(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet19 chars
كوفي,الكوفة * * *
Narrator profile
Muhammad bin Ziyad al-Than Kwfa
كوفي,الكوفة * * *
- Also known as
- محمد بن زياد الطحان
- Lived in
- Kufa,Kufa
- Class
- atba_tabi'in
Hadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Mentioned in
2 books · 3 entries- 2 entries
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
- 1 entry
shamela-13242
—
Research data and provenancethin dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- thin
- Source entries
- 1
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 0
- Attribute hints
- 0
- Relation hints
- 0
- Assessment hints
- 0
- Known assessors
- 0
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
2 books · 3 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints2 assessment snippets
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1443, entry [3411]475 chars
٣٣٨٤ - محمد بن زياد الطحان: [اليشكري الجزري، الرقي، ثم الكوفي] قال فيه أحمد: "كذاب أعور يضع الحديث". وتركه الدارقطنيُّ وغيره. * وقال ابنُ حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٠٧): "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويأتي بالمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه ولا كتب حديثه إلا على سبيل الاختبار". تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٨٧ * محمد بن زياد: كان كذَّابًا. كذَّبه ابن معين، وأحمد، والسعدي، والبخاري، وعمرو بنُ عليّ، وابنُ حبان، وابنُ البرقي، وغيرهم. جُنَّةُ المُرتَاب / ١٤٠
- assessment snippetkadhdhabal-Dāraquṭnīpage 1443, entry [3411]300 chars
٣٣٨٤ - محمد بن زياد الطحان: [اليشكري الجزري، الرقي، ثم الكوفي] قال فيه أحمد: "كذاب أعور يضع الحديث". وتركه الدارقطنيُّ وغيره. * وقال ابنُ حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٠٧): "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويأتي بالمعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه ولا كتب حديثه إلا على سبيل الاختب