Ayoub bin Bashyr al-Ansari

٣٦٥ - أيوب بن بشير الأنصاري (¬٦). (مو). ذكره عبدان وابن شاهين في الصحابة. حديثه عن الحكم بن عبد الله بن سعد أن محمد بن يحيى بن حبان حدثه أن أيوب بن بشير الأنصاري قال ... لرسول الله ﷺ: إني قد أجمعت أن أجعل ثلث صلاتي دعاء لك وصلاة عليك، فقال رسول الله ﷺ:لا عليك أن تفعل، فمكثنا ما شاء الله تعالى ثم قال لرسول الله ﷺ: إني قد أجمعت أن أجعل صلاتي كلها صلاة عليك ودعاء لك. فقال: إذا يكفيك الله تعالى ما همك من أمر دنياك وآخرتك (¬١). هذا حديث عبدان، والذي ذكره ابن شاهين تابعي. وهو أيوب بن بشير أبو سليمان المعاوي عن عباد بن عبد الله بن الزبير. روى عنه الزهري حديثه: أفضل الصدقات على ذي الرحم الكاشح (¬٢). قاله ابن أبي حاتم (¬

٣٦٥ - أيوب بن بشير الأنصاري (¬٦). (مو). ذكره عبدان وابن شاهين في الصحابة. حديثه عن الحكم بن عبد الله بن سعد أن محمد بن يحيى بن حبان حدثه أن أيوب بن بشير الأنصاري قال ... لرسول الله ﷺ: إني قد أجمعت أن أجعل ثلث صلاتي دعاء لك وصلاة عليك، فقال رسول الله ﷺ:لا عليك أن تفعل، فمكثنا ما شاء الله تعالى ثم قال لرسول الله ﷺ: إني قد أجمعت أن أجعل صلاتي كلها صلاة عليك ودعاء لك. فقال: إذا يكفيك الله تعالى ما همك من أمر دنياك وآخرتك (¬١). هذا حديث عبدان، والذي ذكره ابن شاهين تابعي. وهو أيوب بن بشير أبو سليمان المعاوي عن عباد بن عبد الله بن الزبير. روى عنه الزهري حديثه: أفضل الصدقات على ذي الرحم الكاشح (¬٢). قاله ابن أبي حاتم (¬

٦٣٧ - أيوب بن بشير الأنصاري (¬٢) يروي عن: فضيل بن طلحة. حكاه ابن ماكولا عن البخاري ذكرناه للتمييز، نظر، من حيث إن العادة لا يميز بين الشخصين إلا بعد تَسَاوي الطبقة، ولا مُسَاواة هنا؛ لأنَّ الأول تابعي كبير، وهذا ليس قريبًا منه ولا من طبقته؛ بل ولا شيخه، ثم إنَّ المزي نزل هنا نزولا كثيرًا؛ ليحسن الظن به في أنه ينقل عن الإنسان بواسطة وبغير واسطة، ولم نعهده كذلك، إنما عهدناه يذكر كلام البخاري وغيره، ولا يعزوه لهم غالبًا، وهذا دليلعلى أنه لم ير تاريخًا للبخاري حالة وضعه هذا المصنف، كما نَبَّهْنَا عليه في غير موضع من هذا الكتاب. وفي تخصيصه بأن البخاري ذكره، نظر، من حيث إن ابن أبي حاتم ذكره، وقال عن أبيه: مجهول. وذكر في كتاب "ما وهم فيه البخاري" أَنَّ البخاري نسبه مصريًّا، يعني: بالمين وهو بصري، قال أبو حاتم وأبو زرعة.

٦٣٦ - أيوب بن بشير الأنصاري. يروي عن: فضيل بن طلحة. حكاه ابن ماكولا عن البخاري ذكرناه للتمييز، نظر، من حيث إن العادة لا يميز بين الشخصين إلا بعد تساوي الطبقة، ولا مساواة هنا، لأن الأول تابعي كبير، وهذا ليس قريباً منه ولا من طبقته بل ولا شيخه، ثم إن المزي نزل هنا نزولاً كثيراً ليحسن الظن به في أنه ينقل عن الإنسان بواسطة وبغير واسطة، ولم نعهده كذلك إنما عهدناه يذكر كلام البخاري وغيره ولا يعزوه لهم غالباً، وهذا دليل على أنه لم ير تاريخاًللبخاري حالة وضعه هذا المصنف، كما نبهنا عليه في غير موضع من هذا الكتاب. وفي تخصيصه بأن البخاري ذكره، نظر، من حيث إن ابن أبي حاتم ذكره، وقال عن أبيه: مجهول. وذكر في كتاب «ما وهم فيه البخاري» أن البخاري نسبه مصرياً يعني بالمين وهو بصري، قال أبو حاتم وأبو زرعة.

٦٣٦ - أيوب بن بشير الأنصاري. يروي عن: فضيل بن طلحة. حكاه ابن ماكولا عن البخاري ذكرناه للتمييز، نظر، من حيث إن العادة لا يميز بين الشخصين إلا بعد تساوي الطبقة، ولا مساواة هنا، لأن الأول تابعي كبير، وهذا ليس قريباً منه ولا من طبقته بل ولا شيخه، ثم إن المزي نزل هنا نزولاً كثيراً ليحسن الظن به في أنه ينقل عن الإنسان بواسطة وبغير واسطة، ولم نعهده كذلك إنما عهدناه يذكر كلام البخاري وغيره ولا يعزوه لهم غالباً، وهذا دليل على أنه لم ير تاريخاًللبخاري حالة وضعه هذا المصنف، كما نبهنا عليه في غير موضع من هذا الكتاب. وفي تخصيصه بأن البخاري ذكره، نظر، من حيث إن ابن أبي حاتم ذكره، وقال عن أبيه: مجهول. وذكر في كتاب «ما وهم فيه البخاري» أن البخاري نسبه مصرياً يعني بالمين وهو بصري، قال أبو حاتم وأبو زرعة.