Narrator · #20366

Yahya bin Zakaria bin Abi Zaida

Abu Sa'id

Died: 184 AH
Lived in: Hamadan,al-Kufa

Appears in 105 hadiths

Sahih Muslim · 1542 cposition 2
A hadith like this has been narrated on the authority of 'Ubaidullah with the same chain of transmitters.
sahih
Sahih Muslim · 715 vposition 2
I have taken your camelfor four dinars, and you may ride upon it to Medina.
sahih
Sahih Muslim · 1632 bposition 1
" Or he may feed the friend withoiut hoarding from it" and he made no mention of what follows.
sahih
Sahih Muslim · 2081position 2
A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) went out one morning wearing a blanket made of (camel's or sheep's) black hair with patterns of camel saddles upon it.
sahih
Sahih Muslim · 2460 aposition 5
When I and my brother came from Yemen we used to consider Ibn Mas'ud and his mother amongst the members of the household. of Allah's Messenger (ﷺ) because of their visiting them frequently and staying
sahih
Sunan an-Nasa'i · 115position 1
I saw 'Ali performing Wudu'. He washed his hands three times, and rinsed his mouth three times and his nose three times, and he washed his face three times and each forearm three times. Then he wiped
da’if
Sunan an-Nasa'i · 226position 2
"A vessel was brought to Mujahid, which I estimated to be eight Ratls, and he said: 'Aishah told me that the Messenger of Allah (ﷺ) used to perform Ghusl using such a vessel.'"
sahih
Sunan an-Nasa'i · 1573position 2
"I saw the Prophet (ﷺ) delivering the Khutbah atop a she-camel and an Ethiopian was holding on to the camel's reins."
hasan
Sunan an-Nasa'i · 2116position 2
'Abdur-Rahman bin Zaid bin Al-Khattab addressed the people on the day concerning which there was doubt (as to whether the month had begun) and said: "I sat with the Companions of the Messenger of Alla
sahih
Sunan an-Nasa'i · 2650position 2
"We went out with the Messenger of Allah when there were five days left of Dhul-Qa'dah, with no intention other than to perform Hajj. When we were close to Makkah, the Messenger of Allah commanded tho
sahih
Sunan an-Nasa'i · 2678position 2
"I heard the Prophet (ﷺ) say; 'do not wear shirts, or pants, or 'Imamahs, or burnouses, or Khuffs while in Ihram.'''(sahih)
Sunan an-Nasa'i · 2910position 2
"The Prophet (ﷺ) said: 'Were it not for the fact that the people have recently left disbelief, and that I do not have enough funds to enable me to build it. I would have incorporated five cubits of th
sahih
Sunan an-Nasa'i · 3073position 2
"I head Al-Hajjaj say: 'Do not say Surat Al-Baqarah, say: 'The Surah in which the cow (Al-Baqarah) is mentioned."' I mentioned that to Ibrahim, and he said: "Abdur-Rahman bi Yazdi told me, that he was
sahih
Sunan an-Nasa'i · 3278position 3
"Innal-hamda lillahi nahmaduhu wa nasta'inahu, man yahdih Illahu fala mudilla lahu wa man yudlil Illahu fala hadiya lahu, wa ashhadu an la ilaha illallahu (wahdahu lasharika lahu) wa ashhadu anna Muha
sahih
Sunan an-Nasa'i · 3344position 2
"The Messenger of Allah said: 'There are three who will be given a twofold reward: A man who has a slave woman whom he disciplines and disciplines her well, and teaches and teaches her well, then he m
sahih
Sunan an-Nasa'i · 4384position 2
"I heard my father narrating from a man who said: 'We were with the Messenger of Allah two days before Al-Adha and we started to offer two Jadh ahs for one Thaniiyah, Then the Messenger of Allah said:
sahih
Sunan an-Nasa'i · 4412position 2
"The Messenger of Allah said: 'Allah has decreed proficiency in all things, so when you kill, kill well, and when you slaughter, slaughter well. Let one of you sharpen his blade and spare suffering to
sahih
Sunan an-Nasa'i · 4804position 2
the Prophet (ﷺ) ruled that twelve thousand (should be given) as Diyah. (Hahan)
Sunan an-Nasa'i · 4826position 2
a man of Hudhail had two wives, and one of them threw a tent pole at the o0ther and caused her to miscarry. It was said: "What do you think of one who neither ate nor drank, or shouted nor cried (at t
sahih
Sunan an-Nasa'i · 4976position 2
"The hand of the traitor is not to be cut off." (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) said: Ashath bin Sawwar (one of its narrators) is weak.
Sunan an-Nasa'i · 5425position 2
"There were two female neighbors who used to do leatherwork (with an awl) in At-Ta'if. One of them came out with her hand bleeding and claimed that her companion had injured her, but the other one den
sahih
Sunan an-Nasa'i · 5717position 2
"Umar bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, wrote to us (saying): 'Cook your drinks until the share of the Shaitan is gone, for he has two (shares) and you have one.'"
da’if
Sunan Abi Dawud · 18position 2
The Messenger of Allaah ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) used to remember Allaah, the Great and Majestic, at all moments.
sahih
Sunan Abi Dawud · 32position 2
The Prophet (ﷺ) used his right hand for taking his food and drink and used his left hand for other purposes.
sahih
Sunan Abi Dawud · 409position 2
'Ali (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying on the day of Battle of Khandaq (Trench). They (the unbelievers) prevented us from offering the middle prayer i.e. 'A
sahih

Narration chain

105 hadiths · 6 collections

Mentioned in

4 books · 8 entries

Source dossier

Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.

JSON

Tier: usable_source_dossier
Source entries: 2
Strong identity entries: 0
Chronology hints: 1
Attribute hints: 0
Relation hints: 2
Assessment hints: 1
Known assessors: 0

Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl

4 books · 8 entries · 6 full-text · 2 snippets

Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.

أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

full-text

— · 3 entries

full passagepage 2306, entry [2910]714 chars
٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. "سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د) قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٤) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي ز…
▸ expand full passage (714 chars)▾ collapse
٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. "سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د) قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٤) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي زائدة في حديث الثوري عن أبي حصين، عن قبيصة بن برمة: سمعت ابن مسعود يقول: ما أجب أن يكون مؤذنوكم عميانكم. قال أبي: إنما هو عن واصل الأحدب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٨) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث -يعني: حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ لا يسلم في الركعتين من الوتر من الثلاث (١). قال أبي: فترك منه زرارة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٩)
→ view in source book
full passagepage 2306, entry [2910]714 chars
٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. "سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د) قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٤) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي ز…
▸ expand full passage (714 chars)▾ collapse
٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. "سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د) قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٤) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي زائدة في حديث الثوري عن أبي حصين، عن قبيصة بن برمة: سمعت ابن مسعود يقول: ما أجب أن يكون مؤذنوكم عميانكم. قال أبي: إنما هو عن واصل الأحدب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٨) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي زائدة ينقص من هذا الحديث -يعني: حديث ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعد بن هشام، عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ لا يسلم في الركعتين من الوتر من الثلاث (١). قال أبي: فترك منه زرارة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦٩)
→ view in source book
snippetshamela_bodypage 2306, entry [2910]300 chars
٢٨٥١ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال أبو داود: وقال أحمد: زعموا أن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. "سؤالات أبي داود" (٣٥٩/ د) قال عبد اللَّه: قال أبي: يحيى بن أبي زائدة ثقة. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣١٤٤) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: أخطأ ابن أبي ز
→ view in source book

عبد الرحمن المعلمي اليماني - تراجم منتخبة من «التهذيب» و «الميزان» - ضمن «آثار المعلمي»

full-text

— · 2 entries

full passagepage 234, entry [322]265 chars
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬١): ثقة متقن فقيه. قا ل ابن معين: لم يُخطئ إلا في حديث واحد، رواه عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن قبيصة بن برمة، قال: قال عبد الله: ما أحبّ أن يكون عَبيدكم مؤدّبيكم. وإنما هو عن واصل، عن قبيصة. وخطَّأه أبو زُرعة، وأبو حاتم في حديث آخر. ٣١٣ -
→ view in source book
snippetIbn Maʿīnpage 234, entry [322]265 chars
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬١): ثقة متقن فقيه. قا ل ابن معين: لم يُخطئ إلا في حديث واحد، رواه عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن قبيصة بن برمة، قال: قال عبد الله: ما أحبّ أن يكون عَبيدكم مؤدّبيكم. وإنما هو عن واصل، عن قبيصة. وخطَّأه أبو زُرعة، وأبو حاتم في حديث آخر. ٣١٣ -
→ view in source book

عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال

full-text

— · 1 entry

full passagepage 4161, entry [6666]1,412 chars
[٦٠٠٠] يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬٣)، واسم أبي زائدة: ميمون، ابن فيروز أبو سعيد، الكُوفيُّ الهَمْدَانيُّ الوَادِعيُّ، مولى امرأة من وادعة (¬٤). سمع: أباه، وعبد الملك بن عُمير، وهشام بن عُروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبا مالك الأشجعي، وعمرو بن ميمون، وموسى الجُهَنِيَّ، وعبد الله بن عَوْن، وداود بن أ…
▸ expand full passage (1,412 chars)▾ collapse
[٦٠٠٠] يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬٣)، واسم أبي زائدة: ميمون، ابن فيروز أبو سعيد، الكُوفيُّ الهَمْدَانيُّ الوَادِعيُّ، مولى امرأة من وادعة (¬٤). سمع: أباه، وعبد الملك بن عُمير، وهشام بن عُروة، وإسماعيل بن أبي خالد، وأبا مالك الأشجعي، وعمرو بن ميمون، وموسى الجُهَنِيَّ، وعبد الله بن عَوْن، وداود بن أبي هِنْد، وعبد الملك بن أبي سُلَيمان، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعُبيد الله بن عُمر العمري، وعاصمًا الأحول، والأعمش، وليث بن أبي سُلَيْم، وحجاج بن أرطاة، وإسرائيل ابن يونس، ومِسْعَر بن كِدام. روى عنه: يحيى بن آدم، ويحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بنمعين، وأحمد بن حنبل، وقُتيبة بن سعيد، وسُرَيْج بن يونس، وأبو داود الحَفَريُّ، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن موسى الفرَّاء، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن عَرَفَة، وزياد بن أيوب، وهنَّاد بن السَّرِي، وشُجاع ابن مَخْلَد، وهارون بن معروف، ومحمد بن عيسى بن الطَّبَّاع، ومحمد ابن يزيد الواسطي، ومحمد بن العلاء أبو كُريب، ومحمد بن سعيد الأصبهاني، وعمرو بن عون الواسطىُّ، وسهل بن عثمان، ويعقوب الدورقي. قال أبو خالد الأحمر: كان جيد الأخذ. وقال علي بن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت من يحيى بن أبي زائدة. وقال علي أيضًا: انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه، ثم إلى الشعبي في زمانه، ثم إلى الثوري في زمانه، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه. وقال يحيى القطان: ما خالفني أحد بالكوفة أشدّ عليَّ من ابن أبي زائدة. وقال ابن المديني: هو من الثقات. قيل: مات بالمدائن قاضيًا لها سنة اثنتين، وقيل: سنة ثلاث، وقيل: سنة ثمان وتسعين ومئة، وهو ابن ثلاث وستين سنة. روي له: الجماعة.
→ view in source book

محمود بن سليمان الكفوي - كتائب أعلام الأخيار من فقهاء مذهب النعمان المختار

full-text

— · 2 entries

full passagepage 416, entry [140]972 chars
١١٥ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬٢) وعن الطَّحاوي: كان من أصحاب أبي حنيفة الذين دوَّنوا الكتب أربعون رجلًا، فكان في العشرة المتقدمين أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد التيمي، ويحيى بن زكريا، وابن أبي زائدة، وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة. وروى عن يحيى بن زكريا: أسد بن ا…
▸ expand full passage (972 chars)▾ collapse
١١٥ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬٢) وعن الطَّحاوي: كان من أصحاب أبي حنيفة الذين دوَّنوا الكتب أربعون رجلًا، فكان في العشرة المتقدمين أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد التيمي، ويحيى بن زكريا، وابن أبي زائدة، وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة. وروى عن يحيى بن زكريا: أسد بن الفرات، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وقتيبة، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن عرفة. وعن ابن معين أنَّه قال: انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه، ثم إلى الشعبي في زمانه، ثم إلى الثوري في زمانه، ثم إلى يحيى بن زكريا في زمانه، كذا في "الجواهر المضيّة". ولّاه الرَّشيد قضاءَ المدينة، وقدم بغداد وحدَّث بها، وهو ممَّن جمع الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الحديث وصاحب سنة. وعن عبد الرَّحمن الرَّازِي أنّه أول من صنف الكتب بالكوفة، وأنَّه في الحديث مثل العروس المعطَّرة.وعن زياد بن أيوب: أنَّه كان على قضاء المدائن أربعة أشهر. وأنه مات بالمدائن سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومئة، وهو قاض لهارون الرشيد، وهو ابن ثلاث وستين سنة، كذا في "مناقب حافظ الدِّين الكَرْدَري". * * *
→ view in source book
full passagepage 416, entry [140]972 chars
١١٥ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬٢) وعن الطَّحاوي: كان من أصحاب أبي حنيفة الذين دوَّنوا الكتب أربعون رجلًا، فكان في العشرة المتقدمين أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد التيمي، ويحيى بن زكريا، وابن أبي زائدة، وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة. وروى عن يحيى بن زكريا: أسد بن ا…
▸ expand full passage (972 chars)▾ collapse
١١٥ - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬٢) وعن الطَّحاوي: كان من أصحاب أبي حنيفة الذين دوَّنوا الكتب أربعون رجلًا، فكان في العشرة المتقدمين أبو يوسف، وزفر، وداود الطائي، وأسد بن عمرو، ويوسف بن خالد التيمي، ويحيى بن زكريا، وابن أبي زائدة، وهو الذي كان يكتبها لهم ثلاثين سنة. وروى عن يحيى بن زكريا: أسد بن الفرات، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وقتيبة، وأبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن عرفة. وعن ابن معين أنَّه قال: انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه، ثم إلى الشعبي في زمانه، ثم إلى الثوري في زمانه، ثم إلى يحيى بن زكريا في زمانه، كذا في "الجواهر المضيّة". ولّاه الرَّشيد قضاءَ المدينة، وقدم بغداد وحدَّث بها، وهو ممَّن جمع الفقه والحديث، وكان على قضاء المدائن ويعد من حفاظ الحديث وصاحب سنة. وعن عبد الرَّحمن الرَّازِي أنّه أول من صنف الكتب بالكوفة، وأنَّه في الحديث مثل العروس المعطَّرة.وعن زياد بن أيوب: أنَّه كان على قضاء المدائن أربعة أشهر. وأنه مات بالمدائن سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومئة، وهو قاض لهارون الرشيد، وهو ابن ثلاث وستين سنة، كذا في "مناقب حافظ الدِّين الكَرْدَري". * * *
→ view in source book