al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
Narrator profile
المكي * مولى * *
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل
—
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
shamela-10438
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
— · 1 entry
المكي * مولى * *— · 1 entry
الحكم بن أبي خالد يقال: إنه ابن ظهير الفزاري. روى عنه: مروان بن معاوية.وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن عمر بن أبي ليلى. روى عنه ابن المبارك. قلت: قال ابن أبي خيثمة في تاريخه: سمعت يحيى بن معين يقول: كان مروان بن معاوية يغير الأسماء، يعمي على الناس، كان يقول: حدثنا الحكم بن أبي خالد، وإنما هو الحكم بن ظهير. • د س ق -— · 1 entry
٢٦٦٩ - الحكم بْن أَبِي خَالِد (٢) ، روى عَنْهُ مروان بْن معاوية.— · 1 entry
٢٦٦٩- الحَكَم بْن أَبي خَالِد. رَوى عَنْهُ مروان بن معاوية.— · 3 entries
الحكم بن أَبي خالد.يقال: إنه الحكم بن ظهير الفرازي (١) . رَوَى عَن: مروان بْن معاوية الفرازي (فق) قوله: لما بعث الله موسى إلى فرعون بالرسالة قدم على أمه وأخيه فوجدهم يتعشون خبزا وطفشيلا. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : الحكم بن أَبي خالد المكي، مولى فزارة. يروي عن عُمَر بن أَبي لي…▸ expand full passage (2,595 chars)الحكم بن أَبي خالد.يقال: إنه الحكم بن ظهير الفرازي (١) . رَوَى عَن: مروان بْن معاوية الفرازي (فق) قوله: لما بعث الله موسى إلى فرعون بالرسالة قدم على أمه وأخيه فوجدهم يتعشون خبزا وطفشيلا. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٢) : الحكم بن أَبي خالد المكي، مولى فزارة. يروي عن عُمَر بن أَبي ليلى، عن الحسن بن علي. روى عنه ابن المبارك. روى له ابْن مَاجَهْ فِي "التفسير. ١٤٢٧ - د س ق: الحكم بن سفيان (٣) . أو سفيان بن الحكم، الثقفي. عَن: النبي ﷺ (د س ق) في "نضح الفرج بعد الوضوء" (٤) .وعَنه: مجاهد (د س ق) . وقد اختلف عليه فيه على عشرة أقوال: فقيل: عن مجاهد (د) ، عن الحكم، أو ابن الحكم، عَن أبيه. وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عَن أبيه. وقيل: عن مجاهد (س) ، عن الحكم غير منسوب، عَن أبيه. وقيل: عن مجاهد (د) ، عن رجل من ثقيف، عَن أبيه، فهذه أربعة أقوال فيها عَن أبيه. وقيل: عن مجاهد (د) ، عن سفيان بن الحكم، أو الحكم بن سفيان، عن النَّبِيُّ ﷺ. وقيل: عن مجاهد (س ق) ، عن الحكم بن سفيان من غير شك. وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف يقال له: الحكم أو أَبُو الحكم. وقيل: عن مجاهد، عن ابن الحكم أو أبي الحكم بن سفيان.وقيل: عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان أو ابن أَبي سفيان. وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن النَّبِيّ ﷺ. فهذه ستة أقوال ليس فيها"عَن أبيه. قال الْبُخَارِيّ (١) : قال بعض ولد الحكم بن سفيان: لم يدرك النَّبِيّ ﷺ (٢) . روى لَهُ أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيث الواحد. ١٤٢٨ - ل: الحكم بن سنان الباهلي (٣) ، أَبُو عون البَصْرِيّ القربي، صاحب القرب، والد عون بن الحكم بن سنان. رَوَى عَن: أزهر بن سنان القرشي، وأيوب السختياني،(ل) ، وثابت البناني، وحجاج بن فرافصة، وحوشب بن مسلم الثقفي، وداود بن أَبي هند، وسدوس صاحب الطيالسة، وعباد بن كثير، وعَمْرو بن دينار، ومالك بن دينار، وهشام بن حسان، ويحيى بن عتيق، ويزيد الرقاشي، ومنيفة بنت زربي. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن موسى الرازي، وأحمد بْن إبراهيم الموصلي، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وبشر بن الحكم النيسابوري، وبشر بن معاذ العقدي، وحامد بن عُمَر البكراوي، وخلف بن هشام البزاز، وأبو الخطاب زياد بْن يحيى الحساني، وسريج بن يونس، وسنيد بن داود المصيمصي، وسويد بن سَعِيد، وأَبُو معمر صالح بن حرب، وعَبْد اللَّهِ بْن الصباح العطار، وعبد اللَّه بن عثمان عبدان المروزي، وعثمان بن سَعِيد، وعمار بن خالد الواسطي، وعُمَر بن حفص الشيباني، وابنه عون بن الحكم بن سنان، ومحمد بْن إبراهيم بْن صدران (ل) ، ومُحَمَّد بن أَبي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن موسى الحرشي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي. قال معاوية بن صالح، عن يحى بْن مَعِين (١) : ضعيف. وكذلك قال النَّسَائي (٢) وَقَال أَبُو حاتم (٣) : عنده وهم كبير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه.وقَال البُخارِيُّ (١) : عنده وهم كبير، وليس له كبير إسناد، يقال: مات سنة تسعين ومئة (٢) . روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"المسائل. ١٤٢٩ - مد:ي بكر المقدمي، ومُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن موسى الحرشي، وأَبُو يحيى مُحَمَّد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي. قال معاوية بن صالح، عن يحى بْن مَعِين (١) : ضعيف. وكذلك قال النَّسَائي (٢) وَقَال أَبُو حاتم (٣) : عنده وهم كبير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه.وقَال البُخارِيُّ (١) : عنده وهم كبير، وليس له كبير إسناد، يقال: مان يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي المروزي. قال معاوية بن صالح، عن يحى بْن مَعِين (١) : ضعيف. وكذلك قال النَّسَائي (٢) وَقَال أَبُو حاتم (٣) : عنده وهم كبير، وليس بالقوي، ومحله الصدق، يكتب حديثه.وقَال البُخارِيُّ (١) : عنده وهم كبير، وليس له كبير إسناد، يقال: مات سنة تسعين ومئة (٢) . روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"المسائل. ١٤٢٩ - مد— · 3 entries
٣٦١٨ - الحكم بن أبي خالد المكي • الحكم بن أبي خالد المكي. قال أبو حاتم: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٨)]. &#٩٦٧٠;الحكم بن أبي خالد يأتي في الحكم بن أبي ليلى • الحكم بن أبي خالد. في الحكم بن أبي ليلى. (ز-). [لسان الميزان (٣/ ٢٤٢)].٣٦١٨ - الحكم بن أبي خالد المكي • الحكم بن أبي خالد المكي. قال أبو حاتم: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٨)]. &#٩٦٧٠;الحكم بن أبي خالد يأتي في الحكم بن أبي ليلى • الحكم بن أبي خالد. في الحكم بن أبي ليلى. (ز-). [لسان الميزان (٣/ ٢٤٢٣٦١٨ - الحكم بن أبي خالد المكي • الحكم بن أبي خالد المكي. قال أبو حاتم: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٨)]. &#٩٦٧٠;الحكم بن أبي خالد يأتي في الحكم بن أبي ليلى • الحكم بن أبي خالد. في الحكم بن أبي ليلى. (ز-). [لسان الميزان (٣/ ٢٤٢)].