Isma'il bin Ibrahim al-Krabysy

إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْكَرَابِيسِيّ، أَبُو إِبْرَاهِيم البَصْرِيّ، صاحب القوهي. روى عن: أبيه إِبْرَاهِيم، وسليم القاص، وعبد اللَّه بْن عون (ق) . رَوَى عَنه: بكر بْن أَحْمَدَ بْن مقبل البَصْرِيّ الحافظ، وحفص بْن عَمْرو الرَّبَالِيّ (١) ، ومثنى بْن معاذ بْن معاذ العنبري، ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن حفص بْن هشام بْن زيد بْن أَنَس بْن مالك الأَنْصارِيّ (ق) . ذكره أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٢) مات فِي ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومئة. أَخْبَرَتْنا أُمُّ أَحْمَدَ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ الْحَرَّانِيِّ - فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهَا، عَن أَبِي الْفَخْرِ أَسْعَدَ بْنِ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ الصَّالْحَانِيِّ وأُمِّ حَبِيبَةَ عَائِشَةَ بِنْتِ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْفَاخِرِ إِذْنا، قَالا: أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ محمود ابن أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ علي ابن الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن علي بن عاصم ابن الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بن مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ الأَهْوَازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرو الرَّبَالِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ، عن ابْنِ عَوْنٍ، عن مُحَمَّدٍ (٣) ، عَن أَبِي هُرَيْرة - وقَدْ رَفَعَهُ مَرَّةً، قال: مَنْ سئل عن علمفَكَتَمَهُ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ". قال حَفْصٌ الرَّبَالِيُّ: وسئل مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عن هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، قال: مَنْ رَوَى هَذَا قَبْلَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ؟ قال: الثِّقَةُ. روى له: ابن ماجه هذا الحديث الواحد، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ الأَنْصارِيّ الصَّغِيرِ، عَنْهُ (١) فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا، وهُوَ حَدِيثٌ عَزِيزٌ. (٤٢٢) - ت ق: إِسْمَاعِيل بن إبراهيم الاحول. أبويحيى التَّيْمِيّ الكوفي (٢) . روى عن: أبي إسحاق إِبْرَاهِيم بْن الْفَضْل المخزومي (ت ق) ، وسُلَيْمان الأعمش، وسيف بْن وهب البَصْرِيّ، وعطاء بْن السائب (ق) ، وعَمْرو بْن قيس الملائي، ومخارق الأحمسي، ومطرف بْن طريف، وموسى الْجُهَنِيّ، ونعيم بْن ضمضم، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، ويزيد بن أَبي زياد (ت) .رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يوسف الكندي الصيرفي، والحسن بْن حماد سجادة، وحكام بْن سلم الرازي، وشريح بْن مسلمة التنوخي، وأبو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج (ت ق) ، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان، وعبد الرَّحْمَنِ بْن صالح الأزدي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وأبو الشعثاء علي بْن الحسن الكوفي، والقاسم بْن خليفة الكوفي، ومحمد بْن عُبَيد المحاربي، وأبو كريب مُحَمَّد بْن العلاء (ق) ، وهشام بن يونس اللؤلؤي، ويحيى بْن عَبْد الرحمن الأرحبي. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بن مَعِين (١) : أبويحيى التَّيْمِيّ اسمه إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم، وهُوَ كوفي يروي عنه سجادة. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٢) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ضعيف الْحَدِيث. وسَأَلتُ أبي عنه ثانيا. فَقَالَ: قال (٣) ابن نمير: ضعيف جدا. وقَال البُخارِيُّ (٤) : ضعفه لي ابْن نمير جدا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث. وَقَال النَّسَائي (٥) : ضعيف. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٦) : ولأبي يَحْيَى التَّيْمِيّ هذا أحاديثحسان، وليس فيما يرويه حديث منكر المتن، ويكتب حديثه (١) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. (٤٢٣) - د

١٤٣٧ - إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي • إِسماعيل بن إِبراهيم الكَرابيسيُّ. عن ابن عَون، لَيس لحَديثه أَصل مُسنَد، إِنما هو مَوقُوف مِن حَديث ابن عَوف. حدثناه يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الرَّبالي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم الكَرابيسي، قال: أَخبَرنا ابن عَون، عن مُحمد، عن أَبي هُريرة، رَفَعَه قال: مَن سُئِل عن عِلم فَكَتَمَه جُر به يَوم القيامَة مُلجَمًا بِلجام مِن نار. قال: وهَذا الحَديث رَواه عَمار بن زاذان الصَّيدَلاني، عن عَلي بن الحَكم، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ نَحوه بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٤٢)]. • إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي. عن ابن عوف. رفع حديثاً موقوفاً. [ديوان الضعفاء (ص ٣١)]. • إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي. عن ابن عون. رفع حديثاً موقوفاً في كتمان العلم. [المغني في الضعفاء (١/ ١١٧)]. • إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي. [ق]. عن ابن عون. رفع حديثا في كتمان العلم. الصواب موقوف. [ميزان الاعتدال (١/ ٢١٦)].