'Ataf bin Khalid bin 'Abdullah

عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو صفوان المدني. روى عن: أبيه، وأخويه: عبد الله والمسور، وزيد بن أسلم، وأبي حازم بن دينار، ونافع مولى ابن عمر، وهشام بن عروة، وطلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وعبد الرحمن بن رزين، وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن إبراهيم المخزومي، وغيرهم. وعنه: أبو اليمان، وسعيد بن أبي مريم، وأبو قتيبة، وشيبان، وأبو عامر العقدي، ويونس بن بكير، وأبو غسان النهدي، وعصام بن خالد، وعلي بن عياش، وقتيبة بن سعيد، وسعيد بن منصور، وصالح بن محمد الترمذي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري، وآخرون. قال مالك، وقد بلغه أن عطاف بن خالد قد حدث: ليس هو من أهل القباب. قال مطرف: قال لي مالك: عطاف يحدث؟ قلت: نعم، فأعظم ذلك وقال: لقد أدركت أناسا ثقات يحدثون ما يؤخذ عنهم. قلت: كيف؟ قال: مخافة الزلل. وقال في رواية عنه: إنما يكتب العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر، وأشباهه. وقال أحمد: لم يرضه ابن مهدي.وقال أبو طالب، عن أحمد: هو من أهل المدينة، صحيح الحديث، يروي نحو مائة حديث. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس قال: سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف. قال: ما أقربهما عطاف صالح الحديث. وقال الدوري، عن ابن معين: ليس به بأس ثقة صالح الحديث. وقال أبو زرعة: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح ليس بذاك، محمد بن إسحاق، وعطاف بن خالد هما باب رحمة. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال مرة: صالح (¬١) ليس به بأس. قال مالك: عطاف يحدث؟ قيل: نعم. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال مرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي: لم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة. قلت: ووثقه العجلي. وقال الساجي: روى عن نافع عن ابن عمر حديثا لم يتابع عليه يعني: حديثه: إن النبي ﵌ أقاد من خداش. وقال أبو بكر البزار: قد حدث عنه جماعة، وهو صالح الحديث، وإن كان قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال الزبير: كان من ذوي السن من قريش، وعن عطاف قال: ولدت سنة إحدى وتسعين. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات.

عطاف بن خالد بْن عَبْد الله بْن العاص بن وابصة بن خالد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم القرشي والمخزومي (١) ، أبو صفوان المدني، أخو عبد الله بن خالد، والمسور بن خالد. رَوَى عَن: إسماعيل بن رافع المدني، وأيوب بن موسى القرشي، وأبيه خالد بن عبد الله المخزومي، وزيد بن أسلم (س) ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني (ت) ، وصديق بن موسى،وطلحة بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْر الصديق (قد) ، وطلحة مولى سراقة، وأخيه عبد الله بن خالد المخزومي، وعبد الله بن عثمان بن الأَرقم، وعبد الرحمن بن حرملة الأَسلميّ، وعبد الرحمن بْن رزين (بخ) ، وعبد الرحمن بن مُحَمَّد بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (س) ، وعبد العزيز بن قرير البَصْرِيّ، وكثير بن عبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني، والليث بْن سعد وهو من أقرانه، وأخيه المسور بن خالد، وموسى بن إبراهيم المخزومي (س) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وهشام بن عروة، وأمه. رَوَى عَنه: أبو مصعب أحمد بن أَبي بكر الزُّهْرِيّ، وآدم بن أَبي إياس، وحباب بن جبلة، وأَبُو اليمان الحكم بْن نَافِع (قد) ، وزيد بن أَبي الزرقاء، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم (بخ س) ، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن منصور، وأبو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وشبابة بْن سوار، وصالح بْن محمد التِّرْمِذِيّ، وأبو صالح عبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، وعبد الله بْن عَبْد الوهاب الحجبي، وعبد الله بن عثمان بن عطاء الخراساني، وعبد الرحمن بن أيوب الحمصي، وعبد الصمد بن النعمان البزاز، وعبد العزيز بْن بحر الخلال البغدادي، وأَبُو عامر عبد الملك بْن عَمْرو القعدي، وعصام بن خالد الحمصي، وعلي بْن حَفْص المدائني، وعلى بْن عياش الحمصي، وقتيبة بن سَعِيد (ت س) ، وأبو غسان مالك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن روين البَصْرِيّ، ومخلد بن مالك الحراني، وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار المِصْرِي، والوليد بن مسلم، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني، ويحيى بْن عَبْد اللَّهِ بْن بكير، ويزيد بن أَبي حكيم العدني، ويونس بن محمد المؤدب.قال مُحَمَّد بن عبد الرحمن القرمطي (١) ، عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الملك بن شَيْبَة الحزامي: قيل لمالك بن أنس: قد حدث عطاف بن خالد. قال: قد فعل ليس هو من إبل القباب (٢) . وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي (٣) ، عن مطرف بن عبد الله المدني: قال لي مالك بن أنس: عطاف يحدث؟ قلت: نعم. فأعظم ذلك إعظاما شديدا، ثم قال: لقد أدركت أناسا ثقات يحدثون، ما يؤخذ عنهم. قلت: كيف وهم ثقات؟ قال: مخافة الزلل. وَقَال عبد الله بن أحمد بن شبويه (٤) ، عن مطرف بن عبد الله: سمعت مالك بن أنس يقول: ويكتب عن مثل عطاف بن خالد؟ لقد أدركت في هذا المسجد سبعين شيخا كلهم خير من عطاف، ما كتبت عن أحد منهم وإنما يكتب العلم عن قوم قد حوى فيهم العلم مثل عُبَيد الله بن عُمَر وأشباهه. وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٥) : سئل أبي عَن عطاف بن خالد فقال: حكى أبو سلمة الخزاعي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ذهب به إليه فلم يرضه ابن مهدي، يعني: عطاف بن خالد -. وَقَال أَبُو طالب (٦) : سألت أَحْمَد بن حنبل عن عطاف بن خالد،فقال: هو من أهل المدينة، ثقة صحيح الحديث. روى نحو مئة حديث. وَقَال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل في موضع آخر (١) : سئل أبي عن عطاف بن خالد، فقال: ليس به بأس. قال: وسئل أبي عن يحيى بن حمزة وعطاف، فقال: ما أقربهما، عطاف صالح الحديث. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس، ثقة صالح الحديث (٣) . وَقَال أبو زُرْعَة (٤) : ليس بِهِ بأس. وَقَال أبو حاتم (٥) : صالح ليس بذاك، محمد بن إسحاق وعطاف هما باب رحمة. وَقَال أبو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: ثقة. وَقَال في موضع: سألت أبا داود عن عطاف بن خالد، فقال: ليس به بأس. قال مالك: عطاف يحدث؟ قيل: نعم. قال: أنا لله وإنا إليه راجعون.وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي. وَقَال فِي موضع آخر: ليس به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (١) : لم أر بحديثه بأسا إذا حدث عنه ثقة (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود في "القَدَر"، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٣٩٥٤ - د ق: عطية بن بسر المازني الهلالي (٣) ، أخو عبد الله بن بسر له صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (د ق) .رَوَى عَنه: سليم بن عامر (د ق) ، وأبو زيادة عُبَيد الله بن زيادة، وغضيف بن الحارث، ومكحول الشامي. روى له أبو دَاوُد، وابن مَاجَهْ حديثا واحدا ولم يسمياه، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُوُرَكَ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ عَنِ ابْنِ جابر، عن سليم بن عامر، عَنِ ابْنَيْ بُسْرٍ، قَالا: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ تَمْرًا وزُبْدًا وكَانَ يُحِبُّ الزُّبْدَ. رَوَاهُ أَبُو داود (١) عَنْ مُحَمَّد بْن وزِيرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، وعِنْدَهُ: كَانَ يُحَبُّ الزُّبْدَ والتَّمْرَ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. قال مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْهَرَوِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ مَنْ هُمَا؟ ، يَعْنِي ابْنَيْ بُسْرٍ، قال: عَبْدُ اللَّهِ وعَطِيَّةُ. ٣٩٥٥ - د س ق: عطية بن الحارث (٣) ، أبوروق الهمداني الكوفي.رَوَى عَن: إبراهيم التَّيْمِيّ (د س) ، وأنس بن مالك، وسفيان بن الليل، وصالح بن أَبي طريف، والضحاك بن مزاحم (قد فق) ، وعامر الشعبي، وعبد الله بن مالك الهمداني، وأبي الغريف عُبَيد الله بن خليفة (س ق) ، وعطية بْن سعد العوفي، وعكرمة مولى ابْن عباس، ومحمد بن جحادة، وأبي إسحاق الشيباني، وأبي عبد الرحمن السلمي. رَوَى عَنه: إبراهيم بن الزبرقان، وبشر بن خالد الكوفي، وبشر بن عمارة الخثعمي (فق) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (قد س ق) ، وخالد بْن يزيد بْن أَبي مالك الشامي، وخالد بن يزيد القسري، وسفيان الثوري (د س) ، وسيف بْن عُمَر التميمي صاحب كتاب"الفتوح"، وشَرِيك بن عبد الله النخعي، وابنه عبادة بن أَبي روق الهمداني، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعبد الواحد بْن زِيَاد (س) ، وأبو مخنف لوط بن يحيى، ومندل بن علي، ونوح بن دراج، وابنه يحيى بن أَبي روق الهمداني. قال عبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أَبِيهِ، ليس بِهِ بأس (٢) . وكذلك قال النَّسَائي.وَقَال إسحاق بْن منصور (١) عَن يحيى بْن مَعِين: صالح. وَقَال أَبُو حاتم: (٢) صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أبو داود، والنَّسَائي وابن مَاجَهْ. ٣٩٥٦ - بخ د ت ق: عطية بن سعد بن جنادة العوفي (٤)الجدلي القيسي أبو الحسن الكوفي. رَوَى عَن: زيد بْن أرقم، وعبد اللَّه بْن عباس (ق) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن خطاب (د ت ق) ، وعبد الرحمن بن جندب ويُقال: ابن خباب، وعدي بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (بخ د ت ق) ، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: أبان بن تغلب المقرئ (د) ، وإدريس بن يزيد الأَودِيّ (فق) ، وإسماعيل بن أَبي خالد، والأَغَر الرقاشي (ق) ، يقال: إنه فضيل بن مرزوق، والحجاج بن أرطاة (ت ق) ، وابنه الحسن بن عطية العوفي (د) وأبو العلاء خالد بن طهمان الخفاف (ت) ، وأبو الجحاف داود بْن أَبي عوف (ت) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (ت ق) ، وزياد بن خيثمة الجعفي (ق) ، وأبو الجارود زياد بن المنذر الأعمى (ت) ، وسالم بن أَبي حفصة (ت) ، وسعد أبو مجاهد الطائي (د ق) ، وسُلَيْمان الأعمش (ت ق) ، وصالح بن مسلم، والصبي بن الأشعث بن سالم السلولي، وعبد الله بن جابر البَصْرِيّ (د) ، وعبد الله بن صهبان الأسدي (ت) ، وعبد اللَّه بْن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ق) ، وعُبَيد الله بن الوليد الوصافي (ت ق) ، وعُبَيد بن الطفيل أبوسيدان، وعثمان بْن الأسود، وعصام بْن قدامة وقيل: بينهما عُبَيد الله بن الوليد الوصافي، وعمار الدهني، وابنه عَمْرو بن عطية العوفي، وعَمْرو بن قيس الملائي (صد ت ق) ، وعِمْران البارقي (د) وفراس بْن يَحْيَى الهمداني (بخ د ت ق) ، وفضيل بن مرزوق الأَغَر الرقاشي (د ت ق) ، وقرة بن خالد السدوسي، وكثير أبو إسماعيل النواء (ت) ، ومالك بْن مغول، ومحمد بْن جحادة (د ت ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى(ت، ق) ، ومحمد بن عُبَيد الله العرزمي (فق) ، ومسعر بن كدام، ومسلم بن عقيل البرجمي الكوفي، ومطرف بن طريف (ت ق س) ، ومهدي بن الأسود الكندي، موسى بن عُمَير القرشي. قال البخاري (١) : قال لي علي عن يحيى وهو ابن سَعِيد: عطية، وأبو هارون، وبشر بن حرب عندي سواء، وكان هشيم يتكلم فيه. وَقَال مسلم بن الحجاج: قال أحمد وذكر عطية العوفي، فقال: هو ضعيف الحديث. ثم قال: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سَعِيد فيقول: قال أبو سَعِيد، وكان هشيم يضعف حديث عطية. وَقَال أحمد: حَدَّثَنَا أبو أحمد الزبيري، قال: سمعت الكلبي قال: كناني عطية أبا سَعِيد. وَقَال عبد الله بْن أحمد بْن حنبل (٢) عَن أبيه نحو ذلك. وَقَال: كان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح (٤) .وَقَال أَبُو زُرْعَة (١) : لين. وَقَال أبو حاتم (٢) : ضعيف، يكتب حديثه، وأبو نضرة أحب إلي منه. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٣) : مائل. وَقَال النَّسَائي (٤) : ضعيف. وَقَال أبو أحمد بن عدي (٥) : وقد روى عنه جماعة من الثقات، ولعطية عَن أبي سَعِيد أحاديث عدد، وعن غير أبي سَعِيد وهُوَ مع ضعفه يكتب حديثه، وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة. قال محمد بن عبد الله الحضرمي: توفي سنة إحدى عشرة ومئة (٦) .روى له الْبُخَارِي فِي "الأدب"وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ (١) . ٣٩٥٧ - ق: عطية بن سفيان بن عَبْدِ اللَّهِ بن ربيعة الثقفي الطائفي (٢) ، أخو عاصم بن سفيان، وعبد الله بن سفيان، وعَمْرو بن سُفْيَانَ. رَوَى عَن: وفد ثقيف (ق) عن النبي ﷺ. رَوَى عَنه: عيسى بن عبد الله بن مالك الدار (ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٣) ، روى عن عثمان وعلي (٤) .روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (١) : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بن سفيان بن عَبْدِ اللَّهِ، قال: قَدِمَ وفْدُ ثَقِيفٍ عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ فَضَرَبَ لَهُمْ قُبَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا صَامُوا مَعَهُ. رَوَاهُ (٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ الْوَهْبِيِّ أَتَمَّ مِنْ هَذَا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٣٩٥٨ - فق: عطية بن سُلَيْمان (٣) ، أبو الغيث. رَوَى عَن: القاسم أبي عبد الرحمن الشامي (فق) . رَوَى عَنه: أبو سفيان عبد الرَّحْمَن بن عَبْد رب قاضي نيسابور (فق) . روى ابن مَاجَهْ في "التفسير.٣٩٥٩ - ق:

٦٦ - العَطَّافُ بنُ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ المَخْزُوْمِيُّ * (ت، س) ابْنِ العَاصِ بنِ وَابِصَةَ بنِ خَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ مَخْزُوْمٍ، الإِمَامُ، أَبُو صَفْوَانَ المَخْزُوْمِيُّ، المَدَنِيُّ، أَحَدُ المَشَايِخِ الثِّقَاتِ. حَدَّثَ عَنْ: نَافِعٍ، وَزَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَأَبِي حَازِمٍ المَدِيْنِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: أَبُو اليَمَانِ، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَآدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَسَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَقُتَيْبَةُ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ البُخَارِيُّ: لَمْ يَحْمَدْهُ مَالِكٌ. وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ فِي (الكُنَى) : لَيْسَ بِالمَتِيْنِ عِنْدَهُم، غَمَزَهُ مَالِكٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِذَاكَ. قُلْتُ: تَفَرَّدَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقَادَ مِنْ خَدْشٍ (١) . وَهَذَا مُنْكَرٌ، لَكِنْ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ: مَخْلَدُ بنُ مَالِكٍ. وَلِلْعَطَّافِ نَحْوٌ مِنْ مائَةِ حَدِيْثٍ، وَهُوَ نَحْوُ فُلَيْحٍ، وَابْنِ أَبِي حَازِمٍ فِي القُوَّةِ.وَسَمِعَهُ: يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ يَقُوْلُ: أَنَا أَسَنُّ مِنْ مَالِكٍ، وُلِدتُ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ. قُلْتُ: مَوْتُهُ قَرِيْبٌ مِنْ وَفَاةِ مَالِكٍ.

[٤٤٩٠] عَطَّاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عُمر بن مَخْزوم، أبو صَفْوان القُرَشِي المَخْزُومِي المَدَني، أخو المِسْوَر وعبد الله (¬١). روى عن: نافع مولى ابن عمر، وأبي حازم بن دينار، وأبي حرملة عبد الرحمن بن حرملة الأَسْلَمي، وأخيه عبد الله بن خالد، وكَثِير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، وأُمِّه. روى عنه: أبو قتيبة سَلْم بن قتيبة، وأبو غسان مالك بن إسماعيل النَّهْدِي، وأبو محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وقُتَيْبة بن سعيد، وسعيد بن سُلَيْمان سعدويه، وعبد الصَّمد بن النُّعمان، وعبد الله بن عبد الوَهَّاب الحَجَبِيُّ، ومَخْلَد بن مالك، وعبد العزيز بن بحر المدني، وعبد الرحمن بن أيوب الحِمْصي. وقال يحيى بن معين: ثقةٌ. وفي رواية: صالح. وفي رواية: شويخ، ليس به بأس. وقال أحمد بن حنبل: هو من أهل مكة (¬٢)، ثقة، صحيح الحديث، رُوِيَ عنه نحو مئة حديث.وقال ابن عَدِي: لم أر بحديثه بأسًا إذا حَدَّث عنه ثقة. روى له: أبو داود، والترمذي، والنَّسائي.