al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
- assessment snippet73 chars
زَكَرِيَّا بن حَكِيم يروي عَن الْحسن روى عَنهُ عَنْبَسَة بن عبد الْوَاحِد
Narrator profile
* * *
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
ابن قطلوبغا - الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة
—
shamela-13242
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
زَكَرِيَّا بن حَكِيم يروي عَن الْحسن روى عَنهُ عَنْبَسَة بن عبد الْوَاحِد— · 1 entry
* * *— · 2 entries
١٢٥٧ - زكريا بن حكيم: هالكٌ كما قال ابنُ المديني. * وقال ابنُ معين: ليس بثقةٍ. * وقال ابنُ حبان: يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد. تنبيه ٨/ رقم ١٨٤٢ *زكريا: هو ابنُ حكيم الحبطي أو البصريِ. هالكٌ، كما قال ابن المديني. * وقال النسائيّ: "ليس بثقة"، وكذا قال ابنُ معين. . مجلة التوحيد/ رجب/ سنة ١٤١٧؛ الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٥٩/ رجب/ ١٤١٧١٢٥٧ - زكريا بن حكيم: هالكٌ كما قال ابنُ المديني. * وقال ابنُ معين: ليس بثقةٍ. * وقال ابنُ حبان: يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم، حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد. تنبيه ٨/ رقم ١٨٤٢ *زكريا: هو ابنُ حكيم الحبطي أو البصريِ. هالكٌ، كما قال ابن المديني. * وقال النسائيّ: "ليس بثقة"، وكذا قال ابنُ معين.— · 7 entries
زكريا بن حكيم الحَبَطِي، روى عن الشعبي، والحسن، وأبي رجاء العُطَارِدِي. روى عنه عنبسة بن عبد الواحد، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد: زكريا بن حكيم الذي يروي عن الشعبي ليس بشيء، تَرَكَ الناسُ حديثه. قرئ على العباس بن مح…▸ expand full passage (1,044 chars)زكريا بن حكيم الحَبَطِي، روى عن الشعبي، والحسن، وأبي رجاء العُطَارِدِي. روى عنه عنبسة بن عبد الواحد، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد: زكريا بن حكيم الذي يروي عن الشعبي ليس بشيء، تَرَكَ الناسُ حديثه. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري قال: سُئل يحيى بن معين عن زكريا بن حكيم، فقال: ليس بشيء. سمعت أبي وقلت له: ما حال زكريا بن حكيم؟فقال: ضعيف الحديث، ليس بقوي. ونقل ابن عدي (١) عن يحيى أنه قال: ليس بثقة. ونقل أنه ابن يحيى بن حكيم الحَبَطي ويقال له: البدي، قال علي بن المديني: هالك. قلت: قال ابن أبي حاتم (٢) في ترجمة زكريا بن يحيى: البدي، كوفي، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، روى عنه يونس بن بُكير. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري عن يحيى بن معين قال: زكريا بن يحيى البدي كوفي ليس بثقة. وقال النسائي (٣): ليس بثقة. وقال الدارقطني (٤): ضعيف. وقال ابن الجارود (٥): ليس بثقة. وذكره الساجي (٦)، والعقيلي (٧) في «الضعفاء». قلت: وقال المصنف في «المجروحين» (٨) زكريا بن حكيم الحبطي البدي،ويُقال: البدن، يروي عن الأثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المُتعمد. ٤٠٠١ -ابن عباس، روى عنه يونس بن بُكير. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري عن يحيى بن معين قال: زكريا بن يحيى البدي كوفي ليس بثقة. وقال النسائي (٣): ليس بثقة. وقال الدارقطني (٤): ضعيف. وقال ابن الجارود (٥): ليس بثقة. وذكره الساجي (٦)، والعقيلي (٧) في «الضعفاء». قلت: وقال المصنف في «المجروحين» (٨) زكريا بن حكيم الحبطي البدي،ويُقال: البدن، يروي عن الأثبشعبي ليس بشيء، تَرَكَ الناسُ حديثه. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري قال: سُئل يحيى بن معين عن زكريا بن حكيم، فقال: ليس بشيء. سمعت أبي وقلت له: ما حال زكريا بن حكيم؟فقال: ضعيف الحديث، ليس بقوي. ونقل ابن عدي (١) عن يحيى أنه قال: ليس بثقة. ونقل أنه ابن يحيى بن حكيم الحَبَطي ويقال له: البدي، قال علي بن المديني: هالك. قلت: قال ابن أبي حاتم (٢) فيد الدُّوري قال: سُئل يحيى بن معين عن زكريا بن حكيم، فقال: ليس بشيء. سمعت أبي وقلت له: ما حال زكريا بن حكيم؟فقال: ضعيف الحديث، ليس بقوي. ونقل ابن عدي (١) عن يحيى أنه قال: ليس بثقة. ونقل أنه ابن يحيى بن حكيم الحَبَطي ويقال له: البدي، قال علي بن المديني: هالك. قلت: قال ابن أبي حاتم (٢) في ترجمة زكريا بن يحيى: البدي، كوفي، روى عن عكرمة مولى ابن عباسالبدي، كوفي، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، روى عنه يونس بن بُكير. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري عن يحيى بن معين قال: زكريا بن يحيى البدي كوفي ليس بثقة. وقال النسائي (٣): ليس بثقة. وقال الدارقطني (٤): ضعيف. وقال ابن الجارود (٥): ليس بثقة. وذكره الساجي (٦)، والعقيلي (٧) في «الضعفاء». قلت: وقال المصنف في «المجروحين» (٨) زكريا بن حكيم الحبطي البدي،وي٢) في ترجمة زكريا بن يحيى: البدي، كوفي، روى عن عكرمة مولى ابن عباس، روى عنه يونس بن بُكير. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري عن يحيى بن معين قال: زكريا بن يحيى البدي كوفي ليس بثقة. وقال النسائي (٣): ليس بثقة. وقال الدارقطني (٤): ضعيف. وقال ابن الجارود (٥): ليس بثقة. وذكره الساجي (٦)، والعقيلي (٧) في «الضعفاء». قلت: وقال المصنف في «المجروحين» (٨) زُكير. قرئ على العباس بن محمد الدُّوري عن يحيى بن معين قال: زكريا بن يحيى البدي كوفي ليس بثقة. وقال النسائي (٣): ليس بثقة. وقال الدارقطني (٤): ضعيف. وقال ابن الجارود (٥): ليس بثقة. وذكره الساجي (٦)، والعقيلي (٧) في «الضعفاء». قلت: وقال المصنف في «المجروحين» (٨) زكريا بن حكيم الحبطي البدي،ويُقال: البدن، يروي عن الأثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إ— · 1 entry
[٤٢٥٥] زَكَرِيَّا بنُ حَكِيمٍ (¬١) (¬٢). قال عُبيدُ اللَّه (¬٣): حدَّثنا سَعيدُ بنُ مُحمدٍ الجَرْمِيُّ (¬٤)، حدَّثنا (¬٥) عَنْبَسَةُ (¬٦) بنُ عبدِ الواحدِ، عن زَكريَّا بنِ حَكيمٍ، عن الحَسَنِ، عن أُمِّهِ، عن أُمِّ سَلَمَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ وِتْرِهِ جَالِسًا. وقال (¬٧)…▸ expand full passage (683 chars)[٤٢٥٥] زَكَرِيَّا بنُ حَكِيمٍ (¬١) (¬٢). قال عُبيدُ اللَّه (¬٣): حدَّثنا سَعيدُ بنُ مُحمدٍ الجَرْمِيُّ (¬٤)، حدَّثنا (¬٥) عَنْبَسَةُ (¬٦) بنُ عبدِ الواحدِ، عن زَكريَّا بنِ حَكيمٍ، عن الحَسَنِ، عن أُمِّهِ، عن أُمِّ سَلَمَةَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ وِتْرِهِ جَالِسًا. وقال (¬٧) عَلِيٌّ: حدَّثنا حمَّادُ بنُ مَسْعَدَةَ، حدَّثنا (¬٨) مَيمونُ المَرَئِيُّ (¬٩)، عنِ الحَسَنِ، عن أُمِّهِ، عن أُمِّ سَلمةَ، مِثلَهُ. وقال (¬١٠) إِسحاقُ: حدَّثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدَّثنا (¬١١) هِشامٌ، عنِ الحَسَنِ، عن سَعدِ بنِ هِشامٍ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ﵂ فَقَالَتْ: ثُمَّ يُوتِرُ (¬١٢) بِرَكْعَةٍ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَيَضَعُ رَأْسَهُ. وهذا أَصَحُّ.