'Umar bin Ibrahim bin Muhammad

عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو البركات بن أبي علي الحسيني الزيدي الكوفي النحوي (١) ولد بالكوفة وسمع بها أباه أبا علي وأبا الفرج ابن الخازن والشريف أبا محمد يحيى بن محمد بن الحسن الأقساسي والمعمر بن محمد الحبال الكوفيين وقدم دمشق مع أبيه وسكنها مدة وسمع بها أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين النيسابوري وقرأ بها النحو على أبي القاسم زيد بن علي الفارسي النحوي وسمع ببغداد أبا بكر الخطيب وأبا الحسين بن النقور كتبت عنه بالكوفة وهو أورع علوي لقيته أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي الفقيه بالكوفة نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن عمار نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي (٢) نا موسى بن عقبة عن حرب بن قيس عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه [٩٣٩٦] وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الخازن (٣) بالكوفة أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجعفي نا أبو الحسين علي بن محمد بن هارون بن زياد بن عبد الرحمن الحميري (٤) نا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني نا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير بن عبد الله قال خطبنا رسول الله ﷺ فحثنا على الصدقة فأمسك الناس حتى رئي في وجههالغضب ثم أن رجلا من الأنصار جاء بصرة وأعطاها إياه ثم تتابع الناس حتى رئي في وجهه السرور فقال ﷺ من سن سنة حسنة كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجرهم شئ ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شئ [٩٣٩٧] رجاله كلهم كوفيون سألت أبا البركات الزيدي عن مولده فقال في سنة اثنتين وأربعين بالكوفة ولم أسمع منه في مذهبه شيئا وقرأت عليه حديثا فيه ذكر بعض السلف فترحم عليه فحدثني صاحبي أبو علي بن الوزير أنه سأله عن مذهبه في الفتوى وكان مفتي الكوفة فقال يفتي بمذهب أبي حنيفة ظاهر وبمذهب زيد تدينا وحكى لي أبو طالب بن الهراس الدمشقي وكان حج معنا أنه صرح له بالقول بالقدر وخلق القرآن (١) فاستعظم أبو طالب ذلك منه وقال إن الأئمة على غير فقال له إن أهل الحق يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بأهله (٢) وحدثني أبو الفتح نصر الله بن محمد بن بن أنه شهد موت الشريف عمر بالكوفة في النصف من شعبان سنة تسع وثلاثين وخمسمئة وشهده أهل الكوفة بأسرهم فلم يتخلف منهم أحد ٥١٨٠ -

٥٠٢ - عمر بن إبراهيم بن محمد العلوىّ الزيدىّ أبو البركات [٢] عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد بن علىّ بن الحسين بن على بن حمزة بن يحيى بن الحسين ذى الدمعة بن زيد الإمام الشهيد بن على زين العابدين بن السّبط أبى عبد الله الحسين بن على بن أبى طالب، ﵈. أبو البركات. من أهل الكوفة. يسكن محلّة يقال لها السّبيع «١»، ويصلّى بالناس فى مسجد أبى إسحاق السّبيعىّ «٢». شيخ مسنّ كبير فاضل، له معرفة بالفقه والحديث والتفسيروالنحو واللغة والأدب. وله التصانيف الحسنة السائرة فى النحو. وهو خشن العيش، صابر على الفقر والقلّة، قانع باليسير. وكان يقول: أنا زيدىّ المذهب، وأفتى على مذهب أبى حنيفة. واسع الرواية، أدرك المشايخ الجلّة، كأبى بكر الخطيب وطبقته. وسافر إلى الشام، وأقام بدمشق مدّة، ثم بحلب مدّة، وقرا بها الإيضاح لأبى على الفارسىّ فى سنة خمس وخمسين وأربعمائة، على رجل يقال له أبو القاسم زيد بن علىّ الفارسىّ عن خاله أبى علىّ الفارسىّ. وروى هذا الشريف الكتاب- أعنى الإيضاح- بهذا الطريق بالكوفة المدّة الطويلة، وأخذه عنه بهذا السّبيل الجمّ الغفير من علماء الرواة والنحاة. وكان هذا الشريف عمر متيقّظا حسن الاستماع، يكتب خطّا جميلا. وكان حافظا للسانه، تكرّر إليه المحدّثون ونقلوا عنه الأحاديث والأخبار لسعة روايته، ولم يسمعوا منه شيئا مما يتعلّق باعتقاد الشيعة. قال المسلم بن نجم بن علىّ الرّسىّ الكوفىّ: كان الشريف عمر بن إبراهيم الكوفىّ يغرس فسيل «١» النخل فى أجمة له، وهو شيخ كبير، ومعه جماعة من شبّان محلّته يعينونه على ذلك كما جرت العادة. فوقف رجلان من طيّئ شيبان من بعيد من أبناء السبيل ينظران إلى العمل، فقال أحدهما لصاحبه: ترى من يغرس هذا الفسيل؟ فقال له: ذلك الشيخ الكبير. فقال البدوىّ: أذلّه الله! أيرجو هذا الشيخ أن يأكل من جناه! فسمع الشريف ما قال، وأحزنه ذلك، وقال له: يا بنىّ، كم من كبش فى المرعى وخروف فى التّنور! ففهم أحدهما دون الآخر كلام الشريف. فقال الذى لم يفهمه لصاحبه الذى فهم: أيش قال الشيخ؟ فقالالبدوىّ: قال الشيخ: كم من ناب يسقى فى جلد حوار «١»! ففهم البدوىّ ما قال وأعجبه ذلك. قال أبو الغنائم: وعاش الشريف إلى أن أدرك الفسيل وأكل من تمره سنين كثيرة. وذاكر الشريف عمر هذا يوما بعض أصحاب الحديث الآخذين عنه، وقال: دخل أبو عبد الله الصّورىّ «٢» الكوفة، وكتب عن أربعمائة شيخ. وقدم علينا هبة الله بن المبارك السّقطىّ «٣»، فأفدته عن سبعين شيخا من الكوفيّين، وما فى الكوفة اليوم أحد يروى الحديث غيرى. ثم أنشد: لما دخلت اليمنا ... لم أر فيه حسنا قلت: حرام بلدة ... أعلم من فيها أنا وكان أبو محمد عبد الله بن على بن أحمد المقرئ سبط أبى منصور الخياط قد قرأ على الشّريف عمر النحو؛ لأن الشريف كان علامة فى النحو، وقرأ عليه جماعة من مشايخ العراق النحو أيضا. ومدحه أبو محمد عبد الله بأبيات، منها: أحيا بكوفان علما كان مدروسا ... وقام بالحق فيها وهو خاطبه فما له فى الورى شكل يماثله ... وما له فى التّقى عدل يناسبه سئل عن مولده فقال: ولدت فى سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة بالكوفة.وتوفّى ﵀ يوم الجمعة السابع من شعبان سنة تسع وثلاثين وخمسمائة. ودفن يوم السبت فى المسبلة المعروفة بالعلويين، وصلّى عليه كل من فى الكوفة. وقدّر الجمع بثلاثين ألفا. أنبأنا أبو طالب السّلفىّ فى إجازته العامّة- لمن يقول فى وقت الإجازة: «لا إله إلا الله محمد رسول الله»، وذلك فى سنة ست وتسعين وخمسمائة- وكنت فى ذلك الحين ابن ثمان سنين: أخبرنى أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد العلوىّ الزيدىّ بالكوفة وروى عنه حديثا. وقال: الشريف عمر هذا أديب نحوىّ، وفى المذهب زيدىّ، وكان يفتى بالكوفة على مذهبه، وسمع معنا على جماعة من شيوخنا الكوفيين. وكان من عقلاء الرجال، حسن الرأى فى الصحابة، مثنيا عليهم، متبرئا ممن يتبرّأ منهم. والزيديون فى تشيّعهم القديم يقولون بخلافة أبى بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علىّ، ويرون أن عليا أفضل، ويجوز تقديم المفضول على الفاضل».