إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
7th · died 160 AH
- Teachers
- 186
- Students
- 215
- Verdicts
- 26
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 982
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed full lineage fanin repair v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Isra'il bin Yonus bin Abi Ishaq
Abu Yusuf
- Kunya
- Abu Yusuf
- Also known as
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
- Died
- 160 AH or after
- Lived in
- Hamadan,al-Kufa
- Class
- atba_tabi'in
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith appearances
275 hadiths · 6 collectionsHadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
- sahihSunan Abi Dawud · 1070narrator 2 in the chain
Ilyas ibn AbuRamlah ash-Shami said: I witnessed Mu'awiyah ibn AbuSufyan asking Zayd ibn Arqam: Did you offer along with the Messenger of Allah (ﷺ) the Friday and 'Id prayers synchronised on the same d
- Sunan Abi Dawud · 1396narrator 3 in the chain
Alqamah and al-Aswad said: A man came to Ibn Mas'ud. He said: I recite the mufassal surahs in one rak'ah. You might recite it quickly as one recites verse (poetry) quickly, or as the dried dates fall
- da’ifSunan Abi Dawud · 1524narrator 3 in the chain
The Messenger of Allah (ﷺ) liked to supplicate three times and to ask pardon (of Allah) three times.
- da’ifSunan Abi Dawud · 1539narrator 3 in the chain
The Prophet (ﷺ) used to seek refuge in Allah from five things; cowardliness, niggardliness, the evils of old age, evil thoughts, and punishment in the grave.
- hasanSunan Abi Dawud · 1681narrator 2 in the chain
Sa'd asked: Messenger of Allah, Umm Sa'd has died; what form of sadaqah is best? He replied: Water (is best). He dug a well and said: It is for Umm Sa'd.
- sahihSunan Abi Dawud · 1683narrator 2 in the chain
The Prophet (ﷺ) said: There are forty characteristics; the highest of them is to give a goat on loan (for benefiting from its milk). If any man carries out any of those characteristics with the hope o
- da’ifSunan Abi Dawud · 2019narrator 3 in the chain
I said: Messenger of Allah, should we not build a house or a building which shades you from the sun? He replied: No, it is a place for the one who reaches there earlier.
- sahihSunan Abi Dawud · 2085narrator 4 in the chain
The Prophet (ﷺ) said: There is no marriage without the permission of a guardian. Abu Dawud said: The narrator Yunus also transmitted on the authority of Abu Burdah, and Isra'il narrated from Abu Isha
- sahihSunan Abi Dawud · 2118narrator 6 in the chain
The Messenger of Allah (ﷺ) taught us the address in case of some need: Praise be to Allah from Whom we ask help and pardon, and in Whom we take refuge from the evils within ourselves. He whom Allah g
- da’ifSunan Abi Dawud · 2238narrator 3 in the chain
A man came after embracing Islam during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). Afterwards his wife came after embracing Islam. He said: Messenger of Allah, she embraced Islam along with me; so restor
- da’ifSunan Abi Dawud · 2239narrator 3 in the chain
A woman embraced Islam during the time of the Messenger of Allah (ﷺ); she then married. Her (former) husband then came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah, I have already embraced Islam, a
- sahihSunan Abi Dawud · 2280narrator 3 in the chain
When we came out from Mecca, Hamzah's daughter pursued us crying: My uncle. Ali lifted her and took her by the hand. (Addressing Fatimah he said:) Take your uncle's daughter. She then lifted her. The
- sahihSunan Abi Dawud · 2314narrator 3 in the chain
Al Bara’ (bin Azib) said “When a man fasted and slept, he could not eat till (another nigh) like it.” Sarmah bin Qais Al Ansari came to his wife while he was fasting and asked her Do you have somethin
- hasanSunan Abi Dawud · 2387narrator 3 in the chain
A man asked the Prophet (ﷺ) whether one who was fasting could embrace (his wife) and he gave him permission; but when another man came to him, and asked him, he forbade him. The one to whom he gave pe
- sahihSunan Abi Dawud · 2658narrator 3 in the chain
Al Bara’ said “When the Prophet (ﷺ) fought the polytheists in the battle of Hunain, they (the Muslims) retreated, he (the Prophet) came down from his mule and walked on foot.
- sahihSunan Abi Dawud · 2665narrator 3 in the chain
(At the battle of Badr) Utbah ibn Rabi'ah came forward followed by his son and his brother and cried out: Who will be engaged in single combat? Some young men of the Helpers responded to his call. He
- sahihSunan Abi Dawud · 2818narrator 2 in the chain
explaining the verse "But the evil ones ever inspire their friend to contend with you" They used to say: Do not eat which Allah killed, but eat which you slaughtered. So Allah revealed the verse: "Eat
- da’ifSunan Abi Dawud · 3205narrator 3 in the chain
On the authority of his father: The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to proceed to the land of Negus. Mentioning the rest of the tradition he said that Negus said: I bear witness that he is the Mes
- sahihSunan Abi Dawud · 3256narrator 3 in the chain
We went out intending (to visit) the Messenger of Allah (ﷺ) and Wa'il ibn Hujr was with us. His enemy caught him. The people desisted from swearing an oath, but I took an oath that he was my brother.
- Sunan Abi Dawud · 3355narrator 2 in the chain
The tradition mentioned above has also been transmitted by Simak (b. Harb) with a different chain of narrators and to the same effect. The first version is more perfect. It does not mention the words
- da’ifSunan Abi Dawud · 3578narrator 2 in the chain
The Prophet (ﷺ) said: If anyone desires the office of Judge and seeks help for it, he will be left to his own devices; if anyone does not desire it, nor does he seek help for it, Allah will send down
- sahihSunan Abi Dawud · 3670narrator 3 in the chain
When the prohibition of wine (was yet to be) declared, Umar said: O Allah, give us a satisfactory explanation about wine. So the following verse of Surat al-Baqarah revealed; "They ask you concerning
- sahihSunan Abi Dawud · 3676narrator 3 in the chain
The Prophet (ﷺ) said: from grapes wine is made, from dried dates wine is made, from honey wine is made, from wheat wine is made, from barley wine is made.
- Sunan Abi Dawud · 3809narrator 2 in the chain
We faced a famine, and I had nothing from my property which I could feed my family ex except a few asses, and the Prophet (ﷺ) forbade the flesh of domestic asses. So I came to the Prophet (ﷺ) and said
- sahihSunan Abi Dawud · 3993narrator 3 in the chain
The Messenger of Allah (ﷺ) made me read the verse "It is I who give (all) sustenance, Lord of power, steadfast (for ever).
Mentioned in
7 books · 25 entries- 2 entries
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
- 1 entry
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE
- 1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
- 1 entry
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
—
- 1 entry
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 7
- Strong identity entries
- 2
- Chronology hints
- 9
- Attribute hints
- 5
- Relation hints
- 83
- Assessment hints
- 17
- Known assessors
- 15
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
7 books · 25 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
7 exact linked passages0 legacy full passages17 assessment hints1 assessment snippets
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE · 1 entry
الطبقات — خليفة بن الخياط
- assessment snippet84 chars
- وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني. يكنى أبا يوسف. مات سنة اثنتين وستين ومائة.
ابن حجر العسقلاني - تقريب التهذيب
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencepage 30, entry [6]122 chars
إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تُكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 10 entries
- exact linked passagehigh confidencevol. 1, page 228, entry 4963,071 chars
### $ 496 ع الستة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف ms0191 ~~الكوفي روى عن جده وزياد بن علاقة وزيد بن جبير وعاصم بن بهدلة وعاصم ~~الأحول وسماك بن حرب والأعمش وإسماعيل السدي ومجزأة بن زاهر الأسلمي وهشام ~~بن عروة ويوسف بن أبي بردة وخلق وعنه ابنه مهدي وأبو أحمد الزبيري والنضر ~~بن…
▸ expand full passage (3,071 chars)### $ 496 ع الستة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف ms0191 ~~الكوفي روى عن جده وزياد بن علاقة وزيد بن جبير وعاصم بن بهدلة وعاصم ~~الأحول وسماك بن حرب والأعمش وإسماعيل السدي ومجزأة بن زاهر الأسلمي وهشام ~~بن عروة ويوسف بن أبي بردة وخلق وعنه ابنه مهدي وأبو أحمد الزبيري والنضر ~~بن شميل وأبو داود وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرزاق ووكيع ويحيى بن آدم ~~ومحمد بن سابق وأبو غسان النهدي وأبو نعيم وعلى بن الجعد وجماعة قال بن ~~مهدي عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ ~~السورة في القرآن وقال على بن المديني عن يحيى القطان إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش وقال حرب عن أحمد بن حنبل كان شيخنا ثقة وجعل يتعجب من حفظه وقال ~~صالح بن أحمد عن أبيه إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة وقال أبو ~~طالب PageV01P229 سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل قال إسرائيل كان يؤدي ~~ما سمع كان أثبت من شريك قلت من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق قال ~~إسرائيل لأنه كان صاحب كتاب وقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل إسرائيل إذا ~~انفرد بحديث يحتج به قال إسرائيل ثبت الحديث كان يحيى يعني القطان يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات وقال روى عنه مناكير قال أحمد ما حدث عنه يحيى ~~بشيء وقال الدوري عن بن معين سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال قال يحيى بن ~~آدم كنا نكتب عنده من حفظه قال يحيى كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد وقال ~~أيضا إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان وقال أيضا إسرائيل أثبت حديثا من ~~شريك وقال أبو حاتم ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق وقال العجلي كوفي ثقة ~~وقال يعقوب بن شيبة صالح الحديث وفي حديثه لين وقال في موضع آخر ثقة صدوق ~~وليس في الحديث بالقوي ولا بالساقط وقال عيسى بن يونس كان أصحابنا سفيان ~~وشريك وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيئون إلى ms0192 أبي فيقول اذهبوا ~~إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني وأتقن لها مني هو كان قائد جده وقال ~~شبابة بن سوار قلت ليونس بن أبي إسحاق أمل علي حديث أبيك قال اكتب عن ابني ~~إسرائيل فإن أبي أملاه عليه وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا ~~نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة فقال إسرائيل وقال أبو داود ~~إسرائيل أصح حديثا من شريك وقال النسائي ليس به بأس وروى بن البراء عن على ~~بن المديني إسرائيل ضعيف وقال دبيس بن حميد ولد سنة مائة ومات سنة 61 وقال ~~أبو نعيم وغيره مات سنة 16 وقال خليفة وابن سعد مات سنة 162 قلت قال بن أبي ~~خيثمة قيل ليحيى يعني بن معين روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاثمائة وعن أبي ~~يحيى القتات ثلاثمائة فقال لم يؤت منه أتى منهما جميعا انتهى فهذا رد ~~لتضعيف القطان له بذلك وقال محمد بن عبد الله بن نمير ثقة وقال بن سعد كان ~~ثقة وحدث عنه الناس حديثا كثيرا ومنهم من يستضعفه وقال بن معين زكريا وزهير ~~وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان ~~وشعبة وقال حجاج الأعور قلنا لشعبة حدثنا أبي إسحاق قال سلوا عنها إسرائيل ~~فإنه أثبت فيها مني وقال بن مهدي إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة ~~والثوري وقال أبو عيسى الترمذي إسرائيل ثبت في أبي إسحاق حدثني محمد بن ~~المثنى سمعت بن مهدي يقول ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق ~~الا لما اتكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتم وطول بن عدي ترجمته ~~وسرد له أحاديث افرادا وقال هو ممن يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وأطلق ~~بن حزم ضعف إسرائيل ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا وقال عثمان بن أبي ~~شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي إسرائيل لص يسرق الحديث PageV01P230
- exact linked passagemedium confidencepage 128, entry [508]3,115 chars
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي. روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق. وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، و…
▸ expand full passage (3,115 chars)إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي. روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق. وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وجماعة. قال ابن مهدي: عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط. وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول: اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني، وأتقن لها مني هو كان قائد جده. وقال شبابة بن سوار: قلت ليونس بن أبي إسحاق: أمل علي حديث أبيك، قال: اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليه. وقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة؟ فقال: إسرائيل. وقال أبو داود: إسرائيل أصح حديثا من شريك. وقال النسائي: ليس به بأس، وروى ابن البراء عن علي بن المديني: إسرائيل ضعيف. وقال دبيس بن حميد: ولد سنة مائة، ومات سنة (٦١). وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة (١٦٠). وقال خليفة وابن سعد: مات سنة (١٦٢). قلت: قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين: روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال: لم يؤت منه، أتي منهما جميعا انتهى، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلك. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة. وقال ابن سعد: كان ثقة، وحدث عنه الناس حديثا كثيرا، ومنهم من يستضعفه. وقال ابن معين: زكريا، وزهير، وإسرائيل حديثهم في أبي إسحاق قريب من السواء إنما أصحاب أبي إسحاق سفيان، وشعبة. وقال حجاج الأعور: قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال: سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها مني. وقال ابن مهدي: إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري. وقال أبو عيسى الترمذي: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم. وطول ابن عدي ترجمته، وسرد له أحاديث أفرادا، وقال هو ممن يحتج به. وذكره ابن حبان في الثقات، وأطلق ابن حزم ضعف إسرائيل، ورد به أحاديث من حديثه فما صنع شيئا. وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي: إسرائيل لص يسرق الحديث (¬١). • ع -
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 128, entry [508]343 chars
عين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس ف
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 128, entry [508]343 chars
يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط. وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، وعد قوما إذ
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 128, entry [508]343 chars
دم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط. وقال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 128, entry [508]343 chars
حيى بشيء.وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وف
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 128, entry [508]342 chars
عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحم
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 128, entry [508]344 chars
كنا نكتب عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد. وقال أيضا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط. وقال عيسى
- reviewable assessment hintmatrukneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 128, entry [508]351 chars
ا: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. وقال أيضا: إسرائيل أثبت حديثا من شريك. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق من أتقن أصحاب أبي إسحاق. وقال العجلي: كوفي ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح الحديث، وفي حديثه لين. وقال في موضع آخر: ثقة صدوق، وليس في الحديث بالقوي، ولا بالساقط. وقال عيسى بن يونس: كان أصحابنا سفيان، وشريك، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤو
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 128, entry [508]342 chars
س قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencevol. 2, page 514, entry 4027,662 chars
### $ 402-ع: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي، أخو عيسى بن يونس، # وكان الأكبر. # روى عن: إبراهيم بن عبد الاعلى (د ص ق) ، وإبراهيم ms0443 ابن مهاجر (4) ، وآدم ~~بن سليمان، وآدم بن علي، وإسماعيل ابن سلمان الأزرق (ق) ، وإسماعيل بن سميع ~~(س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السد…
▸ expand full passage (7,662 chars)### $ 402-ع: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي، أخو عيسى بن يونس، # وكان الأكبر. # روى عن: إبراهيم بن عبد الاعلى (د ص ق) ، وإبراهيم ms0443 ابن مهاجر (4) ، وآدم ~~بن سليمان، وآدم بن علي، وإسماعيل ابن سلمان الأزرق (ق) ، وإسماعيل بن سميع ~~(س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي (م ت) ، وأشعث بن أبي الشعثاء (س ق) ، ~~وثوير بن أبي فاختة (ت) ، وجابر بن يزيد الجعفي (ق) ، وحجاج بن دينار (ت) ، ~~وحماد بن عبد الرحمن الأنصاري (عس) ، والركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ~~(ق) ، PageV02P515 # وزياد بن علاقة (عخ م) ، وزيد بن جبير (س ق) ، وزيد بن زائد (د ت) ، ~~والصحيح أن بينهما إسماعيل السدي (1) (ت) ، وزيد بن عطاء بن السائب (ت) ، ~~وسعد أبي مجاهد الطائي (خ) ، وسعيد بن مسروق الثوري (ق) ، وسليمان الأعمش ~~(خ) ، وسماك بن حرب (بخ م د ت س) ، وشبيب بن بشر البجلي (ت) ، وصالح بن ~~رستم أبي عامر الخزاز (ت) ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني (سي) ، وطارق ~~بن عبد الرحمن البجلي (س) ، وعاصم بن بهدلة (سي) ، وعاصم الأحول (خ) ، ~~وعامر بن شقيق بن جمرة الأسدي (د ت ق) ، وعباد بن منصور (تم) ، وعبد الله ~~بن شريك العامري (ص) ، وعبد الله بن عصم أبي علوان الحنفي، وعبد الله بن ~~المختار البصري (س) ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي (4) ، وعبد الرحمن بن ~~أبي بكر بن أبي مليكة المليكي (ت) ، وعبد العزيز بن رفيع (س) ، وعبد الكريم ~~بن مالك الجزري (س) ، وعبد الملك بن عمير (م) ، وأبي حصين عثمان بن عاصم ~~الأسدي (خ س) ، وعثمان بن عبد الله بن موهب (2) (خ) ، وعثمان بن أبي زرعة ~~وهو ابن المغيرة الثقفي (خ 4) ، وعثمان الشحام (د س) ، وعلى بن بذيمة (3) ، ~~وعلي بن سالم بن ثوبان (ق) ، وعمار الدهني (س) ، وعمرو بن خالد الواسطي (ق) ~~، وجده أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (خ م د ت س) ، وعيسى ابن أبي ~~عزة (ت) ، وفرات القزاز (م س) ، وقرظة (4) (س) ، PageV02P516 # ومجزأة بن زاهر الأسلمي (خ س) ، ومحمد بن حجادة (د ت ق) ، ومخارق الأحمسي ~~(خ) ، ومسلم البطين، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي (س) ، ~~ومغيرة بن مقسم الضبي ms0444 (خ م) ، والمقدام بن شريح بن هاني (م س) ، ومنصور ابن ~~المعتمر (خ م ت س) ، وموسى بن أبي عائشة (خ س) ، وميسرة بن حبيب (بخ د ت س) ~~، وهشام بن عروة (خ) ، وهلال الوزان (ت) ، والوليد بن العيزار، وابن عمه ~~يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي (س) ، ويوسف بن أبي بردة بن أبي موسى ~~الأشعري (بخ د ت سي ق) ، وأبي الجويرية الجرمي (خ) ، وأبي حومل العامري (د) ~~، وأبي العنبس الكوفي الأصغر (د) ، وأبي يحيى القتات (بخ قد ت ق) ، وأبي ~~يعفور العبدي (خ) . # روى عنه: أحمد بن خالد الوهبي (س ق) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس (خ) ، ~~وآدم بن أبي إياس (خ س) ، وإسحاق ابن منصور السلولي (م د ت سي فق) ، وأسد ~~بن موسى، وإسماعيل بن جعفر المدني (خ د) ، والأسود بن عامر شاذان (س) ، ~~وحجاج بن محمد الأعور (سي) ، وحسين بن محمد المروزي (د ت س) ، وحماد بن ~~واقد (ت) ، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني (س) ، وخالد بن يزيد الكاهلي (خ) ~~، وخلف بن تميم (س) ، وزافر بن سليمان (ت) ، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ~~البصري (ق) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (د) ، وشبابة بن سوار (خ د ~~ت) ، وشعيب بن حرب (سي) ، وعبد الله بن رجاء الغداني (خ س ق) ، وعبد الله ~~بن صالح العجلي، وأبو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي (ق) ، وعبد الرحمن ~~بن مصعب القطان (ت ق) ، وعبد الرحمن بن مهدي PageV02P517 # (تم س) ، وعبد الرزاق بن همام (ت) ، وعبد العزيز بن أبي رزمة (ت) ، وأبو ~~عامر عبد الملك بن عمرو العقدي (خ) ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ~~(د) ، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (ت) ، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد ~~الحنفي (خ) ، وعبيد الله بن موسى (خ م ت س) ، وعثمان بن عمر بن فارس (م) ، ~~وعلي بن الجعد، وعمرو بن محمد العنقزي (ت س) ، وأخوه عيسى بن يونس (تم) ، ~~وابن أخيه غصن بن حماد واسمه محمد ms0445 بن يونس بن أبي إسحاق، وأبو نعيم الفضل ~~بن دكين (م س ق) ، والقاسم بن يزيد الجرمي (س) ، وقبيصة بن عقبة، وأبو غسان ~~مالك بن إسماعيل النهدي (خ ت س) ، ومحمد بن سابق البغدادي (خ ت عس) ، وأبو ~~أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (خ م د) ، ومحمد بن كثير العبدي # (خ د ت) ، وأبو همام محمد بن محبب الدلال (س) ، ومحمد بن يوسف الفريابي ~~(خ م د ت) ، ومخلد بن يزيد الحراني (س) ، ومصعب بن المقدام (م ق) ، ~~والمعافى بن عمران (س) ، ومعاوية بن عمرو الأزدي (سى) ، وأبو سلمة موسى بن ~~إسماعيل التبوذكي، والنضر بن شميل (خ م) ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك ~~الطيالسي، ووكيع بن الجراح (خ م د ت ق) ، ويحيى بن آدم (خ م د ت س) ، ويحيى ~~بن أبي بكير (خ د ت) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م) ، ويزيد بن زريع ~~(س) . # قال عبد الرحمن بن مهدي، عن عيسى بن يونس (1) : قال PageV02P518 # لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق، كما أحفظ السورة من القرآن. # وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان (1) : إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش. # وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل (2) : كان شيخنا ثقة، وجعل يعجب من ~~حفظه. # وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه (3) : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، ~~سمع منه بآخرة. # وقال أبو طالب (4) : سئل أحمد: أيهما أثبت شريك، أو إسرائيل؟ قال: ~~إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو ~~إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. # وقال الفضل بن زياد (5) : قلت، يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: من أحب ~~إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال إسرائيل. قلت: إسرائيل أحب إليك من ~~يونس؟ قال: نعم، إسرائيل صاحب كتاب. قيل: شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل ~~كان يؤدي على ما سمع، كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، ms0446 كان يحدث ~~الحديث بالتوهم. # وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد PageV02P519 # بحديث، يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى، يعني القطان - يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير (1) . # قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء (2) ، قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو ~~شريك؟ قال: إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر، ويحفظ من كتابه. # وقال محمد بن موسى بن مشيش: سئل أحمد بن حنبل، فقيل: أيما أحب إليك شريك، ~~أو إسرائيل؟ فقال: إسرائيل، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق، فإن ~~شريكا أضبط عن أبي إسحاق، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا. فقيل: لم؟ فقال: ~~لا أدري، أخبرك، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلط. # وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين (3) : كان القطان لا يحدث عن إسرائيل ~~ولا شريك. قال عباس: سئل يحيى عن إسرائيل، فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب ~~عنده من حفظه، قال يحيى: كان إسرائيل لا يحفظ، ثم حفظ بعد. # وقال أيضا (4) : سمعت يحيى يقول: إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان. ~~قال (5) : وسمعت يحيى يقول: إسرائيل أثبت PageV02P520 # حديثا من شريك (1) . # وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم (2) ، وأبو بكر بن أبي خيثمة (3) ، عن ~~يحيى: ثقة. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (4) : قلت ليحيى بن معين: أيما أثبت ~~شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل أقرب حديثا، وشريك أحفظ. وقال العجلي (5) : ~~كوفي ثقة. # وقال أبو حاتم (6) : ثقة صدوق (7) من أتقن أصحاب أبي إسحاق. # وقال يعقوب بن شيبة (8) : صالح الحديث. وفي حديثه لين. # وقال في موضع آخر (9) : ثقة صدوق، وليس بالقوي في الحديث، ولا بالساقط. # وقال في موضع آخر: حدثني أحمد بن داود الحداني قال: PageV02P521 # سمعت عيسى بن يونس يقول: كان أصحابنا سفيان وشريك - وعد قوما - إذا ~~اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي، فيقول: أذهبوا إلى ابني ~~إسرائيل، فهو أروى عنه مني، وأتقن لها مني، وهو كان قائد جده. # وقال محمد بن عبد الله ms0447 بن أبي الثلج، عن شبابة بن سوار (1) : قلت ليونس ~~بن أبي إسحاق: أمل علي حديث أبيك قال: اكتب (2) عن إسرائيل، فإن أبي أمله ~~(3) عليه. # وقال الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي، عن خلف بن تميم (4) : سمعت أبا ~~الأحوص إن شاء الله، ذكر عن أبي إسحاق قال: ما ترك لنا إسرائيل كوة ولا ~~سفطا إلا دحسها كتاب. # وقال أبو العباس الأصم وغيره، عن محمد بن الحسين بن أبي الحنين (5) : ~~سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة؟ قال: إسرائيل. # وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني (6) : إسرائيل ضعيف. # وقال أبو داود (7) : إسرائيل أصح حديثا من شريك. PageV02P522 # وقال النسائي: ليس به بأس (1) . PageV02P523 # قال هارون بن حاتم، عن دبيس بن حميد: ولد سنة مئة (1) # وقال أبو نعيم، وقعنب بن المحرر (2) : مات سنة ستين ومئة. # وقال هارون بن حاتم، عن دبيس (3) : مات سنة إحدى وستين ومئة. # وقال محمد بن عبد الله الحضرمي (4) : مات سنة إحدى وستين، ويقال: سنة ~~اثنتين وستين ومئة. # وقال خليفة بن خياط (5) ، ومحمد بن سعد (6) : مات سنة اثنتين وستين ومئة ~~(7) . # روى له الجماعة. PageV02P524 ### || من اسمه أسعد وأسقع
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 9 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 360, entry [524]1,436 chars
٤٤٤ - إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، السَّبيعي (¬١) تُوفي سنة أربع وستين ومائة، وذكره ابن الأثير في "جامع الأصول" وابن أبي أَحَدَ عَشَرَ في كتابه "الجمع بين الصحيحين". وقال أحمد بن علي الأبار: ثنا محمد بن علي بن حمزة، قال: سمعت علي بن الحسين بن واقد يقول: حججت سنة ستين، فقدمت الكوفة…
▸ expand full passage (1,436 chars)٤٤٤ - إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، السَّبيعي (¬١) تُوفي سنة أربع وستين ومائة، وذكره ابن الأثير في "جامع الأصول" وابن أبي أَحَدَ عَشَرَ في كتابه "الجمع بين الصحيحين". وقال أحمد بن علي الأبار: ثنا محمد بن علي بن حمزة، قال: سمعت علي بن الحسين بن واقد يقول: حججت سنة ستين، فقدمت الكوفة، فأردت إسرائيل فقال لي الناس: مات. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: هو أخو عيسى. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وحدَّث عنه الناس حديثًا كثيرًا، ومنهم من يستضعفه. وفي "كتاب ابن خلفون" لما ذكره في "الثقات" هو عندي في الطبقة الثانية من المحدثين. وقال ابن نمير: هو ثقة. وقال الصدفي سعيد بن عثمان: سألت محمد بن السكري عن إسرائيل بن يونس، فقال: كوفي ثقة. وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، قال: وحدَّثني محمد بن مُثَنَّى سمعمت ابن مهدي يقول: ما فاتَنِي من حديث الثوري عن أبى إسحاق الذي فاتني إلا لما اتَّكَلْت على إسرائيل؛ لأنه كان يأتي به أتم. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة عن ابن مهدي: كان إسرائيل في الحديث ثبتًا؛ يعني: أنه يتلقف العلم تلقفًا. ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال عبد الرحمن: قلت لسفيان الثوري: أكتب عن إسرائيل؟ قال: نعم؛ اكتب عنه فإنه صدوق أحمق.وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" قيل ليحيي: أترى إسرائيل روى عن إبراهيم بن المهاجر مائة، وروى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة؟ فقال: لم يؤت منه، أتي مِنْهُما جميعا. ولما ذكر ابن حزم له حديثًا عن أبي العنبس عن الأغر رده بإسرائيل فقال: هو ضعيف، وأبو العنبس لا يدري من هو، وقد رددنا هذا من قوله في كتابنا "الأخذ بالحزم في ذكر ما فيه خُولف ابن حزم".
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن نميرpage 360, entry [524]341 chars
لثانية من المحدثين. وقال ابن نمير: هو ثقة. وقال الصدفي سعيد بن عثمان: سألت محمد بن السكري عن إسرائيل بن يونس، فقال: كوفي ثقة. وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، قال: وحدَّثني محمد بن مُثَنَّى سمعمت ابن مهدي يقول: ما فاتَنِي من حديث الثوري عن أبى إسحاق الذي فاتني إلا لما اتَّكَلْت على إسرائيل؛ لأنه كان يأتي به أتم
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي شيبةpage 360, entry [524]343 chars
يقول: ما فاتَنِي من حديث الثوري عن أبى إسحاق الذي فاتني إلا لما اتَّكَلْت على إسرائيل؛ لأنه كان يأتي به أتم. وقال أبو بكر ابن أبي شيبة عن ابن مهدي: كان إسرائيل في الحديث ثبتًا؛ يعني: أنه يتلقف العلم تلقفًا. ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال عبد الرحمن: قلت لسفيان الثوري: أكتب عن إسرائيل؟ قال: نعم؛ اكتب عنه فإنه صدوق أحمق.و
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن نميرpage 360, entry [524]342 chars
ن خلفون" لما ذكره في "الثقات" هو عندي في الطبقة الثانية من المحدثين. وقال ابن نمير: هو ثقة. وقال الصدفي سعيد بن عثمان: سألت محمد بن السكري عن إسرائيل بن يونس، فقال: كوفي ثقة. وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، قال: وحدَّثني محمد بن مُثَنَّى سمعمت ابن مهدي يقول: ما فاتَنِي من حديث الثوري عن أبى إسحاق الذي فاتني إلا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceسفيان الثوريpage 360, entry [524]342 chars
الحديث ثبتًا؛ يعني: أنه يتلقف العلم تلقفًا. ولما ذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب "الثقات" قال: قال عبد الرحمن: قلت لسفيان الثوري: أكتب عن إسرائيل؟ قال: نعم؛ اكتب عنه فإنه صدوق أحمق.وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" قيل ليحيي: أترى إسرائيل روى عن إبراهيم بن المهاجر مائة، وروى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة؟ فقال: لم يؤت منه، أتي مِنْهُما جميعا. ولما ذكر
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 360, entry [524]344 chars
فقدمت الكوفة، فأردت إسرائيل فقال لي الناس: مات. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: هو أخو عيسى. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وحدَّث عنه الناس حديثًا كثيرًا، ومنهم من يستضعفه. وفي "كتاب ابن خلفون" لما ذكره في "الثقات" هو عندي في الطبقة الثانية من المحدثين. وقال ابن نمير: هو ثقة. وقال الصدفي سعيد بن عثمان: سألت محمد بن السكري عن إسرائيل بن يون
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن حبانpage 360, entry [524]342 chars
سمعت علي بن الحسين بن واقد يقول: حججت سنة ستين، فقدمت الكوفة، فأردت إسرائيل فقال لي الناس: مات. وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" وقال: هو أخو عيسى. وقال محمد بن سعد: كان ثقة، وحدَّث عنه الناس حديثًا كثيرًا، ومنهم من يستضعفه. وفي "كتاب ابن خلفون" لما ذكره في "الثقات" هو عندي في الطبقة الثانية من المحدثين. وقال ابن نمير: هو ثقة. وقال الصدفي سع
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewhigh confidenceابن نميرpage 360, entry [524]343 chars
حمد بن سعد: كان ثقة، وحدَّث عنه الناس حديثًا كثيرًا، ومنهم من يستضعفه. وفي "كتاب ابن خلفون" لما ذكره في "الثقات" هو عندي في الطبقة الثانية من المحدثين. وقال ابن نمير: هو ثقة. وقال الصدفي سعيد بن عثمان: سألت محمد بن السكري عن إسرائيل بن يونس، فقال: كوفي ثقة. وقال أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة: إسرائيل ثبت في أبي إسحاق، قال: وحدَّثني محمد بن م
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 360, entry [524]277 chars
إبراهيم بن المهاجر مائة، وروى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة؟ فقال: لم يؤت منه، أتي مِنْهُما جميعا. ولما ذكر ابن حزم له حديثًا عن أبي العنبس عن الأغر رده بإسرائيل فقال: هو ضعيف، وأبو العنبس لا يدري من هو، وقد رددنا هذا من قوله في كتابنا "الأخذ بالحزم في ذكر ما فيه خُولف ابن حزم"
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 23, entry [54]365 chars
٥٢ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق قال ابن أبي حاتم: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا -يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا (¬١). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه (¬٢).
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 208, entry [149]3,349 chars
١٤٤ - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف الكوفي. • قال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم، يعني ابن عبد الأعلى. قال: سألت سعيد بن جبير، عن القبالة. فقال: ندم، أو إثم. وقال إسرائيل: القبلة. قال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة. «العلل» (٤٧٠) . • وقال ع…
▸ expand full passage (3,349 chars)١٤٤ - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف الكوفي. • قال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم، يعني ابن عبد الأعلى. قال: سألت سعيد بن جبير، عن القبالة. فقال: ندم، أو إثم. وقال إسرائيل: القبلة. قال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة. «العلل» (٤٧٠) . • وقال عبد الله: حدثنا أبي قال: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذنان. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دابيل، بعني حديث علي، أنه قرأ ?وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال?. «العلل» (٥٠٥) . • وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أصح حديثًا، عيسى أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. قيل له: عيسى، أو أخوه إسرائيل؟ فقال: ما أقربهما. وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق، أحسب ذاك من أبي إسحاق. «العلل» (١٣٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه. «العلل» . (٥٦٠٩) . • وقال عبد الله: كان الثوري يحدث عن الرجل عشرة أو نحوها، ويحدث عن إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان إسرائيل صاحب كتاب، والثوري يحفظ. «العلل» (٥٦١٠) . • وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) شريك؟ قال: أقدم سماعًا من إسرائيل، وإسرائيل في المشايخ أحب إلي من شريك. «سؤالاته» (٢١٢٦) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الله: إسرائيل صالح الحديث. «سؤالاته» (٣٨٠) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا مؤمل. قال: حدثنا إسرائيل. قال: حدثنا عبد الأعلى، عن أبي عبد الرحمن، عن علي. رفعه، " وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ " قال مؤمل: قيل لسفيان: إسرائيل رفعه. قال: صبيان صبيان. «ضعفاء العقيلي» (١٦٣) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: إسرائيل، عن أبي إسحاق، فيه لين، سمع منه بأخرة. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٢٥٨) . • وقال أبو طالب: سئل أحمد، عن شريك، وإسرائيل. قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك؟ يونس أو إسرائيل، في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه صاحب كتاب. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٢٥٨) . • وقال حرب بن إسماعيل الكرماني: قال أحمد بن حنبل: إسرائيل كان شيخًا ثقة، وجعل يعجب من حفظه. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٢٥٨) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: زهير وزكريا، وإسرائيل، ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق، هو السبيعي. قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك، أو زهير في أبى إسحاق؟ قال: ما فيهما بحمد لله، إلا يخطىء، وما أراه إلا من أبي إسحاق. قلت لأحمد: إسرائيل سماع، أعني عن أبي إسحاق؟ قال: نعم. قلت لأحمد إسرائيل أحب إليك، أو شريك؟ قال: إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ويحفظ من كتابه. قلت لأحمد: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء. «سؤالاته» (٤٠٥) . • وقال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسرائيل، وزهير، أصغر من سفيان. «الكامل» (٢٣٧) . • وقال محمد بن وليد بن أبان: سمعت أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، يقولان: ليس في أحاديث أبي بكر الصديق أصح من حديث الرحل. (يعني حديث إسرائيل) . «الكامل» (٢٣٧) .• وقال الفضل بن زياد: قلت: يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل من أحب إليك، يونس أو إسرائيل، في أبي إسحاق؟ فقال إسرائيل قلت: إسرائيل أحب إليك من يونس؟ قال: نعم إسرائيل صاحب كتاب. قيل فشريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي على ما سمع، كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، كان يحدث الحديث بالتوهم. «تاريخ بغداد» ٧/٢٣. • وقال محمد بن موسى بن مشيش: سئل أحمد بن حنبل، فقيل أيما أحب إليك، شريك أو إسرائيل؟ فقال: إسرائيل هو أصح حديثا من شريك، إلا في أبي إسحاق، فإن شريكًا أَضبط عن أبي إسحاق، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئًا. فقيل: لم؟ فقال: لا أدري أخبرك إلا أنهم يقولون: من قبل أبي إسحاق لأنه خلط. «تاريخ بغداد» ٧/٢٣. • • •
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 208, entry [149]68 chars
وقال الميموني: قال أبو عبد الله: إسرائيل صالح الحديث. «سؤالاته» (٣٨٠