(no source attribution)
— · 1 entry
- snippet46 chars
الدمشقي,البصرة * الخزاعي * مات بعد الستين *
Narrator · #20719
Muhammad bin Rashid al-Mkhwly
- Died
- after 160 AH
- Lived in
- Damascus,al-Basra
Appears in 17 hadiths
- Sunan an-Nasa'i · 4803position 3
"A man killed another man during the time of the Messenger of Allah, and the Prophet (ﷺ) set the Diyah at twelve thousand. And he mentioned His saying: And they could not find any cause to do so excep
- da’ifSunan an-Nasa'i · 4808position 3
"The Messenger of Allah ruled that the Diyah for a Mukatab who is killed should be (equivalent) to the Diyah for a free mand, proportionate to the amount be had paid off (toward buying his freedom)."
- da’ifSunan Abi Dawud · 2113position 2
This is not lawful for anyone after the Messenger of Allah (ﷺ).
- hasanSunan Abi Dawud · 2265position 2
The Prophet (ﷺ) decided regarding one who was treated as a member of a family after the death of his father, to whom he was attributed when the heirs said he was one of them, that if he was the child
- hasanSunan Abi Dawud · 2265position 5
The Prophet (ﷺ) decided regarding one who was treated as a member of a family after the death of his father, to whom he was attributed when the heirs said he was one of them, that if he was the child
- hasanSunan Abi Dawud · 3600position 2
The Messenger of Allah (ﷺ) rejected the testimony of a deceitful man and woman, of one who harbours rancour against his brother, and he rejected the testimony of one who is dependent on a family, and
- hasanSunan Abi Dawud · 4506position 2
On his father's authority said that his grandfather reported the Prophet (ﷺ) said: A believer will not be killed for an infidel. If anyone kills a man deliberately, he is to be handed over to the rela
- hasanSunan Abi Dawud · 4541position 2
On his father's authority, said that his grandfather reported the Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that if anyone is killed accidentally, his blood-wit should be one hundred camels: thirty she-cam
- hasanSunan Abi Dawud · 4541position 4
On his father's authority, said that his grandfather reported the Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that if anyone is killed accidentally, his blood-wit should be one hundred camels: thirty she-cam
- hasanSunan Abi Dawud · 4564position 2
I found in my notebook from Shaiban and I did not hear from him ; Abu Bakr, a reliable friend of ours, said: Shaiban - Muhammad b. Rashid - Sulaiman b. Musad - 'Amr b. Suh'aib, On his father's authori
- hasanSunan Abi Dawud · 4565position 3
On his father's authority, said that his grandfather reported the Prophet (ﷺ) said: Blood-wit for what resembles intentional murder is to be made as severe as that for intentional murder, but the culp
- hasanJami` at-Tirmidhi · 1387position 3
from his father, from his grandfather that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever kills [a believer] deliberately, he is handed over to the guardians of the one killed. If they wish to, they have him killed,
- da’ifSunan Ibn Majah · 966position 1
“The Messenger of Allah (ﷺ) forbade a man to cover his mouth during the prayer.”
- hasanSunan Ibn Majah · 2626position 2
“Whoever kills deliberately, he will be handed over to the heirs of the victim. If they want, they may kill him, or if they want, they may accept the blood money, which is thirty Hiqqah, thirty Jadha'
- Sunan Ibn Majah · 2630position 3
“Whoever is killed by mistake, his blood money in camels is thirty Bint Makhad (a one-year-old she-camel), thirty Bint Labun (a two-year-old she-camel), thirty Hiqqah (a three-year-old she-camel) and
- hasanSunan Ibn Majah · 2647position 3
“The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that a woman's blood money (if she kills someone) should be paid by her male relatives on her father's side, whoever they are, and they should not inherit anything fr
- hasanSunan Ibn Majah · 2746position 3
“Every child who is attributed to his father after his father to whom he is attributed has died, and his heirs attributed him to him after he died, he ruled that* whoever was born to a slave woman who
Narration chain
17 hadiths · 4 collectionsMentioned in
4 books · 5 entriesSource dossier
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
- Tier
- rich_source_built_dossier
- Source entries
- 3
- Strong identity entries
- 2
- Chronology hints
- 1
- Attribute hints
- 6
- Relation hints
- 2
- Assessment hints
- 14
- Known assessors
- 13
Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl
4 books · 5 entries · 4 full-text · 1 snippetsVerbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 1 entry
- full passagepage 1889, entry [7486]2,021 chars
محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، سكن البصرة. روى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعوف الأعرابي، ويحيى بن يحيى الغساني، وعمرو بن عبيد، وعبدة بن أبي لبابة، وعدة. وعنه: الثوري، وشعبة، وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن…
▸ expand full passage (2,021 chars)محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي، أبو عبد الله، ويقال: أبو يحيى، سكن البصرة. روى عن: مكحول الشامي، وليث بن أبي رقية، وسليمان بن موسى، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعوف الأعرابي، ويحيى بن يحيى الغساني، وعمرو بن عبيد، وعبدة بن أبي لبابة، وعدة. وعنه: الثوري، وشعبة، وهما من أقرانه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، وزيد بن أبي الزرقاء، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، ويزيد بن هارون، ويحيى بن حسان، وحبان بن هلال، وخالد بن يزيد السلمي، ومحمد بن بكار بن بلال العاملي، وحفص بن عمر الحوضي، ومسلم بن إبراهيم، وشيبان بن فروخ، وآخرون. قال ابن المبارك: صدوق اللسان، وأراه اتهم بالقدر. وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة: أما إنه صدوق، ولكنه شيعي أو قدري، شك أحمد. وقال أحمد بن أبي ثابت: سئل عنه أحمد بن حنبل، فقال: ثقة ثقة قال: قال لنا عبد الرزاق: ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه. وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة سمع من مكحول. وقال إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة صدوق. وقال غير واحد، عن ابن معين: ثقة. وقال إبراهيم الجوزجاني: كان مشتملا على غير بدعة، وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق.وقال يعقوب بن سفيان: سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عنه، فقال: كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث. وقال أبو حاتم: كان صدوقا حسن الحديث. وقال النسائي: ثقة. وقال في موضع آخر: لا بأس به. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان من أهل الورع والنسك، ولم يكن الحديث من صنعته، فكثر المناكير في روايته فاستحق الترك. وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال ابن عدي: يروي عن مكحول أحاديث، وليس برواياته بأس، وإذا حدث عنه ثقة، فحديثه مستقيم. وقال أبو زرعة الدمشقي: بلغني عن أبي مسهر قال: كان يرى الخروج على الأئمة. قال أبو زرعة: وحدثني محمد بن العلاء قال: مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة. قلت: وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: لم يكن به بأس، وكان يقول بالقدر. وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا: قلت لدحيم - يعني: عبد الرحمن بن إبراهيم - ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر: ما تقولان في المكحولي؟ فقالا: ثقة. زاد ابن عثمان: وقد كان يميل إلى هوى، قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدما سعيدا عليه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن المديني: ثقة. وقال الساجي: صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير. وقال ابن خراش: ضعيف الحديث. • تمييز -
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 2 entries
- full passagepage 972, entry [3933]746 chars
٣٨٩٢ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعيّ الدِّمَشقي، أبو عبد الله. * قال يعقوب بن سُفيان: قلتُ له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم): محمد بن راشد؟ قال: كان يذكر بالقدَرِ، إلا أنه مستقيم الحديث. "المعرفة. والتاريخ" ٢/ ٣٩٥. * وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن صالح: ما تقول في إبراهيم بن سلميان الأفطس…
▸ expand full passage (746 chars)٣٨٩٢ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعيّ الدِّمَشقي، أبو عبد الله. * قال يعقوب بن سُفيان: قلتُ له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم): محمد بن راشد؟ قال: كان يذكر بالقدَرِ، إلا أنه مستقيم الحديث. "المعرفة. والتاريخ" ٢/ ٣٩٥. * وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن صالح: ما تقول في إبراهيم بن سلميان الأفطس؟ قال: ثقة ثبْت. قلت: فما تقول في محمد بن راشد؟ قال: ثقة، وقد كان يميل إلى هوى. قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدم سعيدًا عليه. "تاريخه" ٩١٩. وقال أيضًا: بلغني عن أبي مسهر، أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ قال: كان يرى الخروج على الأئمة. "تاريخه" ٩٢٠. * وقال النسائي: يَرْوي عن مكحول، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٥. * وقال الدارقطنيّ: كان بالبصرة، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٤٣١. وقال أيضًا: ضعيفٌ عند أهل الحديث. "السنن" ٣/ ١٧٦.
- full passagepage 972, entry [3933]746 chars
٣٨٩٢ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعيّ الدِّمَشقي، أبو عبد الله. * قال يعقوب بن سُفيان: قلتُ له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم): محمد بن راشد؟ قال: كان يذكر بالقدَرِ، إلا أنه مستقيم الحديث. "المعرفة. والتاريخ" ٢/ ٣٩٥. * وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن صالح: ما تقول في إبراهيم بن سلميان الأفطس…
▸ expand full passage (746 chars)٣٨٩٢ - محمد بن راشد المكحولي الخزاعيّ الدِّمَشقي، أبو عبد الله. * قال يعقوب بن سُفيان: قلتُ له (يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم): محمد بن راشد؟ قال: كان يذكر بالقدَرِ، إلا أنه مستقيم الحديث. "المعرفة. والتاريخ" ٢/ ٣٩٥. * وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن صالح: ما تقول في إبراهيم بن سلميان الأفطس؟ قال: ثقة ثبْت. قلت: فما تقول في محمد بن راشد؟ قال: ثقة، وقد كان يميل إلى هوى. قلت: فأين هو من سعيد بن بشير؟ فقدم سعيدًا عليه. "تاريخه" ٩١٩. وقال أيضًا: بلغني عن أبي مسهر، أنه قيل له: كيف لم تكتب عن محمد بن راشد؟ قال: كان يرى الخروج على الأئمة. "تاريخه" ٩٢٠. * وقال النسائي: يَرْوي عن مكحول، ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٥. * وقال الدارقطنيّ: كان بالبصرة، يُعتبر به. "سؤالات البرقاني" ٤٣١. وقال أيضًا: ضعيفٌ عند أهل الحديث. "السنن" ٣/ ١٧٦.
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
full-text— · 1 entry
- full passagepage 349, entry [1023]91 chars
٩٩٨ - محمد بن راشد المكحولي قال البخاري: وكان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن محمد بن راشد (¬٤).