'Abdur Rahman bin Bdyl

### $ 3764 - س ق: - عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي البصري # (3) . PageV16P543 # روى عن: أبيه بديل بن ميسرة (س ق) ، وعوسجة العقيلي، ويحيى بن سعيد ~~الأنصاري. # روى عنه: إبراهيم بن أعين، والحسن بن عمرو السدوسي، وداود بن المحبر، ~~وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وعبد الله بن عرادة الشيباني، وعبد ~~الرحمن بن مهدي (س ق) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعبد الملك بن قريب ~~الأصمعي، وعبد الواحد بن زياد، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، ~~وعثمان بن اليمان الحداني، والفضل بن حرب، وفهد بن حيان النهشلي البصري، ~~والمبارك أبو عبد الرحمن، ومؤمل بن إسماعيل. # قال أبو بكر بن أبي خيثمة (1) ، عن يحيى بن معين، وأبو داود (2) ، ~~والنسائي: ليس به بأس (3) . # وقال أبو داود الطيالسي (4) : حدثنا عبد الرحمن بن بديل العقيلي، وكان ~~ثقة، صدوقا. # وذكره ms3876 ابن حبان في كتاب "الثقات" (5) . PageV16P544 # روى له النسائي، وابن ماجه حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه. # أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا القاضي أبو المكارم اللبان، ~~وأبو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أبو علي الحداد، قال: أخبرنا أبو نعيم ~~الحافظ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا ~~أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بديل العقيلي، عن أبيه، عن ~~أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله أهلين من الناس"، قيل: ~~يا رسول الله، من هم؟ قال: أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته. # رواه النسائي (1) ، عن أبي قدامة عبيد الله بن سعيد. # ورواه ابن ماجه (2) ، عن أبي بشر بكر بن خلف، جميعا، عن عبد الرحمن بن ~~مهدي، عنه، فوقع لنا عاليا بدرجتين.

عَبْد الرَّحْمَنِ بن بديل بن ميسرة العقيلي البَصْرِيّ (٣) .روى عن: أبيه بديل بْن ميسرة (س ق) ، وعوسجة العقيلي، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أعين، والحسن بْن عَمْرو السدوسي، وداود بْن المحبر، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وعبد الله بْن عرادة الشيباني، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي (س ق) ، وعَبْد الصَّمَدِ بْن عبد الوارث، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد، وأَبُو عُبَيدة عَبْد الواحد بْن واصل الحداد، وعثمان بْن اليمان الحداني، والفضل بْن حرب، وفهد بْن حيان النهشلي البَصْرِيّ، والمبارك أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ومؤمل بْن إِسْمَاعِيلَ. قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يَحْيَى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي: ليس بِهِ بأس (٣) . وَقَال أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ (٤) : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن بديل العقيلي، وكَانَ ثقة، صدوقا. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) .روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن بديل العقيلي، عَن أَبِيهِ، عَنْ أنس، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ لِلَّهِ أَهْلَيْنِ مِنَ النَّاسِ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قال: أَهْلُ الْقُرْآنِ، هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وخَاصَّتُهُ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) ، عَن أَبِي قُدَامَةَ عُبَيد اللَّهِ بْنِ سَعِيد. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجْه (٢) ، عَن أَبِي بِشْرِ بَكْرِ بْنِ خَلَفٍ، جَمِيعًا، عَنِ عبد الرحمن بْن مهدي، عنه، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٣٧٦٥ - خ م د ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بن بشر بن الحكم (٣) بْنحبيب بن مهران العبدي، أَبُو محدم النيسابوري. رَوَى عَن: أمية بْن خالد، وبشر بْن السري، وبهز بْن أسد (خ م) ، وحجاج بن مُحَمَّد المصيصي، والحسين بن الوليد النيسابوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م) ، وعبد الله بْن الوليد العدني، وعَبْد الرَّزَّاقِ بْن همام (م) ، وعلي بْن الحسن بْن شقيق، وعلي بْن الحسين بْن واقد، (ق) ، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، ومالك بْن سعير بْن الخمس (ق) ، ومعن بن عيسى القزاز، وموسى بن عبد العزيز أبي شعيب القنباري (د ق) ، والنضر بْن شميل (خد) ، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م) ، ويزيد بْن أَبي حكيم العدني. رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ وإبراهيم بْن إِسْحَاق الحربي، وإِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب النيسابوري، وأَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر الجمال، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الشرقي، وأَبُو حامد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن بلال البزاز، وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم بْن أَبي حسان الأَنْمَاطِيّ، وإِسْحَاق بْن أَحْمَدَ بْن زيرك الفارسي، والحسين ابن مُحَمَّدِ بْنِ زياد القباني، وأَبُو عُثْمَان سَعِيد بْن شاذان البستي، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الْبَغْدَادِيّ الحافظ، وأَبُو بكر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود السجستاني، وعبد اللَّهِ بْن العباس الطَّيَالِسِيّ، وأَبُو بكر عَبد الله بْنمُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن زياد النَّيْسَابُورِيّ، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية الْبَغْدَادِيّ، وعبد الواحد بن محمد بن سَعِيد الأرغياني، وأَبُو عَبْدِ اللَّهِ علي بْن الحسين بْن الجنيد النيسابوري نزيل بغداد، وعلي بْن الْقَاسِم بْن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ، ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن زهير الطوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق بْن خزيمة، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جابر بْن حماد الفقيه، وأَبُو قريش مُحَمَّد بْن جمعة بْن خلف القهستاني، ومُحَمَّد بْن حمويه بْن زهير، وابن عم أبيه أَبُو أَحْمَد مُحَمَّد بْن عَبْد الوهاب بْن حبيب العبدي الفراء، ومُحَمَّد بْن هَارُونَ بْن حميد بْن المجدد، وأَبُو حامد مُحَمَّد بْن هارون الحضرمي، وأَبُو حَامِد مَحْمُود بْن والان بْن مُوسَى بْن حبيب العدني، ومكي بْن عبدان التميمي، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو عوانة يعقوب بْن إسحاق الإسفراييني. قال صالح (١) بْن مُحَمَّد الأسدي: صدوق. وَقَال أَبُو بَكْر الجارودي: كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يحل عبد الرحمن ابن بشر محل الولد لمكان أبيه، وتكفل أبي قدامة بشأنه. وَقَال فِيهِ الحاكم أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: العالم ابن العالم ابن العالم. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب (٢) : سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر يَقُول: حملني بشر بْن الحكم عَلَى عاتقه فِي مجلس سفيان بن عُيَيْنَة،فَقَالَ: يَا معشر أصحاب الْحَدِيث، أنا بشر بْن الحكم بْن حبيب النيسابوري، سمع أبي الحكم بن حبيب من سفيان بْن عُيَيْنَة، وقد سمعت أنا منه، وحدثت عنه بخراسان، وهذا ابني عَبْد الرَّحْمَنِ قد سمع منه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . قال الْحُسَيْن (٢) بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني: توفي سنة ستين ومئتين. وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: قرأت بخط أَبِي عَمْرو المستملي: مات عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر بْن الحكم ليلة الأربعاء لثماني عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ستين ومئتين، وصلي عليه يوم الأربعاء بعد الظهر وحمل إِلَى شاهنبر، وكَانَ يوما مطيرا. وصلي عليه مُحَمَّد بْن عبد الوهاب فكبر عليه أربع تكبيرات، يرفع يديه فِي كل تكبيرة. وسلم تسليمة واحدة، ثُمَّ جاء يَحْيَى بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى، بعدما صلينا عليه، إِلَى القبر، ومعه أَبُو تراب الشعراني وصالح جزرة، وخلفه زحام كبير، فصلي ومن معه عَلَى القبر. وَقَال غيره: مَاتَ سنة اثنتين وستين ومئتين (٣) . ٣٧٦٦ - م د س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن بشر بن مسعود الأَنْصارِيّ (٤) ،أَبُو بشر المدني الأزرق. رَوَى عَن: خباب بْن الأرت، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م س) ، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (د س) ، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النخعي (م س) ، وأَبُو بشر جَعْفَر بْن أَبي وحشية، ورجاء الأَنْصارِيّ (د) ، وأَبُو حصين عُثْمَان بْن عَاصِم الأسدي، ومُحَمَّد بْن سيرين (م س) ، وموسى بْن عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي. أخبرنا أَحْمَد بْن أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الكشي، قال: حَدَّثَنَاسُلَيْمان بْن حرب، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، عَن أيوب، عن مُحَمَّدٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ مَسْعُودٍ الأَنْصارِيّ قال: - ولا أَعْلَمُهُ إِلا عَن أَبِي سَعِيد، قال: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، الْعَزْلُ، فَقَالَ: لا عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَفْعَلُوا ذَاكُمْ، فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ". قال مُحَمَّد، وقوله: لا عليكم، أقرب إِلَى النهي. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَن أَبِي كَامِلٍ الْجَحْدَرِيِّ، وأبي الربيع الزهراني، عَنْ حماد بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وبه، قال: حَدَّثَنَا فاروق، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ، قال: حَدَّثَنَا حماد. قال: قال ابْن عون: ذكرت لمحمد حديث إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بشر، يعنى: فِي العزل - فَقَالَ: إياي حدث عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشر. رَوَاهُ مسلم (٢) عَنْ حجاج بْن الشاعر، عَنْ سُلَيْمان بْن حَرْبٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ورَوَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ (٣) ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ بْن سيرين، وليس لَهُ عند مسلم غيره. ورواه النَّسَائي (٤) من حديث ابْن عون، عَنِ ابْن سيرين، وعن (٥) إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ. وأخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أبو جعفرالصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (١) ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب بْن عطاء، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيّ، قال: قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلامُ عَلَيْكَ، فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ؟ قال: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ. رَوَاهُ النَّسَائي (٢) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ يَحْيَى الْحَسَّانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، إِلا أَنَّهُ قال: عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبد الْمَجِيدِ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُمَا. وروى له أَبُو دَاوُدَ (٣) حديثا واحدا، عَن أَبِي مَسْعُودٍ، فِي كَرَاهَةِ التَّسَرُّعِ إِلَى الْحُكْمِ، وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٣٧٦٧ - م: عَبْد الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع بن مسلم القرشي الجمحي (٤) ، البَصْرِيّ.روى عن: أبيه بكر بْن الربيع بْن مسلم، وجده الربيع بْن مسلم (م) ، وسهل بْن قرين، ومُحَمَّد بْن حمران القيسي، وأبي المغيرة النَّضْر بْن إِسْمَاعِيل. رَوَى عَنه: مسلم، وأحمد بْن حرب، وأَحْمَد بْن داود المكي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ العطار الأبلي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بْن خرزاذ الأنطاكي، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وابنه مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن بكر بْن الربيع بْن مسلم، ومُحَمَّد بْن غالب بْن حرب تمتام، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري. قال أَبُو حاتم (١) : محله الصدق، يحدث عَنْ جده أحاديث صحاحا. وَقَال أَبُو الْقَاسِم (٢) : مات سنة ثلاثين ومئتين (٣) . أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا خَلِيفَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرحمن بْن بَكْر بْن الربيع، يَقُولُ: سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ مُسْلِمٍيقول: سمعت مُحَمَّد بن زياد، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرة، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ، يَقُولُ: أَمَا يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ. أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فيه بعلو، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ. ٣٧٦٨ - ت ق: - عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر بْن عُبَيد الله بن أبي مليكة (٢) ، القرشي، التَّيْمِيّ، الجدعاني، المليكي، المدني. والد أبي غرارة مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المعروف بزوج جبرة. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن جعفر بْن أَبي طالب، وإسماعيل بْن مُحَمَّدِ بْن سعد بْن أَبي وقاص، وزرارة بْن مصعب بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حسين، وعمه عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد الله بْن أَبي مليكة. (ت ق) ، وعثمان بْن الأسود، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصِّدِّيقِ، ومُحَمَّد بْن طلحة بْن عَبد اللَّهِ التَّيْمِيّ الأكبر، ومُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ،ومحمد بن الْمُنْكَدِرِ وموسى بن عقبة (ت) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ق) ، إن كان محفوظا، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن صيفي، وأبيه أبي بكر بْن عُبَيد الله بن أَبي مليكة، وأبي سلمة بْن عَبْد الرحمن بْن عوف. رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن جَعْفَر العلوي، (ق) ، إن كَانَ محفوظا، وإسرائيل بْن يُونُس (ت) ، وإِسْمَاعِيل بْن عياش، وروح بْن عُبَادَة، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن مسلمة القعنبي، وعبد الله بْن وهب، وعبد العزيز بْن أبان القرشي، وأَبُو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعُبَيد بْن الطفيل الْمُقْرِئ (ق) ، وعلي بْن الجعد الْجَوْهَرِيّ، وعُمَر بْن عَلِيّ المقدمي، وعِمْران بْن أبان الواسطي، وفردوس بْن الأشعري، وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومُحَمَّد بن إسماعيل بن أَبي فديك (ت) ، ومحمد بْن حرب المكي، وأَبُو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (ت ق) ، وابنه أَبُو غرارة مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الجدعاني، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، والمعافي بْن عِمْران الْمَوْصِلِيّ، ومعن بن عيسى القزاز، وموسى بن إسماعيل، وموسى بْن داود الضبي، وأبو حذيفة موسى بْن مسعود النهدي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن العلاء الرازي، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ. قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف (٢) .وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس بقوي في الحديث. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ. ٣٧٦٩ - ع: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (٣) ، واسمه عَبد اللهابن أَبي قحافة، واسمه عُثْمَان بْن عامر بن عَمْرو بن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة، القرشي التَّيْمِيّ، أَبُو مُحَمَّد، وقيل: أَبُو عَبْد اللَّهِ، وقيل: أَبُو عُثْمَان، المدني، وهُوَ شقيق عَائِشَة أم المؤمنين. شهد بدرا مَعَ المشركين، ثُمَّ أسلم وهاجر إِلَى المدينة، قبل الفتح. ذكر سفيان بْن عُيَيْنَة (١) ، عَنْ عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان: أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر، خرج فِي فتية من قريش، هاجروا إِلَى النَّبِيّ ﷺ، قبل الفتح، قال: وأحسبه قال: إن معاوية منهم، وقيل: إنه كَانَ أسن ولد أبي بكر، وكَانَ من أشجع رجال قريش، وأرماهم بسهم، وحضر اليمامة مع خالد بْن الْوَلِيد، فقتل سبعة من كبارهم، شهد لَهُ بذلك جماعة عند خالد بْن الوليد، وهُوَ الذي قتل محكم اليمامة ابن الطفيل، رماه بسهم فِي نحره فقتله. ويُقال: كَانَ اسمه فِي الجاهلية: عبد الكعبة، ويُقال: عبد العزى، فسماه النَّبِيّ ﷺ: عَبْد الرَّحْمَنِ. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (ع) ، وعَن أبيه أَبِي بَكْرٍ الصديق (م قد) .رَوَى عَنه: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وشريح بْن الحارث القاضي، وابنه عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (ق) ، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة، وعبد اللَّه بْن كعب، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى، (د) ، وعَمْرو بْن أوس الثَّقَفِيّ (خ م ت س ق) ، وابن أخيه القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصِّدِّيقِ، وقيس بْن زيد قاضي المِصْرِين، وموسى بْن وردان، وميمون بْن مهران، وأَبُو ثور الفهمي، وأَبُو عُثْمَان النهدي (خ م د) ، وابنته حفصة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر الصديق (د) . قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : يكني أبا عَبد اللَّهِ، وقيل: يكنى أبا مُحَمَّد، بابنه مُحَمَّد الذي يقال لَهُ: أَبُو عتيق، والد عَبد اللَّهِ بْن أَبي عتيق، وأدرك أَبُو عتيق مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر بْن أَبي قحافة، هُوَ، وأبوه، وجده، وأَبُو جده، النَّبِيّ ﷺ، ولد أَبُو عتيق قبل موت النبي ﷺ. قال أَبُو عُمَر (٢) : يقال: إنه لم يدرك النَّبِيّ ﷺ، أربعة، ولا أب وبنوه إلا أَبُو قحافة، وابنه أَبُو بَكْر، وابنه عَبْد الرحمن ابن أَبي بكر، وابنه أبو عتيق، والله أعلم. وَقَال الزبير بن بكار (٣) : كان امرءًا صالحا، وكانت فِيهِ دعابة. قال الزبير (٤) : حدثني عَبد اللَّهِ بْن نافع الصائغ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِابْنُ أَبي الزِّنَادِ، عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أَبِيهِ: أَنَّ عُمَر بْن الخطاب نفل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر، ليلى بنت الجودي، حين فتح دمشق، وكانت ابنة ملك دمشق. قال أَبُو عُمَر (١) : وكَانَ قد رآها قبل ذَلِكَ، فكان يشبب بها، وله فيها أشعار، وخبره معها مشهور عند أهل الأخبار. وَقَال الزبير أَيْضًا: حدثني مُحَمَّد بْن الضحاك بْن عثمان الحزامي، عَن أبيه الضحاك بْن عُثْمَان، عَنْ عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَن أبيه: أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قدم الشام فِي تجارة، فرأي هناك امرأة يقال لها: ابنة الجودي، عَلَى طنفسة حولها ولائد (٢) ، فأعجبته، فقال فيها: تدكرت ليلى والسماوة دونها • فما لابنه الجودي ليلى وما ليا وأني تعاطي قلبه حارثية • تدمن بصرى أو تحل الجوابيا وأني تلاقيها، بلى ولعلها • إن الناس حجوا قابلا أن توافيا (٣) قال: فَلَمَّا بَعَثَ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ جَيْشَهُ إِلَى الشَّامِ، قال لصاحبالْجَيْشِ: إِنْ ظَفِرْتَ بِلَيْلَى ابْنَةِ الْجُودِيِّ عَنْوَةَ، فَادْفَعْهَا إِلَى عَبْدِ الرحمن ابن أَبي بَكْرٍ، فَظَفِرَ بِهَا، فَدَفَعَهَا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَأُعْجِبَ بِهَا، وآثَرَهَا عَلَى نِسَائِهِ، حَتَّى شَكَوْنَهُ إِلَى عَائِشَةَ، فَعَاتَبَتْهُ عَلَى ذَلِكَ. فَقَالَ: واللَّهِ كَأَنِّي أَرْشُفُ بِأَنْيَابِهَا حَبَّ الرُّمَّانِ، فَأَصَابَهَا وجَعٌ سَقَطَ لَهُ فُوهَا، فَجَفَاهَا حَتَّى اشْتَكَتْهُ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَقَدْ أَحْبَبْتَ ليلى فأقرطت وأبغضتها فأفرطت، فَإِمَّا أَنْ تُنْصِفَهَا، وإِمَّا أَنْ تُجَهِّزَهَا إِلَى أَهْلِهَا، فَجَهَّزَهَا إِلَى أَهْلِهَا. أخبرنا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو منصور بْن خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر المخلص، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمان الطوسي، قال: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار، فذكره. وَقَال معمر، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنِ ابْن المُسَيَّب فِي حديث ذكره: أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر، لم تجرب عليه كذبة قط. قال يَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، عَنِ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد: توفي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر فِي مقيل قاله عَلَى غير وصية. فأعتقت عَائِشَة رقيقا من رقيقة، رجاء أن ينفعه اللَّه بِهِ. وَقَال ابْن جُرَيْج، عَنِ ابْن أَبي مليكة: توفي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بكر بالحبشي، والحبشي عَلَى اثني عشر ميلا من مكة، فحمل فدفن بمكة، فلما قدمت عَائِشَة، أتت قبره. فقالت: وكنا كندماني جذيمة حقبة • من الدهر حَتَّى قيل لن يتصدعافلما تفرقنا كأني ومالكا • لطول اجتماع، لم نبت ليلة معا (١) وَقَال مُحَمَّد بْن سعد، وخليفة بْن خياط (٢) ، وغير واحد: مات سنة ثلاث وخمسين. وروى عن يَحْيَى بْن بكير، أَنَّهُ قال: مات سنة أربع وخمسين. وَقَال الحافظ أَبُو نعيم: توفي بمكة فِي نومه نامها فِي إمرة معاوية، سنة ثلاث وخمسين، وقيل: سنة خمس وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٣) ، توفي بعد منصرف معاوية بن المدينة، فِي قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة من عَبد اللَّه بْن عُمَر، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد الرحمن بن أَبي بكر، ثُمَّ توفيت عَائِشَة بعد ذَلِكَ بيسير، سنة تسع وخمسين (٤) من التاريخ (٥) . روى له الجماعة. ٣٧٧٠ - د: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بكر (٦) ، حجازي:أمنا جابر بْن عَبد اللَّهِ (د) فِي قميص لَيْسَ عليه رداء ... الْحَدِيث. قاله إسرائيل بْن يُونُس (د) ، عَن أبي حومل (١) العامري، عنه (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ (٣) . هَذَا الْحَدِيثَ الْوَاحِدَ، وقَدْ خلط بعضهم هَذِهِ الترجمة بترجمة المليكي، وذلك وهم، فإن هَذَا أقدم من المليكي، وليس للمليكي رواية، عَنْ أحد من الصحابة. والله أعلم (٤) .المجلد السابع عشر ﷽

٦٢٠٩ - عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة • عبد الرَّحْمَن بن بديل بن وَرْقَاء. عَن أَبِيه. رَوَى عَنْه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مهْدي. مُنكر الحَدِيث، يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأثباب، وينفرد عَن أَبِيه بأَشْيَاء كَأَنَّهَا مقلوبات، يجب التنكب عَن أخباره. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عبد الرَّحْمَن بن بديل بن وَرْقَاء عَن أَبِيه؟ فَقَالَ: ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٢)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء. يروي عن أبيه، كذا نسبه ابن حبان. وقال الدارقطني: هذا قبيح، إنما هو بديل بن ميسرة. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٠)]. • عبد الرحمن بن بُدَيْل بن ميسرة العقيلي. يروي عن: أبيه. قال أبو دواد الطيالسي: «ثنا ابن بديل، وكان ثقة صدوقاً». وقال أحمد بن زهير، عن يحيى: «ليس به بأس». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وذكره ابن شاهين وابن حبان في «الثقات». وقال أبو داود: «ليس به بأس، حدث عنه ابن مهدي». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين». وقال ابن عبد الرحيم: «ليس به بأس». وقال أبو الفتح الأزدي: «فيه لين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٢٢)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة. عن أبيه، ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة. عن أبيه.ضعيف. وقواه أبو داود. س ق [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٥)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة. [س، ق] عن أبيه. ضعيف. قاله يحيى: وقد وهاه ابن حبان، ووهم حيث يقول: عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء، وقواه غيرهما. واحتج به النسائي. وقال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقد روى عنه عبد الرحمن بن مهدى مع تنقيه للرجال. أخبرنا أبو جعفر السلمى، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سنة ثلاث وعشرين وستمائة بجامع دمشق، أخبرنا زاهر بن أحمد، أخبرنا الحسين بن عبد الملك، أخبرنا إبراهيم بن منصور، أخبرنا ابن المقرئ، أخبرنا أحمد بن علي، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدى، حدثنا عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: إن لله أهلين من الناس. قالوا: ومن هم يارسول الله؟ قال: أهل القرآن، هم أهم الله وخاصته. رواه النسائي، وابن ماجة من طريق ابن مهدى. ورواه أحمد في مسنده، عن عبد الصمد ابن بديل، تفرد به. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٧)]. • عبد الرحمن بن بديل. يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الإثبات. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٨)].

٦٢٠٩ - عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة • عبد الرَّحْمَن بن بديل بن وَرْقَاء. عَن أَبِيه. رَوَى عَنْه عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مهْدي. مُنكر الحَدِيث، يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأثباب، وينفرد عَن أَبِيه بأَشْيَاء كَأَنَّهَا مقلوبات، يجب التنكب عَن أخباره. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عبد الرَّحْمَن بن بديل بن وَرْقَاء عَن أَبِيه؟ فَقَالَ: ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٢)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء. يروي عن أبيه، كذا نسبه ابن حبان. وقال الدارقطني: هذا قبيح، إنما هو بديل بن ميسرة. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٠)]. • عبد الرحمن بن بُدَيْل بن ميسرة العقيلي. يروي عن: أبيه. قال أبو دواد الطيالسي: «ثنا ابن بديل، وكان ثقة صدوقاً». وقال أحمد بن زهير، عن يحيى: «ليس به بأس». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وذكره ابن شاهين وابن حبان في «الثقات». وقال أبو داود: «ليس به بأس، حدث عنه ابن مهدي». وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» وقال: «وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين». وقال ابن عبد الرحيم: «ليس به بأس». وقال أبو الفتح الأزدي: «فيه لين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٢٢)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة. عن أبيه، ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٩)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة. عن أبيه.ضعيف. وقواه أبو داود. س ق [المغني في الضعفاء (١/ ٥٩٥)]. • عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة. [س، ق] عن أبيه. ضعيف. قاله يحيى: وقد وهاه ابن حبان، ووهم حيث يقول: عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء، وقواه غيرهما. واحتج به النسائي. وقال أبو داود وغيره: ليس به بأس. وقد روى عنه عبد الرحمن بن مهدى مع تنقيه للرجال. أخبرنا أبو جعفر السلمى، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سنة ثلاث وعشرين وستمائة بجامع دمشق، أخبرنا زاهر بن أحمد، أخبرنا الحسين بن عبد الملك، أخبرنا إبراهيم بن منصور، أخبرنا ابن المقرئ، أخبرنا أحمد بن علي، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدى، حدثنا عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: إن لله أهلين من الناس. قالوا: ومن هم يارسول الله؟ قال: أهل القرآن، هم أهم الله وخاصته. رواه النسائي، وابن ماجة من طريق ابن مهدى. ورواه أحمد في مسنده، عن عبد الصمد ابن بديل، تفرد به. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٧)]. • عبد الرحمن بن بديل. يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الإثبات. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٨)].