'Abdullah bin Yahya bin Abi Kathir

عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي. روى عن: أبيه، وجعفر بن محمد بن علي. وعنه: زيد بن الحباب، وعبد العزيز الأويسي، ويحيى بن بسطام، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن سليمان لوين، ومسدد، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: ثقة، لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال عبد الله بن جعفر بن أعين: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، وكان من خيار الناس، وأهل الورع والدين، ما رأت باليمامة خيرا منه. وقال ابن عدي: لم أجد للمتقدمين فيه كلاما، ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي عن أكل أذني القلب،رواه عن أبيه، عن رجل من الأنصار مرفوعا، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: قال البخاري: أثنى عليه مسدد. لقيه باليمامة أي عبد الله. • د -

١٠٢٣- عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير اليمامي. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَأَهْلِ الْوَرَعِ وَالدِّينِ مَا رَأَيْتُ بِالْيَمَامَةِ خَيْرًا مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ أكل أذني القلب.حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بخيت، حَدَّثَنا إبراهيم بن جابر، حَدَّثَنا يَحْيى بن إسحاق البجلي، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أكل أذني القلب. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيٍر، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبيه، حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحِلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا فَخَافَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهَا لا تضره. حَدَّثَنَا عُبَيد الله، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى، عن أبيه، حَدَّثَنا أبو سلمة عنعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عن قول الله ﷿ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ البشرى في الحياة الدنيا والآخرة مَا هَذِهِ الْبُشْرَى قَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي قَبْلَكَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصالح أو ترى له. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ بِسَامِرَةَ، حَدَّثني هِشَامُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الرَّازِيُّ عَنْ عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: كَانَ يُقَالُ مِيرَاثُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ مِيرَاثِ الذَّهَبِ وَالنَّفْسُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ، ولاَ يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ براحة الجسد. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنا أحمد بن الفرات، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ طَلَبُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ. قال الشيخ: ولاَ أعلم لعبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عن أبيه كثير حديث غير ما ذكرت، ولاَ أعرف في هذه الأحاديث شيئا أنكره إلا نهى رسول الله ﷺ عَنْ أَكْلِ أذني القلب ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل وأرجو انه لا بأس به.

١٠٢٣- عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير اليمامي. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَأَهْلِ الْوَرَعِ وَالدِّينِ مَا رَأَيْتُ بِالْيَمَامَةِ خَيْرًا مِنْهُ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ أكل أذني القلب.حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بخيت، حَدَّثَنا إبراهيم بن جابر، حَدَّثَنا يَحْيى بن إسحاق البجلي، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أكل أذني القلب. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيٍر، عَنْ أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبيه، حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ، عَن أَبِي قَتَادَةَ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ قَال: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالْحِلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا فَخَافَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهَا لا تضره. حَدَّثَنَا عُبَيد الله، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن يَحْيى، عن أبيه، حَدَّثَنا أبو سلمة عنعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ عن قول الله ﷿ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ البشرى في الحياة الدنيا والآخرة مَا هَذِهِ الْبُشْرَى قَالَ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي قَبْلَكَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ الصالح أو ترى له. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ بِسَامِرَةَ، حَدَّثني هِشَامُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ الرَّازِيُّ عَنْ عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: كَانَ يُقَالُ مِيرَاثُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ مِيرَاثِ الذَّهَبِ وَالنَّفْسُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ، ولاَ يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ براحة الجسد. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنا أحمد بن الفرات، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ يَحْيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ طَلَبُ الْحَدِيثِ لَيْسَ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ. قال الشيخ: ولاَ أعلم لعبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عن أبيه كثير حديث غير ما ذكرت، ولاَ أعرف في هذه الأحاديث شيئا أنكره إلا نهى رسول الله ﷺ عَنْ أَكْلِ أذني القلب ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل وأرجو انه لا بأس به.

عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير اليمامي (١) . رَوَى عَن: جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ، وأبيه يَحْيَى بْن أَبي كثير (خ م مد) . رَوَى عَنه: أَبُو سَعِيد أَحْمَد بْن دَاوُد الْحَدَّاد، وإِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل، وإِسْمَاعِيل بْن عَمْرو البجلي، وثمال بْن إِسْحَاق اليمامي، وخالد بْن يَزِيدَ القرني، وزيد بْن الحباب، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّه الأُوَيسي، وأَبُو الحارث عُثْمَان بْن إِبْرَاهِيمَ بْن أَبي غسان، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعُمَر بْن يونس اليمامي، محمد بْن سُلَيْمان لوين، ومحمد بْن معاوية النيسابوري، ومسدد بْن مسرهد (خ مد) ، وهشام بْن عُبَيد اللَّه الرازي، ويحيى بْن إِسْحَاق السيلحيني، ويحيى بْن بسطام، وأَبُو غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري، وابن أخيه يَحْيَى بْن أَبي كثير بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، ويحيى بْن يَحْيَى النيسابوري (م) . قال أَبُو طالب (٢) عَنْ أحمد بْن حنبل: ثقة، لا بأس به.وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (٣) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر بْن أَعْيَنَ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بن يحيى ابن أَبي كَثِيرٍ، وكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ، وأَهْلِ الْوَرَعِ والدِّينِ، مَا رَأَيْتُ بِالْيَمَامَةِ خَيْرًا مِنْهُ، عَن أَبِيهِ (مد) ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: نَهَى عَنِ أَكْلِ أُذُنَي الْقَلْبِ. روى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي هذا الْحَدِيثَ. ورَوَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ (٤) عَنْهُ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة، وحديثه عَن أبيه (خ) عَن أبي سلمة، عَن أبي قتادة فِي الرؤيا، وحديثه عَن أبيه، عَن أبي سلمة، عَنْ عبادة بْن الصامت فِي قوله (تعالى) : [لهم البشرى] ، وحديثه عَن أبيه: كَانَ يقال: ميراث العلم، خير من ميراث الذهب، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ، ولا يستطاع العلم براحة الجسد، وَقَال: لا أعلم لعَبْد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أبيه، كثير حديث، غير ما ذكرت، ولا أعرف فِي هَذِهِ الأحاديث شيئا أنكره، إلا نهي رَسُول اللَّهِ ﷺ عَن أكل أذني القلب، ولم أجد للمتقدمين فِيهِ كلاما، وقد أثني عليه إِسْحَاق بْن أَبي إسرائيل،وأرجو أنه لا بأس به (١) . روى له البخاري، ومسلم، وأبو دَاوُدَ فِي "المراسيل. أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ. (ح) : وأخبرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الحسن الجمال. قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عُمَر بْنِ سَهْلِ بْنِ بَحْرٍ الْعَسْكَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُسَدِّدٌ. (ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا الْجَمَّالُ، قال: أخبرنا الْحَدَّادُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد بن حبان، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا لُوَيْنُ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمان. (ح) : وأخبرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّاسٍ الْفَاقُوسِيُّ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ ابن الْحَرَسْتَانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْقَارِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن مسرور الزاهد، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أحمد الحافظ، قال:أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْن عيسى بْن أَبي حية، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبي إِسْرَائِيلَ. قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كثير، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي سَلَمَةَ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: رُؤْيَا الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ، جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. لفظهم واحد، إلا أن إِسْحَاق لم يقل: العبد. وأخبرنا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أنبأنا أبو سعد ابن الصفار، قال: أخبرنا القاضي أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن صاعد الصاعدي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ مَسْرُورٍ، بِإِسْنَادِهِ، مِثْلَهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ مسدد بهذا الإسناد، وَقَال: عَن أبي قتادة، بدل أبي هُرَيْرة. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) عَنْ يَحْيَى بْنِ يحيى، عن عَبد الله بْن يَحْيَى بْنِ أَبي كَثِيرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيد الرَّارَانِيُّ. (ح) : وأخبرنا إسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني. قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الْحَدَّادُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحافظ،قال: حَدَّثَنَا أبو علي ابن الصواف، قال: حَدَّثَنَا بشر بن مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن يَحْيَى بْن أَبي كَثِيرٍ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ يُقَالُ: لا يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجَسَدِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْهُ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا. ورَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ: حديث النهي عَنْ أكل أذني القلب. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم. ٣٦٥٢:

٨٤١٢ - عبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير اليمامي • عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير اليمامي. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إسحاقبن أبي إسرائيل، حَدَّثَنا عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، وكان من خيار الناس وأهل الورع والدين، ما رأيت باليمامة خيرًا منه، عن أبيه، عَن رجل من الأنصار؛ أَن رسُول الله ﷺ نهى عن أكل أذني القلب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن بخيت، حَدَّثَنا إبراهيم بن جابر، حَدَّثَنا يَحْيى بن إسحاق البجلي، حَدَّثَنا عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عن أبيه، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة؛ نهى رسول الله ﷺ عن أكل أذني القلب. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حَدَّثَنا عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عن أبيه، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: رؤيا العبد المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عن أبيه، حَدَّثَنا أبو سلمة، عَن أبي قتادة، أَن رسُول الله ﷺ قَال: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حلم أحدكم حلما فخافه فليتعوذ بالله منه، وليبصق عن شماله ثلاث مرات، فإنها لا تضره. حَدَّثَنَا عُبَيد الله، حَدَّثَنا إسحاق، حَدَّثَنا عَبد الله بن يَحْيى، عن أبيه، حَدَّثَنا أبو سلمة، عن عبادة بن الصامت؛ أنه سأل النبي ﷺ عن قول الله ﷿: ﴿الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا والآخرة﴾ ما هذه البشرى؟ قال: لقد سألتني عن شئ ما سألني عنه أحد من أُمَّتِي قبلك، هي الرؤيا الصالحة، يراها الرجل الصالح، أو تُرَى له. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا أحمد بن معاوية أبو بكر الباهلي بسامرة، حَدَّثني هشام بن عُبَيد الله الرازي، عن عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عن أبيه، قَال: كان يقال: ميراث العلم خير من ميراث الذهب، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ، ولا يستطاع العلم براحة الجسد. حَدَّثَنَا علي بن أحمد الجرجاني، حَدَّثَنا أحمد بن الفرات، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، عن عَبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبيه، قال: طلب الحديث ليس براحة الجسد. قال الشيخ: ولا أعلم لعبد الله بن يَحْيى بن أبي كثير عن أبيه كثير حديث غير ما ذكرت، ولا أعرف في هذه الأحاديث شيئا أنكره، الا نهى رسول الله ﷺ عن أكل أذني القلب، ولم أجد للمتقدمين فيه كلاما، وقد أثنى عليه إسحاق بن أبي إسرائيل، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٥٩)]. • عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي. قَالَ إِسْحَاق بن أبي إِسرائِيل: كَانَ من خِيَار النَّاس وَأهل الوَرع وَالدّين، وَمَا رَأَيْت بِالْيَمَامَةِ خيراً مِنْهُ. روى لَهُ ابن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَلَا أعرف فِي هَذِه الأَحَادِيث شَيْئا أنكرهُ الا: "نهى رَسُول الله ﷺ عَن أكل أُذُنِي القلب"، وَلم أجد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاماً، وَقد أثنى عَلَيْهِ إِسْحَاق بن أبي إِسرائِيل، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٦٨)]. • عبد الله بن يحيى بن أبي كثير اليمامي. [خ، م]. عن أبيه. قال إسحاق بن أبي إسرائيل: ما رأيت باليمامةخيرا منه. ذكره ابن عدي، وساق له أحاديث، وقال: لم أر للمتقدمين فيه كلاما، وأرجو أنه لا بأس به. قلت: هو صدوق. قاله أبو حاتم. ووثقه أحمد. قد خرج له صاحبا الصحيحين. تبارد ابن عدي بذكره. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦٦)].