'Abd Rabah bin Nafi',Abu Shahab al-Hanat

عبد ربه بن نافع، أبو شهاب الحناط المدائني، أصله كوفي. سمع محمد بن سوقة، وأبا إسحاق الشيباني، والحسن بن عمرو الفقيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هند، وعاصما الأحول، وعوفا الأعرابي، ومُحَمد بن أبي ليلى، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج.رَوَى عنه زافر بن سليمان، وأبو داود الطيالسي، وأبو سلمة التبوذكي، والحسن بن موسى الأشيب، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وأحمد بن يونس، ومُحَمد بن زياد بن فروة، وداود بن عمرو الضبي، وسليمان بن محمد المباركي، ومُحَمد بن عبد الوهاب الحارثي. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل الوراق، قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا أبو داود المباركي، قال: حدثنا أبو شهاب، عن شعبة، عن أيوب، عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ نُهل بالحج لأربع مضين من ذي الحجة، فصلى رسول الله ﷺ الصبح بالبطحاء، فلما صلى قال: من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها. أخبرنا أبو القاسم علي بن محمد بن عيسى البزاز إجازة، قال: حدثنا محمد بن عمر بن سلم الحافظ، قال: حدثني إسحاق بن موسى، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا سليمان بن محمد المباركي، قال: حدثنا أبو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط ببغداد، أملى علينا إملاء، قال أبو داود: أصله من المدائن. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، قال: حدثنا جدي، قال: أبو شهاب اسمه عبد ربه بن نافع، وكان ثقة كثير الحديث رجلا صالحا، لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه، فمن ذلك أني سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول: سمعت يحيى بنسعيد القطان يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، قال علي: ولم يرض يحيى أمره. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني، قال: وسمعته يعني يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره. أخبرنا الصيمري، قال: حدثنا علي بن الحسن الرازي، قال: حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: اسم أبي شهاب الحناط عبد ربه بن نافع، أخبرنا باسمه المدائني، وأبو شهاب الذي يحَدَّثَ عن سعيد بن جبير هو أكبر من هذا، اسمه موسى بن نافع وهو من أهل الكوفة، قال أحمد بن زهير: وسمعت يحيى بن معين يقول: أبو شهاب الحناط ثقة. أخبرنا أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وسألته، يعني يحيى بن معين. وأخبرنا علي بن الحسين، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، قال: حدثنا بكر بن سهل، قال: حدثنا عبد الخالق بن منصور، قال: وسئل يحيى بن معين عن أبي شهاب؛ فقال: ثقة. أخبرنا أبو بكر الأشناني، قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى بنمعين، قلت: فأبو شهاب أحب إليك أو أبو بكر بن عياش؟ فقال: أبو شهاب أحب إلي من أبي بكر في كل شيء. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: أبو شهاب عبد ربه الحناط كوفي لا بأس به، وقال مرة أخرى: أبو شهاب ثقة، رَوَى عنه سعدويه. أخبرنا علي بن طلحة المقرئ، قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرجي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش، قال: أبو شهاب الحناط عبد ربه بن نافع صدوق كوفي. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبو داود المباركي، قال: مات أبو شهاب الحناط سنة إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين، عبد الله يشك. قلت: يعني ومِائَة، وقيل: إنه مات بالموصل أو ببلد. ٥٧٧٦ -

٨٦٥٧ - عبدربه بن نافع أبو شهاب الحناط • عبدربه بن نافِع أبو شِهاب الحَناطُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَكُن أبو شِهاب الحَناط بِالحافِظ، ولَم يَرض يَحيَى أَمرَهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٧)]. • عبدربه بن نافع أبو شهاب الحناط. كان يحيى بن سعيد يقول: ليس هو بالحافظ. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٨٧)].• عبدربه بن نافع أبو شهاب الحناط. يروي عن الحداء والحسن. قال يعقوب بن شيبة: «كان ثقة كثير الحديث، وكان رجلاً صالحاً لم يكن بالمتين، وقد تكلموا في حفظه». وقال العجلي: «لا بأس به». وفي موضع آخر: «ثقة». وقال ابن خراش: «صدوق». وذكره البستي وابن شاهين في كتاب «الثقات». خرَّج الشيخان حديثه في «الصحيح». وقال ابن المديني: «لم يرضى يحيى بن سعيد أمره، وسمعته يقول: لم يكن بالحافظ». وقال عبد الله بن أحمد: «سألت أبي عنه فقال: ما بحديثه بأس. فقالـ له: إن يحيى بن سعيد يقول: ليس هو بالحافظ. فلم يرض بذلك ولم يقر به». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ثقة». وفي رواية الدارمي: «هو أحب اليَّ من أبي بكر بن عياش في كل شيء». وقال أبو حاتم: «صالح الحديث». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بالقوي». وقال الساجي: «صدوقٌ يهم في حديثه». وقال العقيلي في كتاب «الضعفاء»: «قال ابن المديني: لم يكن بالحافظ، ولم يرض أمره القطان». ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «هو عندنا في الطبقة الثالثة من المحدثين». ووثقه البزار وابن نمير زاد ابن نمير: «صدوق». وقال الأزدي: «يخطئ ويهم». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالحافظ عندهم». وقال ابن سعد: «ثقة كثير الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٧٨)]. • عبدربه بن نافع أبو شهاب الحناط. ليس بالحافظ. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٦)]. • عبدربه بن نافع أبو شهاب الحناط. صدوق، وليس بذاك الحافظ. [المغني في الضعفاء (خ م (١/ ٥٩٣)]. • عبدربه بن نافع أبو شهاب الحناط. [خ، م، د، س، ق]. صدوق، في حفظه شئ. وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره. وقال ابن معين: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ولم يكن بالمتين. وقد تكلموا في حفظه. وقال ابن خراش وغيره: صدوق. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٨٣)].

٩١ - عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط ذكر الحافظ ابن حجر عبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: وثقه ابن معين، ولينه النسائي، وأشار الخطيب في مقدمة تاريخه إلى أنه دلس حديثًا (¬١). وقال الحافظ في "تقريب التهذيب": عبد ربه بن نافع الكناني الحناط أبو شهاب الأصغر، صدوق يهم. روى الخطيب البغدادي حديث "تبنى مدينة بين دجلة ودجيل" من عدة طرق، منها طريق يرويه أبو شهاب الحناط عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير، وقال: وأما أبو شهاب الحناط فقد كان صدوقًا، إلا أن يحيى بن سعيد لم يكن يرضى أمره، وكان يقول: لم يكن بالحافظ، وأحسب أنه وقع إليه حديث عاصم من جهة عمار ابن سيف، أو سيف بن محمد، أو محمد بن جابر، فرواه عن عاصم مرسلًا، لأن الحسن بن الربيع لم يذكر عنه الخبر فيه والله أعلم. "مقدمة تاريخ بغداد" (ص ٣١، ٣٦). قلت: هذا الحديث قد ضعفه غير واحد من الأئمة المتقدمين، وقد نقل الخطيب أقوالهم. والخطيب يرى نكارة هذا الحديث. فلما رأى أبو شهاب حدث بهذا الحديث عن عاصم، وأبو شهاب عنده صدوقًا، ورأى أن باقي رجال الإسناد ثقات، حمل النكارة التى في هذا الحديث على أن أبا شهاب سمع هذاالحديث من أحد الضعفاء الذين حدثوا بهذا الحديث عن عاصم، ثم دلسه عنه. وانظر ترجمة "سليمان بن حيان" من هذا الكتاب.