'Amr bin Malik bin Ykhamr

٥٩٦٢- عمرو بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الجعفري. أخرج ابن مندة من طريق أبي أحمد الزبيري، عن مسعر، عن خشرم بن حسان- أن عمرو بن مالك ملاعب الأسنة بعث إلى النبيّ ﷺ يلتمس دواء ... الحديث. ورواه جماعة عن مسعر عن خشرم، عن مالك، وهو الأشبه، وقال الذهبي: الأصح مالك بن عمرو. قلت: الملقب ملاعب الأسنة اسمه عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب، وهو عمّ عامر بن الطفيل الفارس المشهور الّذي غدر بأصحاب بئر معونة، وكان عمّه ملاعب الأسنة أجارهم فخفر ذمّته، لكن الحديث المذكور إنما هو لعامر لا لعمرو كما قدمت في ترجمته من جميع طرقه، لكن يحتمل أن يكون عمرو اسم ابن أخيه الّذي لم يسمّ في حديث أبي سعيد الّذي أورده ابن شاهين، وفيه أنّ ملاعب الأسنة بعث إلى النبيّ ﷺ يسأله الدواء من وجع بطن ابن أخ له، فبعث إليه عكّة عسل فسقاه فبرئ.وقد اختلف في إسلام ملاعب الأسنة «١» ، فعلى هذا فيكون عمرو بن مالك نسب إلى جدّه، ووقع في التجريد في هذه الترجمة: والأصحّ أن ملاعب الأسنة مالك بن عمرو، وهذا الّذي قال: إنه الأصح ليس بصحيح، وإنما هو عامر بن مالك.

٥٩٦٤- عمرو بن مالك بن قيس بن بجيد، بموحدة وجيم مصغرا، ابن رؤاس «٢» ، بضم أوله والهمزة وآخره مهملة، ابن ربيعة بن عامر بن صعصعة. قال البخاريّ وابن السّكن: يعدّ في الكوفيين. زاد ابن السكن: روى عنه طارق بن علقمة بن خالد بن عفيف بن بجيد بن رؤاس، وكان حميد وبجيد «٣» شريفين بخراسان. وقال ابن الكلبي بعد أن ساق نسبه: وفد على النبيّ ﷺ هو وحميد وبجيد. وقال ابن السّكن: له صحبة، ولأبيه صحبة. وقال أبو عمر: وفد عمرو بن مالك بن قيس مع أبيه فأسلما، وقال- تبعا لابن السكن: وقد قال قوم إن الصحبة لأبيه. وأخرج ابن أبي عاصم في «الوحدان» ، وابن أبي خيثمة في «التّاريخ» ، وابن السّكن عنه جميعا عن عبد الرحمن بن مطرف، قال: حدثنا ابن عمي وكيع بن الجراح، عن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن نافع جدّ علقمة، قال: كنت في القوم، فأتى عمرو بن مالك الرؤاسي إلى النبيّ ﷺ، ثم رجع إلى قومه فدعاهم فأبوا أن يجيبوه حتى يدركوا بثأرهم من بني عقيل، فأتوهم فأصابوا منهم رجلا فأتبعهم بنو عقيل فقاتلوهم، وفيهم رجل يقال له ربيعة بن المنتفق يقول في رجز له: أقسم لا أطعن إلّا فارسا ... إذا القيام ألبسوا القلانسا [الرجز] فقام رجل من القوم يحرّضهم، فحمل المحرّش بن عبد اللَّه الرّؤاسيّ فاطّعنا طعنتين،فطعنه ربيعة في عضده فاختلها، فقال المحرش، [قال رؤاس] «١» ، فقال ربيعة: وما رؤاس أجبل «٢» أم أناس؟ فعطف عمرو على ربيعة ثم أسقط في يده، فقال: قتلت مسلما، فأتى النبيّ ﷺ وقد غلّ يديه لما أحدث، فسمع صبيانا يقولون: لئن أتانا مغلولة يده لأضربنّ ما فوق الغلّ، فأتاه من بين يديه، فقال: يا رسول اللَّه، ارض عني، فأعرض عنه، فأتاه من خلفه، فقال له مثل ذلك، ثم أتاه عن يمينه وعن شماله مثل ذلك، ثم أتاه من بين يديه، فقال: يا رسول اللَّه، ارض عني، فو اللَّه إنّ الرب ليترضى فيرضى. قال: فلان له وقال قد رضينا عنك. وقال البخاري: قال لي. وقال البغويّ: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. وقال الطبراني: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، حدثنا عثمان. وأخرجه أبو نعيم من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن أبيه، حدثنا وكيع، عن أبيه، عن شيخ يقال له طارق بن عمرو بن مالك الرؤاسي، قال: أتيت النبيّ ﷺ فقلت: يا رسول اللَّه، ارض عني، فأعرض ثلاثا، فقلت: يا رسول اللَّه، واللَّه إن الرب ليترضى فيرضى فارض عني، قال: فرضي عني. وأخرجه البزّار في مسندة، عن إبراهيم بن زياد الصائغ، عن وكيع هكذا، وقال: لا يعلم روى عمرو بن مالك إلا هذا الحديث. قال أبو موسى: رواه غير واحد هكذا عن وكيع، وخالفهم سفيان بن وكيع فرواه عن أبيه عن جده عن طارق، عن عمرو بن مالك عن أبيه. قلت: سفيان بن وكيع ضعيف في أبيه وغيره، وقد خبط في السّند فزاد فيه عن جدّه، وزاد بعده عن أبيه، ورواية عبد الرحيم بن مطرف، وهو من الثقات، تشهد لرواية عثمان ابن أبي شيبة، وهو من الحفاظ.

عمرو بن مالك الراسبي الغبري، أبو عثمان البصري. روى عن: مروان بن معاوية الفزاري، وأبي شيخ جارية بن هرم الفقيمي، وخالد بن الحارث، وعبد الأعلى، وفضيل بن سليمان، وابن عيينة، وأبي بحر البكراوي، والوليد بن مسلم، وغيرهم. وعنه: الترمذي، وعثمان بن خرزاذ، والحسين بن إسحاق التستري، وأبو بكر البزار، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وعبدان الأهوازي، وإسحاق بن إبراهيم البستي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو يعلى، وابن جرير الطبري، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: كتبت عنه أيام الأنصار، وقال لي: علي بن نصر كان كذا - كأنه ضعفه - ولم يكن بصدوق، ترك أبي التحديث عنه، وكذلك أبو زرعة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب ويخطئ، مات بعد الأربعين ومائتين. قلت: وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث، وسمعت أبا يعلى يقول: كان ضعيفا. ثم ساق له حديثين، وقال: وله غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة. انتهى، إلا أنه قال في صدر الترجمة:

عَمْرو بن مالك النكري (ت) ، ويزيد بْن كعب العوذي (د س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مات سنة تسع وعشرين ومئة (٢) . روى له البخاري في "أفعال العباد "، والأربعة. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ] د: عَمْرو بْن مالك. وقع فِي رواية أبي الْحَسَن بْن العبد، عَن أبي داود، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وعَمْرو بْنُ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَير مَوْلَى آَبِي اللَّحْمِ أَنَّهُ رأى النَّبِيّ ﷺ يَسْتَسْقِي عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ ... الْحَدِيثُ. ووَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي عَمْرو أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ البَصْرِيّ، عَن أبي داود: عنمُحَمَّد بْن سلمة، عَنِ ابن وهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وعَمْرو بْنِ الحارث، ومالك، عَنِ ابْن الهاد. وفي رواية أَبِي بكر بْن داسة وأبي علي اللؤلؤي وغير واحد عَن أبي دَاوُد: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ حَيْوَةَ، وعُمَر بْنُ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ وهو الصواب. وهو عُمَر بْن مالك الشرعبي، وقد تقدم في موضعه على الصواب. ٤٤٤٢ - خ م د س: عَمْرو بن مُحَمَّد بن بكير بن سابور (١)الناقد، أَبُو عُثْمَان البغدادي الحافظ، سكن الرقة. رَوَى عَن: إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (م) ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (م) ، وإسماعيل بن علية (م) ، والأسود بْن عامر شاذان (م) ، وأبي ضمرة أنس بْن عياض، وأيوب بْن النجار (م) ، وحاتم بْن إسماعيل (م) ، وحفص بْن غياث (م) ، وحماد بْن خالد الخياط (د) ، وسَعِيد بْن جشم الهلالي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م) ، وشبابة بْن سوار (م) ، وعباد بْن العوام، وعبد اللَّهِ بْن إدريس (م) ، وعَبْد اللَّه بْن جعفر الرَّقِّيّ (م) ، وعبد الله بْن داود الخريبي، وعبد الله بْن رجاء المكي (م) ، وعبد اللَّه بْن سليم الرَّقِّيّ، وعبد اللَّه بْن صَالِح بْن حي الهمداني، وعبد اللَّه بْن صالح العجلي، وعبد الرحمن بْن مالك بْن مغول، وعَبْد الرزاق بْن همام (م) ، وعبد السلام بْن حرب، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (م) ، وعَبْد الغفار ابن الحكم الحراني، وعَبْدة بْن سُلَيْمان (م) ، وعثام بْن عَلِيّ (س) ، وعفان بْن مسلم (م) ، وعمار بْن مُحَمَّد الثوري (م) ، وعُمَر بْن عُبَيد الطنافسي، وعُمَر بْن هارون البلخي، وعُمَر بْن يونساليمامي (م) ، وعَمْرو بْن عُثْمَان الكِلابي الرَّقِّيّ، وأبي قطن عَمْرو ابن الهيثم، وعيسى بْن يونس (م) ، والقاسم بْن مالك المزني (م) ، وكثير بْن هشام (م) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الطفاوي، ومروان بْن معاوية الفزاري (م) ، ومعاوية بْن عَمْرو الأزدي (م) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م) ، وأبي النضر هاشم بْن القاسم (م د) ، وهشيم بْن بشير (خ م) ، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة، ويحيى بْن يمان (م) ، ويزيد بْن هارون (م) ، ويعقوب بْن إبراهيم ابن سعد (خ م) ، وأبي أَحْمَد الزبيري (م) ، وأبي خالد الأحمر (م) ، وأبي معاوية الضرير (م) . رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو داود، وأبو شَيْبَة إبراهيم ابن أَبي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، وأحمد بْن سيار المروزي (س) (١) ، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن أَبي عوف البزوري، وأَحْمَد بْن نصر النيسابوري (س) (٢) ، وأَحْمَد بْن يحيى بْن جابر البلاذري، وجعفر بْن مُحَمَّد الفريابي، وعَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعُبَيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن منصور الكسائي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْنعبد الكريم الرازي، وعُبَيد بْن مُحَمَّد بْن خلف البزار، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن أبان السراج، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومُحَمَّد بْن السري بْن مهران الناقد، ومُحَمَّد بْن عَبْدوس بْن كامل السراج. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (١) ، عَنِ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت أَبِي يسأل عَنْ عَمْرو الناقد، والمعيطي فقيل له: كيف هو عندك؟ قال: عَمْرو، كأنه أحب إليه، وكان عَمْرو يتحرى الصدق. وَقَال أَبُو بكر الشافعي (٢) ، عَنْ عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت حجاج بْن الشاعر سئل عَنْ عَمْرو الناقد، والمعيطي، فقال: عَمْرو كان يتحرى الصدق. وَقَال أَحْمَد بْن جعفر بْن حمدان القَطِيعِيّ (٣) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت حجاج بْن الشاعر يسأل أَبِي، فقال: أيما أحب إليك عَمْرو الناقد أو المعيطي؟ فقال: كان عَمْرو الناقد يتحرى الصدق. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ثقة، أمين، صدوق.وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ عَمْرو الناقد وقيل له: إن خلقا يقع فيه. فقال: ما هو من أهل الكذب، هو صدوق. وَقَال أبو عُبَيد الأجري (٢) : سألت أبا دَاوُد عَنْ عَمْرو الناقد، فقال: ثقة. وَقَال الحسين بْن فَهُمْ (٣) صاحب مُحَمَّد بْن سعد: عَمْرو الناقد ثقة، ثبت صاحب حديث، وقد كتب عنه أهل بغداد كتابا كبيرا، وكان من الحفاظ المعدودين، وكان فقيها، وتوفي ببغداد يوم الخميس لأربع ليال خلون من ذي الحجة، في العشر، سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي (٤) ، والنَّسَائي، وأَبُو الْقَاسِم البغوي (٥) ، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج (٦) ، فيما حكاه عَنْ حاتم بْن الليث الجوهري، وأَبُو حاتم بْن حبان (٧) : مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.زاد الجوهري: ببغداد في ذي الحجة (١) . وَقَال عُبَيد بْن مُحَمَّد بْن خلف البزار (٢) : مات في عشر ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين ومئتين، والصحيح الأول، واللَّه أعلم (٣) . وروى له النَّسَائي. ٤٤٤٣ - ت: عَمْرو بن مُحَمَّد بن أَبي رزين الخزاعي (٤) ، مولاهم، أَبُو عُثْمَان البَصْرِيّ. رَوَى عَن: بشر بْن مَنْصُور السليمي، وثور بْن يزيد الحمصي وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان الثوري، وسهيل بن أَبيحزم القطعي، وشعبة بْن الحجاج (ت) ، وصالح المري، وعِمْران ابن حدير، والمثنى بْن سَعِيد، ومُحَمَّد بن مروان العجلي، وهشام ابن حسان، وهشام الدستوائي، ووهيب بْن الورد المكي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، نزيل مصر، وإبراهيم بْن المستمر العروقي، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن سَعِيد الدرامي، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن منجوف السدوسي، وأَحْمَد بْن المنذر القزاز، والحسن بْن أَبي الربيع الجرجاني، ورجاء بْن مُحَمَّد العذري البَصْرِيّ (ت) ، وعباد بْن الوليد الغبري، وعَبْدة بْن عَبد اللَّه الصفار (ت) ، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمد بن بشار بندار، ومحمد بْن الْحُسَيْن البرجلاني، ومُحَمَّد بن سنان القزاز، ومحمد بْن شعبة بْن جوان، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى، ومحمد بْن مرزوق البَصْرِيّ، ومحمد بْن يونس الكديمي، ويحيى بْن مَعِين، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي. قال أحمد بن سَعِيد الدرامي: دلنا عليه أَبُو داود الطيالسي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: ربما أخطأ، سمع منه إبراهيم بْن المستمر سنة ست ومئتين (٢) . روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه.أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حامد بْن جبلة، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بْنُ خُزَيْمَةَ، قال: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو ابن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي رَزِينٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، قال: حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ أَبُو عَبد اللَّهِ، قال: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يَقُولُ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَتَدَاوَى مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ بِالْقُسْطِ الْبَحْرِيِّ والزَّيْتِ. رَوَاهُ (١) عَنْ رَجَاءِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، وَقَال: حسن صحيح. ٤٤٤٤ - خت م ٤: عَمْرو بن مُحَمَّد العنقزي القرشي (١) ، مولاهم، أَبُو سَعِيد الكوفي. والعنقز هو: المرزنجوش.قال ابْن حبان (١) : كان يبيع العنقز فنسب إليه. روى عن: أبي شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عثمان العبسي، وأسباط ابن نصر الهمداني (س ق) ، وإسرائيل بْن يونس بْن أَبي إسحاق (ت س) ، وبكير بْن مسمار (سي) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان الجمحي (خت) ، وخلاد الصفار (فق) ، وسفيان الثوري (م س ق) ، وطلحة بْن عَمْرو المكي، وعبد الله بْن إدريس (س) ، وعبد اللَّه بْن بديل بْن ورقاء (د س) ، وعبد العزيز بْن أَبي رواد (د س) ، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعثام بْن عَلِيّ العامري (س) ، وعَمْرو بْن ثابت بْن هرمز (فق) ، وعيسى بن طهمان (تم) ، ومبارك ابن حسان السلمي، وأبي حنيفة النعمان بْن ثابت، ويونس بْن أَبي إسحاق (س) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عثمان بْن حكيم الأَودِيّ (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان (ق) ، وأحمد بْن نصر النيسابوري المقرئ (س) ، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، والحسن بْن حماد الوراق (س) ، والحسين بْن عَلِيِّ بْن الأسود العجلي (ت) ، وابنه الحسين بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، والحسين بْن مَنْصُور بْن جَعْفَر النيسابوري (سي) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي (د) ، وعَبْد الرحمن بْن مُحَمَّدِ بْنِ سلام (س) ، وعبد الرحيم بْن مطرف السروجي (د) ،وعبد العزيز بْن مُحَمَّد بْن ربيعة الكِلابي، وعَبْدة بْن عَبد الرَّحِيمِ المروزي (س) ، وعلي بْن مُحَمَّد بْن أَبي الخصيب (فق) ، وعلي ابن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي بْن المديني، والقاسم بْن خليفة الكوفي، وابنه القاسم بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد العنقزي، وقتيبة بْن سَعِيد (خت س) ، ومُحَمَّد بْن سلام البيكندي، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي، ومُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، وموسى بْن عَبْد الرحمن المسروقي. قال عَبد اللَّه (١) بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه: ثقة، وعن (٢) يحيى بْن مَعِين: ليس بِهِ بأس. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . قال مُحَمَّد بْن الحجاج الضبي: مات قبل المئتين. وقَال البُخارِيُّ (٤) : قال أَحْمَد بْن نصر: مات سنة تسع وتسعين ومئة. وكذلك قال محمد بن عَبد اللَّهِ الحضرمي، وابن حبان (٥) .استشهد به البخاري. وروى له الباقون. ٤٤٤٥ - ع (١) : عَمْرو بن مرثد (٢) ، أَبُو أسماء الرحبي الشامي الدمشقي. وَقَال أَبُو الحسن بْن سميع: أَبُو أسماء الرحبي عَمْرو بْن أسماء. والأول هو المشهور. رَوَى عَن: أوس بْن أوس الثقفي، وثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (بخ م ٤) ، وشداد بْن أوس الأَنْصارِيّ، وعَمْرو البكالي، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي الأشعث الصنعاني (س) ، إن كان محفوظا، وأبي ثعلبة الخشني (مد) ، وأبي ذر الغفاري، وأبي هُرَيْرة.رَوَى عَنه: راشد بْن داود الصنعاني (س) ، وربيعة بْن يزيد القصير، وشداد أَبُو عمار (م ٤) ، وصالح بْن جبير، ومكحول الشامي (د فق) ، ويحيى بْن الحارث الذماري (س ق) ، وأَبُو الأشعث الصنعاني (بخ م ت س) ، وأَبُو سلام الأسود (م س) ، وأَبُو قلابة الجرمي (م ٤) . قال العجلي (١) : شامي، تابعي، ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . وَقَال أبو سُلَيْمان بْن زبر: أَبُو أسماء الرحبي من رحبة دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل رأيتها عامرة (٣) . روى له البخاري في "الأدب"، والباقون. ٤٤٤٦ - خ د: عَمْرو بن مرزوق الباهلي (٤) ، يقال:مولاهم، أَبُو عُثْمَان البَصْرِيّ. رَوَى عَن: حرب بْن شداد، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة، وزائدة بْن قدامة، وزهير بْن معاوية، وسليم بْن حيان، وشعبة بْن الحجاج (خ د) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن دينار، وعبد الرحمن بن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعبد العزيز بْن الماجشون، وعكرمة بْن عمار، وعمارة بْن مهران المعولي، وعِمْران أَبِي العوام القطان (بخ) ، ومالك بْن أنس، ومالك بْن مغول، والمستمر بْن الريان، وهمام بْن يحيى، ووهيب بْن خالد، وأبي إدريس صاحب أنس. رَوَى عَنه: البخاري مقرونا بغيره، وأَبُو داود، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله الكشي، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن الهيثم البغدادي صاحب الطعام، وأَحْمَد بْن إسحاق بْن صالح الوزان، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن خراش، وأحمد بْن دَاوُد المكي، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو القطواني، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وحرب بْن إِسْمَاعِيل الكرماني، وأَبُو عَلِيّ الحسن بْن الفضل بْن السمح البوصرائي البغدادي، وحماد بْن إسحاق بْنإِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زَيْد، وعباس بن الفرج الرياشي النحوي، وعبد الكريم بْن الهيثم الديرعاقولي، وأبو قلابة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد الرقاشي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي، وعثمان بْن عُمَر الضبي البَصْرِيّ، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومُحَمَّد بْن إسماعيل الصائغ المكي، ومُحَمَّد بْن بشار بندار، ومحمد بْن عُبَيد بْن أَبي الأسد المقرئ، ومُحَمَّد بْن مُحَمَّد ابن حيان التمار البَصْرِيّ، ومسلم بْن عَبد اللَّه الخراساني، ومعاذ بْن المثنى بْن معاذ العنبري، ويعقوب بن سفيان الفارسي، ويعقوب ابن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن يعقوب بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زيد القاضي (١) . قال أَبُو زُرْعَة (٢) : سمعت أَحْمَد بْن حَنْبَل، وقلت له: إن عَلِيّ بْن المديني يتكلم في عَمْرو بْن مرزوق؟ فقال: عَمْرو بْن مرزوق رجل صالح لا أدري ما يقول عَلِيّ! وَقَال أيضا (٣) : بلغني عَنْ أَحْمَد بْن حنبل أَنَّهُ قال: كان عفان يرضى عَمْرو بْن مرزوق، ومن كان يرضي عفان؟ ! وَقَال أَبُو بكر (٤) عَبد اللَّه بْن مُحَمَّدِ بْنِ الفضل الأسدي: قالأَحْمَد بْن حَنْبَل لابنه صالح حين قدم من البصرة: لم لم تكتب عَنْ عَمْرو بْن مرزوق؟ فقال: نهيت. فقال: إن عفان كان يرضى عُمَرا، ومن كان يرضي عفان؟ وَقَال الفضل بْن زياد (١) : سمعت أبا عَبد الله وسئل عن عَمْرو ابن مرزوق، فقال: مالي به علم، فقيل له: إنهم يقولون: كان يختلف مع أَبِي داود. فقال أَبُو عَبْد اللَّه: كم روى عن شعبة؟ فقيل: نحو من ثلاثة آلاف. فقال: كان أَبُو داود يروي أكثر. ثم ذكر أَبُو عَبْد اللَّه عَمْرو بْن مرزوق، فقال: كان صاحب غزو وخير. وَقَال أَبُو عُبَيد اللَّه الحداني عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: ثقة مأمون فتشنا عما قيل فيه فلم نجد له أصلا. وَقَال مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن السكن الواسطي المعروف بابن أَبي قماش: سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فقال: ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل، وحمده جدا. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٢) أيضا: سمعت سُلَيْمان بْن حرب، وذكر عَمْرو بْن مرزوق، فقال: جاء بما ليس عندهم فحسدوه. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : كان ثقة من العباد، ولم نجد أحدًا منأصحاب شعبة كتبنا عنه كان أحسن حديثا منه. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد يقول: لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عَمْرو بْن مرزوق، كان فيه عشرة آلاف رجل. قال ابْن عدي: وكنا نشهد مجلس جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي وفيه عشرة آلاف أو أكثر. وَقَال أَبُو حاتم (١) : قلتُ لأبي سلمة موسى بْن إسماعيل: كتب عَمْرو بْن مرزوق الحديث مع أَبِي داود الطيالسي؟ فغضب، وَقَال: كان أَبُو داود يطلب الحديث مع عَمْرو بْن مرزوق. وَقَال سَعِيد بْن سعد البخاري (٢) نزيل الري: سمعت مسلم ابن إبراهيم يقول: كانت الكتب التي عند أَبِي داود لعَمْرو بْن مرزوق، وكان عَمْرو رجلا غزاء يغزو في البحر، وكانت الكتب عند أَبِي داود إلى أن مات أَبُو داود، فلما مات أبو داود حولها عَمْرو ابن مرزوق. قال سَعِيد بْن سعد: فقال لي عَلِيّ بْن المديني: اختلف إلى مسلم بْن إبراهيم ودع عَمْرو بْن مرزوق. فأتيت مسلما في يوم مجلس عَمْرو بْن مرزوق، فقال لي: اليوم يجلس عَمْرو ابن مرزوق. كيف جئتني؟ فقلت: إن عَلِيّ بْن المديني أمرني أن آتيك. وَقَال الحسن بْن شجاع البلخي (٣) : سمعت عَلِيّ بْن المدينييقول: اتركوا حديث الفهدين والعُمَرين: يعني: فهد بْن عوف، وفهد بْن حيان، وعَمْرو بْن مرزوق، وعَمْرو بْن حكام. وَقَال مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة (١) : سألت أبا الوليد عن عَمْرو ابن مرزوق، فقال: لا أقول لك فيه شيئا فجهدت فأبى. وَقَال النَّسَائي في كتاب "الكنى ": أَخْبَرَنَا الْحَسَن بن أَحْمَد بن حبيب، قال: حَدَّثَنَا بندار، قال: سمعت عَمْرو بْن مرزوق، وسئل: أتزوجت ألف امرأة؟ قال: أو زيادة على ألف امرأة! ! قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة أربع وعشرين ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن السكن: عَمْرو بْن مرزوق مولى باهلة، يكنى أبا عُثْمَان رأيته أحمر الرأس واللحية يخضب بالحناء، مات بالبصرة في صفر سنة أربع وعشرين ومئتين (٢) .وَقَال غيره: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِلَحْمٍ، فَقَالَ: ماهذا؟ قِيلَ: شَيْءٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ. قال: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ولَنَا هَدِيَّةٌ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنْهُ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٤٤٤٧ - تمييز عَمْرو بن مرزوق الواشحي (٢) ، بصري أيضا، لكنه أقدم من الباهلي في طبقة شيوخه.يروي عَن: عون بن أَبي شداد العقيلي، ويحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج الانصاي. ويروي عَنه: حجاج بْن منهال، والحسن بْن مُوسَى الأشيب، وأَبُو ظفر عبد السلام بْن مطهر، ومُحَمَّد بْن كثير العبدي، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إِسْمَاعِيل، وأَبُو عُمَر الحوضي، وأَبُو دَاوُدَ الطيالسي، وأَبُو الوليد الطيالسي. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) . ذكرناه للتمييز بينهما. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ]

عَمْرو بن مالك (٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠) ١ - عمرو بن مالك بن زيد بن عائش، من عكابة، من بكر بن وائل: شاعر جاهلي قديم. قال المرزباني: هو الّذي أزال رياسة " يشكر بن بكر " عن " ربيعة " وأورد أبياتا له في ذلك (٣) . ٢ - عمرو بن مالك بن ضبيعة، من قيس بن ثعلبة: شاعر جاهلي قديم. روى له ابن الأعرابي أبياتا منها: " ومن يفتقر في قومه يحمد الغنى وإن كان فيهم ماجد العمّ مخولا " (٤) . ٣ - عمرو بن مالك بن النجار، من الخزرج، من القحطانية: جدّ جاهلي. كان له من الولد معاوية وعديّ، بطنان (٥) . ٤ - عمرو بن مالك بن فهم بن غنم، من الأزد، من القحطانية: جدّ جاهلي. هو أخو جذيمة الأبرش. كان له من الولد معاوية (وعرف بقسملة) ومالك (٦) .