Muhammad bin Muslim al-Ta'ifi

يد بن الحويرث، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب. وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات: يخطئ. وقال العجلي وأبو داود: ثقة. وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره، فأحسبه اتهم بالقدر لروايته. وقال يعقوب ابن س

مد بن سنان العوقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أضعف حديثه. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في

ن سنان العوقي، ويحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أضعف حديثه. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال

مد بن مسلم إلى الثوري. وقال البخاري، عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا. ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميمو

لى الثوري. وقال البخاري، عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا. ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميموني: ضعفه أ

د، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أضعف حديثه. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال حجاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أع

مرو. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال حجاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري. وقال البخاري، عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا. ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث

بأس به، ولم أر له حديثا منكرا. ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس في ترك الوضوء مما مست النار. قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم. وقال الميموني: ضعفه أحمد على كل حال من كتاب وغير كتاب. وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات: يخطئ. وقال العجلي وأبو داود: ثقة. وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث، روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج ب

ا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقال حجاج بن الشاعر، عن عبد الرزاق: ما كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري. وقال البخاري، عن ابن مهدي: كتبه صحاح. وقال أبو داود: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر

يحيى، وأحمد بن يونس، وأبو نعيم، والقعنبي، وقتيبة بن سعيد، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ما أضعف حديثه. وقال عباس الدوري، عن ابن معين: ثقة لا بأس به، وابن عيينة أثبت منه، وكان إذا حدث من حفظه يخطئ، وإذا حدث من كتابه، فليس به بأس، وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار، ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في عمرو. وقال إسحاق بن منصور

٤١٦٤ - محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي. * قال البخاريُّ: قال ابن مَهْدي: كُتُب محمد صحاح. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٠٠. * وقال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٢٨٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن مسلم الطائفي وإن كان سُفيان بن عُيَيْنة أثبت منه، فهو أيضًا ثقةً لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٥. * وقال أيضًا: حدث

ُب محمد صحاح. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٠٠. * وقال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٢٨٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن مسلم الطائفي وإن كان سُفيان بن عُيَيْنة أثبت منه، فهو أيضًا ثقةً لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٥. * وقال أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: قال عليٌّ: كان عبد الرحمن يقول: كُتُب محمد بن مسلم الطائفي صِحَاحٌ. "المعرفة وا

قال ابن مَهْدي: كُتُب محمد صحاح. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٠٠. * وقال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٢٨٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن مسلم الطائفي وإن كان سُفيان بن عُيَيْنة أثبت منه، فهو أيضًا ثقةً لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٥. * وقال أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: قال عليٌّ: كان عبد الرحمن يقول: كُتُب محمد بن مسلم الطائفي ص

مد صحاح. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٠٠. * وقال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٢٨٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن مسلم الطائفي وإن كان سُفيان بن عُيَيْنة أثبت منه، فهو أيضًا ثقةً لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٥. * وقال أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم صاعقة. قال: قال عليٌّ: كان عبد الرحمن يقول: كُتُب محمد بن مسلم الطائفي صِحَاحٌ. "المعرفة والتاريخ" ٣/

٤١٦٤ - محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي. * قال البخاريُّ: قال ابن مَهْدي: كُتُب محمد صحاح. "التاريخ الكبير" ١/ ٧٠٠. * وقال العِجليُّ: ثقةٌ. "الثقات" ١٢٨٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: محمد بن مسلم الطائفي وإن كان سُفيان بن عُيَيْنة أثبت منه، فهو أيضًا ثقةً لا بأس به. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٣٥. * وقال أيضًا: