Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

Salah bin Qadama bin Ibrahim

Salah bin Qadama bin Ibrahim bin Muhammad bin Hatib

Also known as
صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد
Lived in
Medina
Class
atba_tabi'in

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 3 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
2
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 3 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints1 assessment snippets

ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 221, entry [1129]89 chars
    [١١١٨] صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي القرشي من جلة أهل المدينة ومتقنيهم

ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 888, entry [3769]322 chars
    صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني. روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار. وعنه: يعقوب بن محمد الزهري، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، وأبو ثابت المدني، وإسحاق بن راهويه، وغيرهم. قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال الأزدي: فيه لين. وقول الأزدي لا عبرة به إذا انفرد. • مد -
  • assessment snippetsaduqshamela_bodypage 888, entry [3769]300 chars
    صالح بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي المدني. روى عن: أبيه، وعبد الله بن دينار. وعنه: يعقوب بن محمد الزهري، ونعيم بن حماد، وأبو بكر الحميدي، وأبو ثابت المدني، وإسحاق بن راهويه، وغيرهم. قال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: وقال الأزدي: فيه لين. وقول الأزدي لا عبر