(no source attribution)
— · 1 entry
- snippet31 chars
* * مات في دود الخمسين *
Narrator · #20740
Appears in 11 hadiths
"My father told me: I witnessed the funeral of 'Abdur-Rahamn bin Samurah. Ziyad came out, walking in front of the bier, and some men from the family of 'Abdur-Rahman and their freed slaves came out, f
"I remember when we were with the Messnger of Allah, and we were walking fast with it (the Janazah)." This is the wording of Hushaim.
"The Messenger of Allah [ﷺ] forbade us to soak two things together when one is more potent than the other. I asked him about Fadikh (a drink made from fresh dates cut open) and he forbade it. He disli
"A man said to Ibn 'Umar: 'Did the Messenger of Allah [ﷺ] forbid soaking (fruits) in earthenware jars?' He said: 'Yes.' Tawus said: 'By Allah, I heard that from him.'"
The Prophet (ﷺ) said: If anyone kills a man whom he grants protection prematurely, Allah will forbid him to enter Paradise.
We were walking slowly. AbuBakrah then joined us and he raised his flog at us and said: You have seen us when we were with the Messenger of Allah (ﷺ). We were walking quickly.
The Prophet (ﷺ) said: There is no sin more fitted to have punishment meted out by Allah to its perpetrator in advance in this world along with what He stores up for him in the next world than oppressi
"My father narrated to me: 'The Night of Al-Qadr was mentioned in the presence of Abu Bakrah, so he said: "I do not search for it due to something that I heard from the Messenger of Allah, except for
"There is no sin more worthy of Allah hastening the punishment upon its practitioner in the world – along with what is in store for him in the Hereafter – than tyranny and severing the ties of kinship
“When the Messenger of Allah (ﷺ) appointed me as governor of Ta’if, I began to get confused during my prayer, until I no longer knew what I was doing. When I noticed that, I travelled to the Messenger
“There is no sin more deserving that Allah hasten the punishment in this world, in addition to what is stored up for him in the Hereafter – than injustice and severing the ties of kinship.”
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
— · 1 entry
* * مات في دود الخمسين *— · 3 entries
٢٩٣٢ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن: * [الغطفاني، أبو مالك البصري] هو تابعيٌّ ثقةٌ. تفسير ابن كثير ج٢/ ٣٦٠ * عيينة وأبو ثقتان. غوث المكدود ٣/ ١٣٣ ح ٨٣٥نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسل…▸ expand full passage (792 chars)٢٩٣٢ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن: * [الغطفاني، أبو مالك البصري] هو تابعيٌّ ثقةٌ. تفسير ابن كثير ج٢/ ٣٦٠ * عيينة وأبو ثقتان. غوث المكدود ٣/ ١٣٣ ح ٨٣٥نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين المجلد الثالث (أسماء تبدأ بحرف الغين حتى آخر حرف الياء) دار ابن عباسنثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحوينيجميع الحقوق محفوظة طبعة جديدة منقحة ومزيدة ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م رقم الإيداع / ١٣٠٤٤/ ٢٠١٢ الترقيم الدولي: N.B.S.I./ ٢ - ٠٠ - ٦٢٦٩ - ٩٧٧ - ٩٧٨ دار ابن عباس القاهرة -درب الأتراك- خلف الجامع الأزهر تليفون: ٠١٠١٦٩٧٦٧٦ المنصورة -المرور- عزبة عقل تليفون: ٠٠٢٠٥٠٩١٠٤٤٣٧ البريد الإلكتروني www.ebn.abas@hotmail.com للتواصل على الإنترنت anas.elsayed@yahoo.com-﷽٢٩٣٢ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن: * [الغطفاني، أبو مالك البصري] هو تابعيٌّ ثقةٌ. تفسير ابن كثير ج٢/ ٣٦٠ * عيينة وأبو ثقتان. غوث المكدود ٣/ ١٣٣ ح ٨٣٥نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسل…▸ expand full passage (792 chars)٢٩٣٢ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن: * [الغطفاني، أبو مالك البصري] هو تابعيٌّ ثقةٌ. تفسير ابن كثير ج٢/ ٣٦٠ * عيينة وأبو ثقتان. غوث المكدود ٣/ ١٣٣ ح ٨٣٥نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين المجلد الثالث (أسماء تبدأ بحرف الغين حتى آخر حرف الياء) دار ابن عباسنثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحوينيجميع الحقوق محفوظة طبعة جديدة منقحة ومزيدة ١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م رقم الإيداع / ١٣٠٤٤/ ٢٠١٢ الترقيم الدولي: N.B.S.I./ ٢ - ٠٠ - ٦٢٦٩ - ٩٧٧ - ٩٧٨ دار ابن عباس القاهرة -درب الأتراك- خلف الجامع الأزهر تليفون: ٠١٠١٦٩٧٦٧٦ المنصورة -المرور- عزبة عقل تليفون: ٠٠٢٠٥٠٩١٠٤٤٣٧ البريد الإلكتروني www.ebn.abas@hotmail.com للتواصل على الإنترنت anas.elsayed@yahoo.com-﷽٢٩٣٢ - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن: * [الغطفاني، أبو مالك البصري] هو تابعيٌّ ثقةٌ. تفسير ابن كثير ج٢/ ٣٦٠ * عيينة وأبو ثقتان. غوث المكدود ٣/ ١٣٣ ح ٨٣٥نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني تصنيف أبي عمرو أحمد عطية الوكيل غفر الله له ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسل— · 1 entry
[٥٠٠٠] عُيَيْنَة بن عبد الرحمن بن جَوْشَن، أبو مالك الغطفاني الجوشني البصري (¬١). روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزُّبَير المكي، وعلي بن زيد بن جُدعان، ومروان الأصفر. روى عنه: الثوري، وشُعبة، ووكيع، وإسماعيل بن عُلَيَّة، والنضر ابن شُميل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيي القَطَّان، وهُشيم،…▸ expand full passage (609 chars)[٥٠٠٠] عُيَيْنَة بن عبد الرحمن بن جَوْشَن، أبو مالك الغطفاني الجوشني البصري (¬١). روى عن: أبيه، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزُّبَير المكي، وعلي بن زيد بن جُدعان، ومروان الأصفر. روى عنه: الثوري، وشُعبة، ووكيع، وإسماعيل بن عُلَيَّة، والنضر ابن شُميل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيي القَطَّان، وهُشيم، ويزيد بن هارون، وأبو بَحْر البَكْرَاوي. قال يحيى بن معين: ليس به بأس. وفي رواية عنه: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس، صالح الحديث. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، إن شاء الله. وقال ابن أبي حاتم: ثنا أبي، نا علي الطنافسي، ثنا وكيع، عن عيينة ابن عبد الرحمن، وكان ثقة. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. * * *— · 1 entry
عُيَيْنَة بن عبد الرحمن بن جَوشَن: بفتح جيم، وسكون واو، وفتح شين معجمة، وبنون.