أفلح بن سعيد
7th · died 156 AH
- Teachers
- 11
- Students
- 7
- Verdicts
- 8
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 593
- Review status
- reviewed
- Match method
- audit ambiguous contextual exact norm other name
- Confidence
- audited ambiguous no bridge contextual
Narrator profile
Abu Muhammad
المدني * الأنصاري * مات سنة ست وخمسين * أبو محمد
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
أفلح بن سعيد
7th · died 156 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
" O people." And she said to one who was combing: Leave my head; the rest of the hadith is the same.
If you survive for a time you would certainly see people who would have whips in their hands like the tail of an ox. They would get up in the morning under the wrath of Allah and they would get into t
If you live for a time, you would certainly see people get up (in the morning) in the wrath of Allah and getting into the evening under the curse of Allah, and there would be in their hands (whips) li
"The Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr passed by me and Abu Bakr said to me: '0 Mas'ud, go to Abu Tamim' - meaning the man from whom he had been freed - 'and tell him to give us a camel so that we c
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
shamela-1293
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
عبد الرحمن المعلمي اليماني - تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي»
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
أفلح بن سعيد الأنصاري قال أبو داود: قلت لأحمد: أفلح بن سعيد، قال: هو قبائي، ما به بأس. "سؤالات أبي داود" (162).— · 1 entry
المدني * الأنصاري * مات سنة ست وخمسين * أبو محمد— · 1 entry
٣٦٨ - أفلح بن سعيد الأنصاري قال أبو داود: قلت لأحمد: أفلح بن سعيد، قال: هو قبائي، ما به بأس. "سؤالات أبي داود" (١٦٢).— · 8 entries
أفلح بن سعيد الأنصاري مولاهم أبو محمد القبائي المدني. روى عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وبريدة بن سفيان الأسلمي، ومحمد بن كعب، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وعيسى بن يونس، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: ثقة يروي …▸ expand full passage (1,263 chars)أفلح بن سعيد الأنصاري مولاهم أبو محمد القبائي المدني. روى عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وبريدة بن سفيان الأسلمي، ومحمد بن كعب، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وعيسى بن يونس، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: ثقة يروي خمسة أحاديث. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، مات بالمدينة سنة (١٥٦). قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لم يرو عنه ابن مهدي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. وقرأت بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي بعد هذه الحكاية: ابن حبان ربما قصب الثقة حتى كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه، ثم بين مستنده فساق حديثه عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة، إن طالت بك مدة فسترى قوما يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته، يحملون سياطا مثل أذناب البقر. ثم قال: وهذا بهذا اللفظ باطل، وقد رواه سهيل عنأبيه عن أبي هريرة بلفظ: اثنان من أمتي لم أرهما، رجال بأيديهم سياط مثل أذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات. قال الذهبي: بل حديث أفلح حديث صحيح غريب، وهذا شاهد لمعناه. انتهى. والحديث في صحيح مسلم من الوجهين فمستند ابن حبان في تضعيفه مردود، وقد غفل مع ذلك فذكره في الطبقة الرابعة من الثقات، وذهل ابن الجوزي فأورد الحديث من الوجهين في الموضوعات، وهو من أقبح ما وقع له فيها، فإنه قلد فيه ابن حبان من غير تأمل. • م صد -عامر العقدي، وعيسى بن يونس، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: ثقة يروي خمسة أحاديث. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، مات بالمدينة سنة (١٥٦). قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لم يرو عنه ابن مهدي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتوبريدة بن سفيان الأسلمي، ومحمد بن كعب، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وعيسى بن يونس، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: ثقة يروي خمسة أحاديث. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، مات بالمدينة سنة (١٥٦). قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لد بن كعب، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وعيسى بن يونس، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: ثقة يروي خمسة أحاديث. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، مات بالمدينة سنة (١٥٦). قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لم يرو عنه ابن مهدي. وقالبأيديهم سياط مثل أذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات. قال الذهبي: بل حديث أفلح حديث صحيح غريب، وهذا شاهد لمعناه. انتهى. والحديث في صحيح مسلم من الوجهين فمستند ابن حبان في تضعيفه مردود، وقد غفل مع ذلك فذكره في الطبقة الرابعة من الثقات، وذهل ابن الجوزي فأورد الحديث من الوجهين في الموضوعات، وهو من أقبح ما وقع له فيها، فإنه قلد فيه ابن حبان من غيرنه ابن مهدي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. وقرأت بخط الحافظ أبي عبد الله الذهبي بعد هذه الحكاية: ابن حبان ربما قصب الثقة حتى كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه، ثم بين مستنده فساق حديثه عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة، إن طالت بك مدة فسترى قوما يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته، يحملون سياطاد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: ثقة يروي خمسة أحاديث. وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث. وقال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، مات بالمدينة سنة (١٥٦). قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء فقال لم يرو عنه ابن مهدي. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنهأفلح بن سعيد الأنصاري مولاهم أبو محمد القبائي المدني. روى عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وبريدة بن سفيان الأسلمي، ومحمد بن كعب، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وأبو عامر العقدي، وعيسى بن يونس، وزيد بن الحباب، وحماد بن خالد الخياط، وغيرهم. قال ابن معين، والنسائي: ليس به بأس. وقال ابن معين مرة: ثقة يروي — · 6 entries
أفلح بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، مولاهم، أَبُو مُحَمَّد المدني القبائي (٣) . رَوَى عَن: بريدة بْن سفيان الأَسلميّ (س) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن يربوع المخزومي، وعبد اللَّه بْن رافع مولى أم سلمة (م س) ، ومجمع بْن عَبد اللَّهِ بْن نبتل الأَنْصارِيّ (٤) ، ومحمد بْن كعب القرظي، وأبي بكر بْن عَبد اللَّه…▸ expand full passage (1,928 chars)أفلح بن سَعِيد الأَنْصارِيّ، مولاهم، أَبُو مُحَمَّد المدني القبائي (٣) . رَوَى عَن: بريدة بْن سفيان الأَسلميّ (س) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرحمن بْن يربوع المخزومي، وعبد اللَّه بْن رافع مولى أم سلمة (م س) ، ومجمع بْن عَبد اللَّهِ بْن نبتل الأَنْصارِيّ (٤) ، ومحمد بْن كعب القرظي، وأبي بكر بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي أَحْمَد بْن جحش الأسدي. رَوَى عَنه: حماد بن خالد الحناط، وزيد بْن الحباب (م س، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعبد العزيز بْن عِمْران الزُّهْرِيّ،وعبد الملك بْن بكر بْن أَبي ليلى المزني، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (م) ، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن عُمَر الواقدي. قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) . وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى: ثقة، يروي خمسة أحاديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صالح الْحَدِيث. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : أفلح بْن سَعِيد، مولى مزينة، مات بالمدينة سنة ست وخمسين ومئة، فِي خلافة أبي جعفر، وكَانَ ثقة، قليل الْحَدِيث. وكذلك قال خليفة بْن خياط (٥) فِي تاريخ وفاته. روى له مسلم والنَّسَائي (٦) .(٥٤٩) - م صد: أفلح مولى أبي أَيُّوب الأَنْصارِيّ المدني، كنيته أَبُو عبد الرحمن ويُقال: أبويحيى ويُقال: أَبُو كثير (١) ، من سبي عين التمر الذين سباهم خَالِد بْن الوليد. رَوَى عَن: مولاه أبي أيوب خالد بْن زيد الأَنْصارِيّ (م) وكَانَ يكون معه فِي مغازيه، وزيد بْن ثابت، وأبي سَعِيد سعد بْن مالك الأَنْصارِيّ الجدري (صد) ، وعبد اللَّه بْن سلام، وعثمان بْن عفان، وعُمَر بْن الخطاب (٢) . رَوَى عَنه: أَبُو الوليد عَبد اللَّهِ بن الحارث البَصْرِيّ (م) نسيب مُحَمَّد بْن سيرين، ومحمد بْن سيرين، وواقد بْن عَمْرو بْن سعد بْن معاذ الأَنْصارِيّ، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأبو سفيانمولى ابْن أَبي أحمد، وأبو الورد بْن أَبي بردة (١) . قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢) : مدني، تابعي، ثقة من كبار التابعين (٣) . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات فِي خلافة يزيد بْن مُعَاوِيَة، سنة ثلاث وستين، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث. وَقَال غيره (٥) : قتل بالحرة. روى له مسلم، وأبو داود في "فضائل الأنصار".ومن الأَوهام: (٥٥٠) -أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢) : مدني، تابعي، ثقة من كبار التابعين (٣) . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات فِي خلافة يزيد بْن مُعَاوِيَة، سنة ثلاث وستين، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث. وَقَال غيره (٥) : قتل بالحرة. روى له مسلم، وأبو داود في "فضائل الأنصار".ومن الأَوهام: (٥٥٠حاديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صالح الْحَدِيث. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : أفلح بْن سَعِيد، مولى مزينة، مات بالمدينة سنة ست وخمسين ومئة، فِي خلافة أبي جعفر، وكَانَ ثقة، قليل الْحَدِيث. وكذلك قال خليفة بْن خياط (٥) فِي تاريخ وفاته. روى له مسلم والنَّسَائي (٦) .(٥٤٩) - م صد: أفلح مولى أبي أَيُّوب الأَنْصارِيّ المدني، كنيته أَبُو عبد الرحْن يونس، ومحمد بْن عُمَر الواقدي. قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) . وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى: ثقة، يروي خمسة أحاديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صالح الْحَدِيث. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : أفلح بْن سَعِيد، مولى مزينة، مات بالمدينة سنة ست وخمسين ومئة، فِي خلافة أبيلك بْن بكر بْن أَبي ليلى المزني، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (م) ، وعيسى بْن يونس، ومحمد بْن عُمَر الواقدي. قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٢) . وكذلك قال النَّسَائي. وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَن يحيى: ثقة، يروي خمسة أحاديث. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : شيخ صالح الْحَدِيث. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤ارِيّ، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأبو سفيانمولى ابْن أَبي أحمد، وأبو الورد بْن أَبي بردة (١) . قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (٢) : مدني، تابعي، ثقة من كبار التابعين (٣) . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٤) : مات فِي خلافة يزيد بْن مُعَاوِيَة، سنة ثلاث وستين، وكَانَ ثقة قليل الْحَدِيث. وَقَال غيره (٥) : قتل بالحرة. روى له م— · 1 entry
أفلح بن سعيد الأنصاري (¬٢): وثّقه ابن معين وغيره. وذكره ابن حبان في «الثقات» (¬٣). وقال في «الضعفاء» (¬٤): يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحلُّ الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. ثم أورد له حديثه عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة مرفوعًا: «إن طالت بك مُدة فسترى قومًا يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته…▸ expand full passage (785 chars)أفلح بن سعيد الأنصاري (¬٢): وثّقه ابن معين وغيره. وذكره ابن حبان في «الثقات» (¬٣). وقال في «الضعفاء» (¬٤): يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحلُّ الاحتجاج به، ولا الرواية عنه بحال. ثم أورد له حديثه عن عبد الله بن رافع عن أبي هريرة مرفوعًا: «إن طالت بك مُدة فسترى قومًا يغدون في سخط الله، ويروحون في لعنته، يحملون سياطًا مثل أذناب البقر». قال: وهذا بهذا اللفظ باطل. وقد رواه سُهيل عن أبيه عن أبي هريرة بلفظ: «اثنان من أمتي لم أرهما: رجال بأيديهم سياط مثل أذناب البقر، ونساء كاسيات عاريات». قال ابن حجر: والحديث في «صحيح مسلم» (¬٥) من الوجهين، ...[ص ١٤] وذهل ابنُ الجوزي فأورد الحديث من الوجهين في الموضوعات ... قلّد فيه ابن حبان من غير تأمل. قال الذهبي: ابن حبان ربما ثَلَب (¬١) الثقة، كأنه لا يدري ما يخرج من رأسه ... ، بل حديث أفلح حديث صحيح غريب، وهذا ــ يعني الآخر ــ شاهدٌ لمعناه. ٧٠ -