Za'id'h bin Abi al-Rqad

١٤٤٥ - زائدة بْن أَبِي الرقاد، عَنْ زياد النميري وثابت، منكر الحديث، سَمِعَ منه مُحَمَّد بْن أَبِي بكر، كنيته أَبُو معاذ الباهلي. باب زبرقان ١١٤٦ - زبرقان بْن عَمْرو بْن أمية الضمري، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب، قَالَ جَعْفَر بْن ربيعة عَنِ الزبرقان بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن أمية عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَعْفَر بْن عَمْرو بْن أمية عَنْ أَبِيه: رَأَيْتُ النَّبِيّ ﷺ يمسح على الخفين - قاله عَبْد اللَّه بْن يوسف وابْن بكير حدثني بكر عَنْ جَعْفَر، وقال زكريا بن عدى * (الهمش) * (١) هو عثمان بن خالد من ولد عثمان بن عفان له ترجمة في التهذيب (٧ / ١١٤) كنيته أبو عفان باتفاق ضبطه عبد الغنى في المشتبه ص ٨٦ وغيره ووقع بهامش الاصل " خ - أبو غفار قال الشيخ وهو الصواب " كذا - ح. [*]حدثنا حاتم عَنْ يعقوب بْن عَمْرو بْن عَبْد اللَّه بْن امية حدثنا الزبرقان ابن عَمْرو عَنْ أَبِيه عَنْ عَمْرو بْن أمية سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: كل ما صنعت إلى أهلك صدقة، وقال إِسْحَاق أخبرنا عَبْد الصمد نا شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن أَبِي حكيم سَمِعَ الزبرقان سَمِعَ عروة بْن الزبير عَنْ زيد بْن ثابت: كَانَ النَّبِيّ ﷺ يُصَلِّي الظهر بالهاجرة فنزلت " والصلوة الوسطى " وعن أَبِي دَاوُد عَنِ ابْن أَبِي ذئب عَنْ زبرقان عَنْ زهرة: كنا عِنْدَ زيد بْن ثابت فقال: الظهر؟ فأرسلوا إلى أسامة بْن زيد فقال: هي الظهر كَانَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصليها بالهجير، وقال هشام حدثنا صدقة عَنِ ابْن أَبِي ذئب عَنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنْ زيد بْن ثابت وأسامة - نحوه، وقال آدم حدثنا ابْن أَبِي ذئب قَالَ حدثنا زبرقان الضمري - نحوه، ورَوَاهُ يحيى بْن أَبِي بكير عَنِ ابْن أَبِي ذئب - نحوه.

زائدة بن أبي الرُّقاد (¬٥): قال أبو حاتم: يحدّث عن زياد النُميري عن أنس أحاديث مرفوعةمنكرة، ولا ندري منه أو من زياد، ولا أعلم روى عن غير زياد، فكنا نعتبر بحديثه. (يعني أن زيادًا ضعيف، فلا يُدرى البلاء منه أو من زائدة، ولو كان لزائدة أحاديث عن غير زياد لاعْتُبِرت، ليُعرف حاله منها). وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي مرة: لا أدري من هو (¬١). ومرة: منكر الحديث. ومرة: ليس بثقة. ومع هذا أخرج له حديثًا واحدًا في قول: «تلك اللوطية الصغرى» (¬٢). وقال أبو داود: لا أعرف خبره. ١٢٣ - زهير بن مرزوق (¬٣): علي بن غراب عن زهير عن علي بن زيد بن جُدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة: أنها قالت: يا رسول الله، ما الشيء الذي لا يحلُّ منعه؟ قال: «الماء والملح والنار». قالت: قلت: يا رسول الله، هذا الماء قد عرفناه، فما بال الملح والنار؟ قال: «يا حُميراء، من أعطى نارًا فكأنما تصدَّق بجميع ما أنضجت تلك النار، ومن أعطى مِلْحًا فكأنما تصدق بجميع ما طَيَّب ذلك الملح، ومن سقى مسلمًا شَربة من ماء حيث يوجد الماء، فكأنما أعتق رقبة، ومن سقى مسلمًا شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكأنما أحياها.[ص ٣٤] قال البخاري: منكر الحديث، مجهول. وقال ابن معين: لا أعرفه. قال ابن عديّ: إنما لم يعرفه ابن معين، لأن له حديثًا واحدًا معضلًا. والحديث أخرجه ابن ماجه (¬١)، وذكره ابن الجوزي في «الموضوعات» (¬٢)، وأعله بعلي بن زيد. وكذلك ضعفه الهيثمي في «الزوائد» (¬٣) قال: لضعف علي بن زيد. كذا قالا! وعلي بن زيد مُضَعَّف، ولكن ما أراه يحتمل هذا، وعلي بن غراب مضعَّف أيضًا ومدلس. فهذا وجه قول ابن معين: لا أعرفه (¬٤). ١٢٤ -