن حبان: لا يحتج به. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٤٠إسماعيل بن محمد بن جحادة، أبو محمد الأيامي الكوفي. يروي عن عبد الملك بن أبجر. كان يحيى بن معين سيء الرأي فيه. وقال ابن حبان: خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١٩)]. • إسماعيل بن محمد بن جُحادة. كان ابن معين يسيء الرأي فيه، وليس بالحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦)]. • إسماعيل بن محمد بن جحادة. رآه ابن معين وذمه. وق— · 2 entries
إسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه وداود بن أبي هند وعنه أحمد بن بديل وعدة صدوق تإسماعيل بن محمد بن جحادة عن أبيه وداود بن أبي هند وعنه أحمد بن بديل وعدة صدوق ت— · 1 entry
٤٣٦ - إسماعيل بن محمد بن جُحادة: كان ابن معين يسيء الرأي فيه، وليس بالحجة. -ت-— · 1 entry
[١٦٥٣] إسماعيل بن محمد بن جُحَادة الأياميّ المَكْفُوف، أبو محمد الكُوفيُّ (¬١). روى عن: عبد الجبار بن العَبَّاس، وعبد الملك بن أَبْجَر، وابنه عبد الرحمن بن عبد الملك، وسَعْدان الجُهَنيّ. قال البخاري: وقال ابن معين: هو الأزدي العطار، وليس بذاك، وقد رأيته. وقال عباس: سمعت يحيى يقول: لم يكن به بأسٌ، وقد سمعت منه. روي له: الترمذي.— · 1 entry
١٧٦ - إسماعيل بن محمد بن جحادة، العطار، الكوفي، المكفوف. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان هذا الشيخ إسماعيل بن محمد بن جحادة، مكفوفًا، وكان عطارًا. «العلل» (٤٠٩٧) . • • •