Narrator profile
Abu Zayd
المدني * الليثي,مولاهم * مات سنة ثلاث وخمسين * أبو زيد
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
أسامة بن زيد
7th · died 153 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I will allow you to continue here, so long as we would desire. The rest of the hadith is the same, but with this addition:" The fruit would be distributed equal to the half of Khaibar. And out of hall
A hadith like this have been narrated on the authority of Nafi', who based his narrations of the words of Ibn 'Umar but with a slight variation of words.
'Umar b. 'Abdul 'Aziz was sitting on the pulpit and he somewhat postponed the afternoon prayer. 'Urwah b. al-Zubair said to him: "Gabriel informed Muhammed (ﷺ) of the time of prayer". So 'Umar said to
‘Abd Allah bin ‘Umar reported that ‘Umar said “When Khaibar was conquered, the Jews asked the Messenger of Allaah(ﷺ) to confirm that they would do all the cultivation and have half the produce. The Me
The martyrs of Uhud were not washed, and they were buried with their blood. No prayer was offered over them.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: It is not lawful for a man to separate two persons except with their permission.
أبو إسحق الحويني - نثل النبال بمعجم الرجال
—
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
al-Thiqāt
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE
al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE
shamela-11061
—
shamela-341
—
shamela-796
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
عبد الرحمن المعلمي اليماني - تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي»
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
نجم عبد الرحمن خلف - معجم الجرح والتعديل لرجال السنن الكبرى
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Aḥmad b. Ḥanbal · d. 855 CE · 1 entry
الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال — أحمد بن حنبل
أسامة بن زيد الليثي قال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه. "العلل" رواية المروذي وغيره (396). وقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه. "العلل" رواية المروذي وغيرة (435). قال أبو داود: قلت …▸ expand full passage (1,247 chars)أسامة بن زيد الليثي قال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه. "العلل" رواية المروذي وغيره (396). وقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه. "العلل" رواية المروذي وغيرة (435). قال أبو داود: قلت لأحمد في أسامة بن زيد الليثي، فقال: تركه بآخره. وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخره؛ وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر، حلقت قبل أن أرمي. "سؤالات أبي داود" (191). قال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد: ابن زيد بن أسلم. "العلل" رواية المروذي (185). قال عبد اللَّه: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير. قلت له: إن إسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها. "العلل" رواية عبد اللَّه (503)، (1428). وقال عبد اللَّه: سألته عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثة بآخره. "العلل" رواية عبد اللَّه (1473) وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث عثمانُ بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء، عن جابر، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "منى كلها منحر" (1)، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (4712). قال أبو طالب: قال أحمد: تركه يحيى بن سعيد بآخرة. "الجرح والتعديل" 2/ 284، "الكامل" 2/ 76، "الجرح والتعديل" 2/ 284، "تهذيب الكمال" 2/ 349.Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
— · 1 entry
المدني * الليثي,مولاهم * مات سنة ثلاث وخمسين * أبو زيد— · 1 entry
٣١٦ - أسامة بن زيد الليثيّ: في حفظه مقال. الصمت/ ٢٩٤ح ٦٧٩ * مُتَكَلَّمٌ في حفظه. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٧٦؛ بذل الإحسان ٢/ ٢٧٢ * فيه مقالٌ. غوث المكدود ٣/ ٣٥٠ح ١١٠٢؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٤٥؛ مجلة التوحيد/ رمضات/ سنة ١٤٢٢* في حفظه ضعفٌ. حديث الوزير/٧٠ح ٣٢؛ تفسير ابن كثير ج١/ ٣٤٠،٣٣٨؛ التسلية/ رقم ١٤٢؛ ضعفٌ. …▸ expand full passage (1,289 chars)٣١٦ - أسامة بن زيد الليثيّ: في حفظه مقال. الصمت/ ٢٩٤ح ٦٧٩ * مُتَكَلَّمٌ في حفظه. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٧٦؛ بذل الإحسان ٢/ ٢٧٢ * فيه مقالٌ. غوث المكدود ٣/ ٣٥٠ح ١١٠٢؛ تنبيه ٥/ رقم ١٤٤٥؛ مجلة التوحيد/ رمضات/ سنة ١٤٢٢* في حفظه ضعفٌ. حديث الوزير/٧٠ح ٣٢؛ تفسير ابن كثير ج١/ ٣٤٠،٣٣٨؛ التسلية/ رقم ١٤٢؛ ضعفٌ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٨٠ *ويظهر أنَّ هذا الوهم من أسامة بن زيد. مجلة التوحيد/ ربيع الآخر/ سنة ١٤٢٣؛ كان يغلط. مجلة التوحيد/ذو القعدة/ سنة ١٤١٨ *وهذا الاضطراب من أسامة بن زيد لسوء حفظه. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة ١٤١٩ *ويحتمل أن يكون هذا الاختلاف من أسامة بن زيد ففي حفظه مقالٌ معروف، وهذا أشبه بطرق الإعلال. حديث الوزير/ ٨٣ح ٤٢ * رجاله ثقات ما خلا أسامة بن زيد، وحديثه حسنٌ في المتابعات. غوث المكدود ٢/ ١٦ ح ٣٥٠؛ ٣/ ٢٥٥ ح ١٠٠٠ * أسامة بن زيد: إنما أخرج له مسلم في المتابعات والشواهد، وليس في الأصول فلا يكون على شرطه. الإنشراح/ ٣٤ح ١٣ * ولم يحتج به مسلم. تنبيه ٣/ رقم ٨٨٨ * أسامة بن زيد الليثي: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "عبيد الله بن أبي زياد الرصافي". تبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٩ [أسامة بن زيد، عن عبد الله بن رافع، عن أم سلمة ﵂] *قال الحاكم: "صحيحٌ على شرط مسلم" ووافقه الذهبيُّ!!. *قلتُ: لا، ومسلمٌ إنما أخرج لأسامة بن زيد استشهادًا، كما قال ابن القطان الفاسيّ. * بل قال الحاكم نفسه: على أن أكثر تلك الأحاديث -يعني التي أخرجها له مسلمٌ- مستشهدٌ بها، أوهو مقرونٌ في الإسناد. غوث المكدود ٣/ ٢٥٥ح ١٠٠٠— · 1 entry
٢٨٢ - أسامة بن زيد الليثي قال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٦). وقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه. "العلل" رواية المروذي وغيرة (٤٣٥). قال أبو داود…▸ expand full passage (1,231 chars)٢٨٢ - أسامة بن زيد الليثي قال الميموني: قال أحمد: وأسامة بن زيد، عليه عامّ الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٩٦). وقال الميموني: قلتُ: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه. "العلل" رواية المروذي وغيرة (٤٣٥). قال أبو داود: قلت لأحمد في أسامة بن زيد الليثي، فقال: تركه بآخره. وسمعت أحمد يقول: يحيى ترك أسامة بآخره؛ وذاك أن عثمان بن عمر ذاكره عنه، عن عطاء، عن جابر، حلقت قبل أن أرمي. "سؤالات أبي داود" (١٩١). قال المروذي: سألته عن أسامة بن زيد، قال: الليثي أقوي من ذا. يريد: ابن زيد بن أسلم. "العلل" رواية المروذي (١٨٥). قال عبد اللَّه: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير. قلت له: إن إسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها. "العلل" رواية عبد اللَّه (٥٠٣)، (١٤٢٨).وقال عبد اللَّه: سألته عن أسامة بن زيد، قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثة بآخره. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٤٧٣) وقال عبد اللَّه: قال أبي: حدث عثمانُ بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: "منى كلها منحر" (١)، وفيه كلام غير هذا، فتركه يحيى بآخرة لهذا الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٧١٢). قال أبو طالب: قال أحمد: تركه يحيى بن سعيد بآخرة. "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٨٤، "الكامل" ٢/ ٧٦، "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٨٤، "تهذيب الكمال" ٢/ ٣٤٩.— · 6 entries
أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. روى عن الزهري، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المنكدر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعمرو بن شعيب، وجماعة. روى عنه يحيى القطان، وابن المبارك، والثوري، وابن وهب، والأوزاعي، والداروردي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد: ت…▸ expand full passage (2,034 chars)أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني. روى عن الزهري، ونافع مولى ابن عمر، وعطاء بن أبي رباح، ومحمد بن المنكدر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة، وعمرو بن شعيب، وجماعة. روى عنه يحيى القطان، وابن المبارك، والثوري، وابن وهب، والأوزاعي، والداروردي، ووكيع، وأبو نعيم، وغيرهم. قال أحمد: تركه القطان بأخرة. وقال الأثرم عن أحمد: ليس بشيء. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: روى عن نافع أحاديث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة، وهو كما قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. قلت: وقال البرقي عن ابن معين: أنكروا عليه أحاديث. وقال ابن نمير: مدني مشهور. وقال العجلي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا أن يحيى يعني ابن سعيد أمسك عنه بأخرة، وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع. وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر، قال: اشهدوا أني قد تركت حديثه. قال الدارقطني: فمن أجل هذا تركه البخاري. وقال الحاكم في المدخل: روى له مسلم، واستدللت بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ، وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه، وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم، مات سنة (١٥٣)، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة (¬١). وقال ابن القطان الفاسي لم يحتج به مسلم، إنما أخرج له استشهادا. قال: وقال عمرو بن علي الفلاس: حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه. قال يقول سمعت سعيد بن المسيب قال ابن القطان: هذا أمر منكر، لأنه بذلك يساوي شيخه الزهري انتهى كلام ابن القطان، ولم يرد يحيى القطان بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه، اتفق أصحاب الزهري على روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة، وشذ أسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فأنكر عليه القطان هذا لا غير.• ٤ -بن أحمد عن أبيه: روى عن نافع أحاديث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائينكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة، وفقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدي: يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويرويث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة. وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن سعيد يضعفه. وقال أبو يعلى الموصلي عنه: ثقة صالح. وقال عثمان الدارمي عنه: ليس به بأس. وقال الدوري وغيره عنه ثقة، زاد غيره حجة. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو أحمد بن عدية صالحة، وهو كما قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم. قلت: وقال البرقي عن ابن معين: أنكروا عليه أحاديث. وقال ابن نمير: مدني مشهور. وقال العجلي: ثقة. وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا أن يحيى يعني ابن سعيد أمسك عنه بأخرة، وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع. وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن— · 1 entry
٧٥٠ - [أسامة بن زيد الليثي] (٢) أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني أبو زيد. سمع إبراهيم بن عبد الله بن حنين، ونافعا، ودينارا القرّاظ وغيرهم.روى عنه ابن وهب، وعبيد الله بن موسى، وحاتم بن إسماعيل. وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائة.— · 1 entry
### $ 317 - خت م 4: أسامة بن زيد الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني.
# روى عن: أبان بن صالح (د) ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين (م) ، وإسحاق
~~مولى زائدة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني (م) ، وجعفر بن عمرو بن جعفر
~~بن عمرو بن أمية الضمري، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك (م) ، وأبيه زيد
~~الليثي، ودينا…▸ expand full passage (3,421 chars)### $ 317 - خت م 4: أسامة بن زيد الليثي، مولاهم، أبو زيد المدني.
# روى عن: أبان بن صالح (د) ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين (م) ، وإسحاق
~~مولى زائدة، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني (م) ، وجعفر بن عمرو بن جعفر
~~بن عمرو بن أمية الضمري، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك (م) ، وأبيه زيد
~~الليثي، ودينار أبي عبد الله القراظ (م) ، وسالم بن سرج (د ق) ، وسعيد بن
~~أبي سعيد المقبري (4) ، وسعيد بن المسيب (د) ،
# وأبي حازم سلمة بن دينار (م) ، وسليمان بن يسار (س) ، وصالح ابن كيسان
~~(ت) ، وصفوان بن سليم، وطاووس بن كيسان اليماني (ق) ، وعبد الله بن أبي
~~أمامة بن ثعلبة الحارثى (ق) ، وعبد الله بن حنين (ق) ، وعبد الله بن رافع
~~(د ت) ، مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن يزيد (ق)
~~مولى الأسود بن سفيان، وعبد الرحمن بن القاسم ms0367 بن محمد بن أبي بكر الصديق
~~(ق) ، وعبيد PageV02P347
# ابن نسطاس مولى كثير بن الصلت، وعثمان بن عروة بن الزبير (د ق) ، وعثيم
~~بن نسطاس (قد) ، مولى كثير بن الصلت، وعطاء بن أبي رباح (د ق) ، وعمر بن
~~السائب، وعمرو بن شعيب (4) ، والفضل بن الفضل المديني (س) ، والقاسم بن
~~محمد بن أبي بكر الصديق (سي ق) ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (س) ،
~~ومحمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي (سي) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة،
~~ومحمد بن عمرو بن عطاء (ت) ، ومحمد ابن قيس المدني (ق) ، ومحمد بن كعب
~~القرظي (ق) ، ومحمد
# ابن مسلم بن شهاب الزهري (د ت ق) ، ومحمد بن المنكدر (ق) ، وموسى بن مسلم
~~(بخ) مولى بنت قارظ، ونافع مولى ابن عمر (خت م د س ق) ، ويعقوب بن عبد الله
~~بن أبي طلحة (م) ، وأبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز (م) .
# روى عنه: أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي (ق) ، وأيوب ابن سويد الرملي (د ق)
~~، وجعفر بن عون، وحاتم بن إسماعيل المدني (م د) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة
~~(د) ، وأبو الأسود حميد ابن الأسود (ت) ، وروح بن عبادة (ت) ، وزيد بن
~~الحباب (د ت) ، وزين بن شعيب الإسكندراني (د ت) ، وسفيان الثوري (د سي ق) ،
~~وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر (سي) ، وصفوان بن عيسى الزهري (د تم) ،
~~وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي (د ت) ، وعبد الله بن فروخ نزيل المغرب
~~(د) ، وعبد الله بن المبارك (خت 4) ، وعبد الله بن موسى التيمي (ق) ، وعبد
~~الله بن نافع الصائغ (د ق) ، وعبد الله بن وهب (م 4) ، وعبد الرحمن بن عمرو
~~الأوزاعي (س) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وعبد العزيز
~~بن محمد الدراوردي (د) ، وأبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي (ق) ،
~~وعبيد الله بن موسى العبسي
PageV02P348
# (م) ، وعثمان بن عمر بن فارس (د) ، وعمر بن هارون البلخي (ت) ، وعيسى بن
~~يونس (د) ، والفرات بن ms0368 خالد الرازي (بخ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأبو
~~أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، ومحمد بن عمر الواقدي، ومعن بن
~~عيسى القزاز، ووكيع بن الجراح (م د ت ق) ، ويحيى بن سعيد القطان (س) .
# قال أبو طالب (1) ، عن أحمد بن حنبل (2) : تركه يحيى بن سعيد بأخرة.
# قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد (4) : ليس بشيء.
# وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه (5) : روى عن نافع أحاديث مناكير، قال:
~~فقلت له: أراه حسن الحديث، فقال: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة (6) .
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين (7) : كان PageV02P349
# يحيى بن سعيد يضعفه.
# وقال أبو يعلى، عن يحيى بن معين (1) ثقة صالح.
# وقال عثمان بن سعيد بن الدارمي، عن يحيى (2) : ليس به بأس.
# وقال عباس الدوري (1) وأحمد بن سعد بن أبي مريم (4) ، عن يحيى: ثقة، زاد
~~أحمد: حجة.
# وقال أبو حاتم (5) : يكتب حديثه ولا يحتج به.
# وقال النسائي: ليس بالقوي (6) .
# وقال أبو أحمد بن عدي (7) : يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويروي
~~عنه ابن وهب نسخة صالحة (8) ، وهو كما قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، وهو
~~خير من أسامة بن زيد بن أسلم (9) .
# استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في PageV02P350
# "الأدب"، وروى له الباقون (1) .— · 1 entry
أسامة بن زيد الليثي عن بن المسيب وطاوس وعنه بنوهب وعبيد الله بن موسى وخلق قال الحاكم روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة أكثرها شواهد أو يقرنه بآخر قال النسائي وغيره ليس بالقوي مات 153 م 4— · 2 entries
أسامة بن زيد الليثي (¬٥): قال أحمد: ليس بشيء. وقال لابنه عبد الله عنه: روى عن نافع أحاديث مناكير. قال عبد الله: فقلت له: أراه حسن الحديث. فقال: إن تدبَّرت حديثَهفستعرف فيه النُّكْرة. وقال ابن معين في رواية: ثقة صالح. وفي أخرى: ليس به بأس. وفي ثالثة: أنكروا عليه أحاديث. وقال الدارقطني: لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه: «أيام منى كلها مَنْحر» قال: اشهدوا أني قد تركت حديثه. وأنكر عليه القطانُ أيضًا حديثًا آخر (¬١) رواه عن الزهري قال: سمعت سعيد بن المسيب. ورواه الناس عن الزهري عن سعيد بالعنعنة، فقال القطان: يقول: سمعت سعيد بن المسيب! ٦٩ -أسامة بن زيد الليثي (¬٥): قال أحمد: ليس بشيء. وقال لابنه عبد الله عنه: روى عن نافع أحاديث مناكير. قال عبد الله: فقلت له: أراه حسن الحديث. فقال: إن تدبَّرت حديثَهفستعرف فيه النُّكْرة. وقال ابن معين في رواية: ثقة صالح. وفي أخرى: ليس به بأس. وفي ثالثة: أنكروا عليه أحاديث. وقال الدارقطني: لما سمع يحيى ا— · 5 entries
٣٥ - أسامة بن زيد الليثي قال أحمد: أسامة بن زيد عليه عام الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه (¬٣). قال الميموني: قلت لأحمد: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه (¬٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة، فقال: ثقة. سئل عن أسامة بن ز…▸ expand full passage (1,688 chars)٣٥ - أسامة بن زيد الليثي قال أحمد: أسامة بن زيد عليه عام الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه (¬٣). قال الميموني: قلت لأحمد: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه (¬٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة، فقال: ثقة. سئل عن أسامة بن زيد الليثي؟ فقال: هو دونه وحرك يده (¬٥). قال ابن معين: أسامة بن زيد الليثي مديني صالح، ليس بذاك (¬٦).قال ابن معين: كان يحيى بن سعيد القطان يكره لأسامة أنه حدث عن عطاء، عن جابر، أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه: حلقت قبل أن أنحر، وإنما هو عن عطاء مرسل (¬١). قال ابن سعد: أسامة بن زيد الليثي كان كثير الحديث يستضعف (¬٢). قال علي بن المديني: أسامة بن زيد الليثي ثقة (¬٣). قال يعقوب بن سفيان: ثنا عبيد اللَّه بن موسى عن أسامة بن زيد الليثي وهو ثقة مديني، وكان يحيى غلط عليه فأمسك عن حديثه، وليس هو كما توهم يحيى (¬٤). وقال يعقوب بن سفيان أيضًا: أسامة بن زيد الليثي قد تكلم فيه يحيى القطان وأمسك عن حديثه، وهو عند أهل المدينة وأصحابنا ثقة مأمون (¬٥). وقال يعقوب أيضًا: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى ثنا أسامة بن زيد عن عطاء عن جابر أن رسول اللَّه ﷺ رمى، ثم جلس، فجاءه رجل فقال: يا رسول اللَّه إني حلقت قبل أن أنحر، قال: "لا حرج" ثم جاءه آخر فقال: حلقت قبل أن أرمي؟ قال: "لا حرج" قال فما سئل عن شيء إلا قال: "لا حرج". ثم قال رسول اللَّه ﷺ: "كل عرفة موقف، وكل مزدلفة موقف، ومنى كلها منحر، وكل فجاج مكة طريق ومنحر". وكان يحيى القطان أنكر هذا الحديث، فتكلم في أسامة لهذا الحديث، وأسامة عند أهل بلدة بالمدينة ثقة مأمون. وكان يجب على يحيى غير ما قال لأن قيس بن سعد قد روى بعض هذا عن عطاء عن جابر عن النبي ﷺحدثنا أبو طاهر بن السرح قال: ثنا ابن وهب عن أسامة بن زيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: لا ربا إلا فيما كيل أو وزن، فيما أكل أو شرب. قال ابن وهب: لم يسمع أسامة إلا هذا الحديث وحده عن سعيد ابن المسيب (¬١).أسامة بن زيد الليثي كان كثير الحديث يستضعف (¬٢). قال علي بن المديني: أسامة بن زيد الليثي ثقة (¬٣). قال يعقوب بن سفيان: ثنا عبيد اللَّه بن موسى عن أسامة بن زيد الليثي وهو ثقة مديني، وكان يحيى غلط عليه فأمسك عن حديثه، وليس هو كما توهم يحيى (¬٤). وقال يعقوب بن سفيان أيضًا: أسامة بن زيد الليثي قد تكلم فيه يحيى القطان وأمسك عن حديثه، وهو عند أهلالميموني: قلت لأحمد: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه (¬٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة، فقال: ثقة. سئل عن أسامة بن زيد الليثي؟ فقال: هو دونه وحرك يده (¬٥). قال ابن معين: أسامة بن زيد الليثي مديني صالح، ليس بذاك (¬٦).قال ابن معين: كان يحيى بن سعيد القطان يكره لأسامة أقال: يا رسول اللَّه: حلقت قبل أن أنحر، وإنما هو عن عطاء مرسل (¬١). قال ابن سعد: أسامة بن زيد الليثي كان كثير الحديث يستضعف (¬٢). قال علي بن المديني: أسامة بن زيد الليثي ثقة (¬٣). قال يعقوب بن سفيان: ثنا عبيد اللَّه بن موسى عن أسامة بن زيد الليثي وهو ثقة مديني، وكان يحيى غلط عليه فأمسك عن حديثه، وليس هو كما توهم يحيى (¬٤). وقال يعقوب بن سفيا٣٥ - أسامة بن زيد الليثي قال أحمد: أسامة بن زيد عليه عام الناس، قد رووا عنه، إلا يحيى بن سعيد تركه (¬٣). قال الميموني: قلت لأحمد: أسامة بن زيد يروي عن القاسم؟ قال: وهذا أيضًا يحتمله الناس، إلا أن يحيى القطان تركه (¬٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: قيل لأبي: حاتم بن أبي صغيرة، فقال: ثقة. سئل عن أسامة بن ز— · 3 entries
٢٣ - أسامة بن زيد الليثي. * قال يعقوب بن سفيان الفسوي: أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون (السنن الكبرى: ٥/ ٢٣٩). * صدوق يَهم (السنن الكبرى: ١/ ٥٣).٢٣ - أسامة بن زيد الليثي. * قال يعقوب بن سفيان الفسوي: أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون (السنن الكبرى: ٥/ ٢٣٩). * صدوق يهم (السنن الكبرى: ١/ ٥٣٢٣ - أسامة بن زيد الليثي. * قال يعقوب بن سفيان الفسوي: أسامة بن زيد عند أهل بلده المدينة ثقة مأمون (السنن الكبرى: ٥/ ٢٣٩). * صدوق يَهم (السنن الكبرى: ١/ ٥٣).