(no source attribution)
— · 1 entry
- snippet67 chars
البصري * المحلمي,مولاهم * مات سنة أربع أو خمس وستين * أبو بكر
Narrator · #20297
Hmam bin Yahya bin Dinar
Abu Bakr
- Died
- 165 AH
- Lived in
- al-Basra
Appears in 267 hadiths
- Sunan an-Nasa'i · 4853position 3
the Messenger of Allah wrote a letter to the people of Yemen, included in which were the rules of inheritance, the sunan and the (rules concerning) blood money. He sent it with 'Arm bin Hazm and it wa
- sahihSunan an-Nasa'i · 4887position 3
It was narrated from Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, that a Makhzumi woman used to borrow things then deny that she had borrowed them, so the Prophet (ﷺ) ordered that her hand be cut o
- sahihSunan an-Nasa'i · 4967position 3
"I heard the Messenger of Allah say: 'The hand is not be cut off for (stealing) produce or the spadix of palm trees."'
- hasanSunan an-Nasa'i · 5049position 3
"The Messenger of Allah [ﷺ] forbade women to shave their heads."
- sahihSunan an-Nasa'i · 5086position 3
That he asked Anas: "Did the Messenger of Allah [ﷺ] dye his hair? He said: "His gray hair didn't go far, it was only a little at his temples."
- da’ifSunan an-Nasa'i · 5213position 3
When entering the Khala', the Messenger of Allah [ﷺ] would take off his ring.
- sahihSunan an-Nasa'i · 5235position 3
The hair of the Prophet (ﷺ) [ﷺ] came down to his shoulders.
- sahihSunan an-Nasa'i · 5360position 3
"The Messenger of Allah [ﷺ] said: 'Whoever makes an image will be commanded on the Day of Resurrection to breathe the soul into it but he will not be able to do so.'"
- sahihSunan an-Nasa'i · 5367position 3
The sandals of the Messenger of Allah [ﷺ] had two straps.
- sahihSunan an-Nasa'i · 5374position 3
"The metallic end of the scabbard of the Messenger of Allah [ﷺ] was of silver, the pommel of his sword was silver, and in between were rings of silver."
- sahihSunan an-Nasa'i · 5435position 3
The Messenger of Allah [ﷺ] recited them in the Subh prayer.
- gradedSunan Abi Dawud · 19position 3
When the Prophet (ﷺ) entered the privy, he removed his ring. Abu Dawud said: This is a munkar tradition, i.e. it contradicts the well-known version reported by reliable narrators. On the authority of
- Sunan Abi Dawud · 57position 2
The Prophet (ﷺ) did not get up after sleeping by night or by day without using the tooth-stick before performing ablution.
- sahihSunan Abi Dawud · 92position 2
The Prophet (ﷺ) used to wash himself with a sa' (of water) and perform ablution with a mudd (of water). Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by Aban on the authority of Qatadah. In t
- sahihSunan Abi Dawud · 152position 2
The Messenger of Allah (ﷺ) lagged behind (in a journey). He then narrated this story saying : Then we came to people. ‘Abd al-Rahman was leading them in the dawn prayer. When he perceived the presence
- sahihSunan Abi Dawud · 190position 2
The Prophet (ﷺ) ate a little meat from a (goat's) shoulder. He then offered prayer and did not perform ablution.
- hasanSunan Abi Dawud · 354position 2
If any one of you performs ablution (on Friday) that is all right; and if any of you takes a bath, that is better.
- sahihSunan Abi Dawud · 442position 2
If any one forgets a prayer or oversleeps, he should observe it when he remembers it ; there is no expiation for it except that.
- hasanSunan Abi Dawud · 502position 4
come to prayer, come to prayer, come to salvation; Allah is most great, Allah is most great: there is no god but Allah. IQAMAH runs: Allah is most great, Allah is most great. Allah is most great, Alla
- sahihSunan Abi Dawud · 570position 3
‘Abd Allah (b. Mas’ud) reported the prophet (ﷺ) as saying; it is more excellent for a woman to pray in her house than in her courtyard, and more excellent for her to pray in her private chamber than i
- da’ifSunan Abi Dawud · 736position 3
When he prostrated, his knees touched the ground before his palms touched it; when he prostrated himself, he placed his forehead on the ground between his palms, and kept his armpits away from his sid
- sahihSunan Abi Dawud · 799position 3
He would recite Fatihat al-kitab in the last two surahs. Hammam added: He would prolong the first rak’ah but would not prolong the second so much; and he did so similarly in the afternoon prayer, and
- da’ifSunan Abi Dawud · 802position 3
The prophet (ﷺ) used to stand in the rak’ah of prayer so much so that no sound of steps heard.
- sahihSunan Abi Dawud · 818position 2
we were commanded to recite Fatihat al-kitab and whatever was convenient (from the Qur’an during the prayer).
- da’ifSunan Abi Dawud · 839position 3
When he prostrated himself, his knees fell on the ground before his hands had fallen. Hemmam said: This tradition has also been transmitted by ‘Asim b. Kulaib through a different chain of narrators to
Narration chain
267 hadiths · 6 collectionsMentioned in
4 books · 6 entriesSource dossier
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
- Tier
- usable_source_dossier
- Source entries
- 2
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 1
- Attribute hints
- 0
- Relation hints
- 35
- Assessment hints
- 4
- Known assessors
- 2
Aqwāl al-jarḥ wa-l-taʿdīl
4 books · 6 entries · 5 full-text · 1 snippetsVerbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال
full-text— · 2 entries
- full passagepage 4216, entry [2071]5,095 chars
٢٠٤٧- همام بْن يَحْيى بْن دينار. يقال والده يَحْيى كَانَ قصابا مولى لبني عوذ من الأزد، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّه بصري. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن عمار، قَال: كان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بهمام. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّث…
▸ expand full passage (5,095 chars)٢٠٤٧- همام بْن يَحْيى بْن دينار. يقال والده يَحْيى كَانَ قصابا مولى لبني عوذ من الأزد، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّه بصري. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن عمار، قَال: كان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بهمام. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنا عَمَّار سَمِعت يَحْيى بْن سَعِيد القطان يَقُول ألا تعجب من عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يقُول: مَن فاته سَعِيد سمع من همام وكان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بجماعة فذكر فيهم همام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه، قَال: كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد لا يستمرئ همام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَبد الرَّحْمَن بْن مهدي ذكر يَحْيى بْن سَعِيد الهذلي الَّذِي روى عنه قتادة فقال يَحْيى أي كأنه يحمل على همام أبي واقد دخل بين قتادة وبينسَعِيد قَالَ أبي فجعل عَبد الرحمن يضحك. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْن يُونُس سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد يَقُولُ لا أروى عن همام بْن يَحْيى. كتب إلي مُحَمد بْن الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: كان يَحْيى لا يحدث عن همام وكان عَبد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُ. وسمعت إِبْرَاهِيم بْن عرعرة قال ليحيى، حَدَّثَنا عَفَّان عن همام قَالَ اسكت ويلك قَالَ عَمْرو والأثبات من أصحاب قتادة بن أَبِي عَرُوبة، وهِشام، وشُعبة وهمام رابع القوم عندي. سمعت مُحَمد بْن علي بْن سَهْل يَقُول: سَمعتُ حبان يَقُول: سَمعتُ ابْن المبارك يَقُول همام ثبت فِي قَتَادَة. وأخبرني إِسْحَاق بْن يُوسُف أظنه عَبد اللَّه بْن حنبل، عن أَبِيهِ قَالَ شهد يَحْيى بْن سَعِيد فِي حداثته بشهادة وكان همام على العدالة يعني أن همام لم يعدله فتكلم فيه يَحْيى هذا. حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول همام ثقة هو أثبت من أَبَان في يَحْيى بن أبي كثير. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين همام أحب إليك فِي قَتَادَة أو أَبُو عَوَانة قَالَ همام أحب إلي من أبي عَوَانة. حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا همام قَال: إِذَا رأيتم فِي حديثي لحنا فقوموه فإن قَتَادَة كان لا يلحن. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني مُحَمد بْن محبوب مات همام سنة ثلاث وستين، وَهو بن يَحْيى العودي البصري. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفانقَالَ قَالَ همام كتبت عن عطاء كراسة ووقعت مني. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن سَلَمَةَ بْن عثمان الحنفي بالبصرة، حَدَّثَنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ، ولاَ المصتان. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا هدبة انا سألته، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: كَانَ لنعل النَّبِيّ ﷺ قِبَالانِ قلت لعبدان كيف سألته عن هذا من بين النسخة قَالَ لأنه حديثغريب، عَن قَتادَة. حَدَّثَنَا أبو حنيفة، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة قُلْتُ لأَنَسٍ أي الناس كَانَ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: الحيرة. حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حيوة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان العَوَقِي، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا قَتَادَةُ، عَن أَنَس أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَنَا أَنْ نغسلها بالسدر ثلاثا فان ابحته وَإِلا فَخَمْسًا وَإِلا فَأَكْثَرَ قَالَ فَرَأَيْنَا أَنَّ أَكْثَرَ ذَلِكَ سَبْعًا. حَدَّثَنَا بن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى القطان، حَدَّثَنا شُعْبَة، وهِشام، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ شُعْبَة، قَالَ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ. قَالَ عَمْرو فقال له عفان، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة عن صالح أَبِي الخليل عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس قَالَ فبكى يَحْيى ثُمَّ قَالَ اجترأتم عليَّ ذهب أصحابي خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذأَخْبَرنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: لعمري جابر. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيْكٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ مَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ القيامة وأحد شقيه مائل. حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عفان بن مسلم، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن أَبِي جَمْرَةَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ، قَال: إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ. وذكر ماء زمزم فِي هذا الحديث يذكره همام، عَن أبي جمرة وحديث الحيرة يرويه همام، عَن قَتادَة وحديث قبالان هو غريب، عَن قَتادَة وقد رواه هدبة عن همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس بهذا الإسناد أحاديث صالحة. حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَعْلَى عن هدبة بالنسخة وقد روي هَذَا الْحَدِيث أَيضًا حديث القبالان عنهَارُون الأهوازي، عَن قَتادَة إلا أَنَّهُ لم يقع لعبدان وحديث أم عطية يرويه أَيضًا همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عَنِ أم عطية. وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر لَهُ حديث منكر أوله حديث منكر وأحاديثه مستقيمة، عَن قَتادَة، وَهو مقدم أَيضًا فِي يَحْيى بْن أبي كثير وعامة ما يرويه مستقيم.
- full passagepage 4216, entry [2071]5,095 chars
٢٠٤٧- همام بْن يَحْيى بْن دينار. يقال والده يَحْيى كَانَ قصابا مولى لبني عوذ من الأزد، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّه بصري. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن عمار، قَال: كان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بهمام. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّث…
▸ expand full passage (5,095 chars)٢٠٤٧- همام بْن يَحْيى بْن دينار. يقال والده يَحْيى كَانَ قصابا مولى لبني عوذ من الأزد، يُكَنَّى أَبَا عَبد اللَّه بصري. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْن عمار، قَال: كان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بهمام. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنا عَمَّار سَمِعت يَحْيى بْن سَعِيد القطان يَقُول ألا تعجب من عَبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يقُول: مَن فاته سَعِيد سمع من همام وكان يَحْيى بْن سَعِيد لا يعبأ بجماعة فذكر فيهم همام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه، قَال: كَانَ يَحْيى بْن سَعِيد لا يستمرئ همام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ عَبد الرَّحْمَن بْن مهدي ذكر يَحْيى بْن سَعِيد الهذلي الَّذِي روى عنه قتادة فقال يَحْيى أي كأنه يحمل على همام أبي واقد دخل بين قتادة وبينسَعِيد قَالَ أبي فجعل عَبد الرحمن يضحك. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بْن يُونُس سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبد اللَّهِ يَقُولُ: سَمعتُ يَحْيى بْنَ سَعِيد يَقُولُ لا أروى عن همام بْن يَحْيى. كتب إلي مُحَمد بْن الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: كان يَحْيى لا يحدث عن همام وكان عَبد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُ. وسمعت إِبْرَاهِيم بْن عرعرة قال ليحيى، حَدَّثَنا عَفَّان عن همام قَالَ اسكت ويلك قَالَ عَمْرو والأثبات من أصحاب قتادة بن أَبِي عَرُوبة، وهِشام، وشُعبة وهمام رابع القوم عندي. سمعت مُحَمد بْن علي بْن سَهْل يَقُول: سَمعتُ حبان يَقُول: سَمعتُ ابْن المبارك يَقُول همام ثبت فِي قَتَادَة. وأخبرني إِسْحَاق بْن يُوسُف أظنه عَبد اللَّه بْن حنبل، عن أَبِيهِ قَالَ شهد يَحْيى بْن سَعِيد فِي حداثته بشهادة وكان همام على العدالة يعني أن همام لم يعدله فتكلم فيه يَحْيى هذا. حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن مُحَمد سَمِعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول همام ثقة هو أثبت من أَبَان في يَحْيى بن أبي كثير. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بْن مَعِين همام أحب إليك فِي قَتَادَة أو أَبُو عَوَانة قَالَ همام أحب إلي من أبي عَوَانة. حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا همام قَال: إِذَا رأيتم فِي حديثي لحنا فقوموه فإن قَتَادَة كان لا يلحن. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني مُحَمد بْن محبوب مات همام سنة ثلاث وستين، وَهو بن يَحْيى العودي البصري. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنُ يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفانقَالَ قَالَ همام كتبت عن عطاء كراسة ووقعت مني. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن سَلَمَةَ بْن عثمان الحنفي بالبصرة، حَدَّثَنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لاَ يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ الْمَصَّةُ، ولاَ المصتان. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا هدبة انا سألته، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: كَانَ لنعل النَّبِيّ ﷺ قِبَالانِ قلت لعبدان كيف سألته عن هذا من بين النسخة قَالَ لأنه حديثغريب، عَن قَتادَة. حَدَّثَنَا أبو حنيفة، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة قُلْتُ لأَنَسٍ أي الناس كَانَ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: الحيرة. حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حيوة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان العَوَقِي، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا قَتَادَةُ، عَن أَنَس أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَنَا أَنْ نغسلها بالسدر ثلاثا فان ابحته وَإِلا فَخَمْسًا وَإِلا فَأَكْثَرَ قَالَ فَرَأَيْنَا أَنَّ أَكْثَرَ ذَلِكَ سَبْعًا. حَدَّثَنَا بن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا يَحْيى القطان، حَدَّثَنا شُعْبَة، وهِشام، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ شُعْبَة، قَالَ يَقْطَعُ الصَّلاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ. قَالَ عَمْرو فقال له عفان، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة عن صالح أَبِي الخليل عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس قَالَ فبكى يَحْيى ثُمَّ قَالَ اجترأتم عليَّ ذهب أصحابي خالد بن الحارث ومعاذ بن معاذأَخْبَرنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ قَال: لعمري جابر. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَفَّانَ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن قَتادَة عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيْكٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ مَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ القيامة وأحد شقيه مائل. حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عفان بن مسلم، حَدَّثَنا هَمَّامٌ، عَن أَبِي جَمْرَةَ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن رسُول اللَّهِ ﷺ، قَال: إِنَّ الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِمَاءِ زَمْزَمَ. وذكر ماء زمزم فِي هذا الحديث يذكره همام، عَن أبي جمرة وحديث الحيرة يرويه همام، عَن قَتادَة وحديث قبالان هو غريب، عَن قَتادَة وقد رواه هدبة عن همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس بهذا الإسناد أحاديث صالحة. حَدَّثَنَاهُ أَبُو يَعْلَى عن هدبة بالنسخة وقد روي هَذَا الْحَدِيث أَيضًا حديث القبالان عنهَارُون الأهوازي، عَن قَتادَة إلا أَنَّهُ لم يقع لعبدان وحديث أم عطية يرويه أَيضًا همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس عَنِ أم عطية. وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر لَهُ حديث منكر أوله حديث منكر وأحاديثه مستقيمة، عَن قَتادَة، وَهو مقدم أَيضًا فِي يَحْيى بْن أبي كثير وعامة ما يرويه مستقيم.
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
full-text— · 1 entry
- full passagepage 9630, entry [13375]5,901 chars
١٣٩٣٥ - همام بن يحيى بن دِينَار • همام بن يَحْيى بن دينار. يقال: والده يَحْيى كان قصابا مولى لبنى عوذ من الأزد، يُكَنَّى: أبا عبد الله بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن عمار، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يعبأ بهمام. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا عمار…
▸ expand full passage (5,901 chars)١٣٩٣٥ - همام بن يحيى بن دِينَار • همام بن يَحْيى بن دينار. يقال: والده يَحْيى كان قصابا مولى لبنى عوذ من الأزد، يُكَنَّى: أبا عبد الله بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن عمار، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يعبأ بهمام. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا عمار، سمعت يَحْيى بن سَعِيد القطان، يقول: ألا تعجب من عَبد الرحمن بن مهدي، يقُول: مَن فاته سَعِيد سمع من همام، وكان يَحْيى بن سَعِيد لا يعبأ بجماعة، فذكر فيهم همام.حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عن أبيه، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يستمرئ همام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال عَبد الرحمن بن مهدي: ذكر يَحْيى بن سَعِيد الهذلي الذي روى عنه قتادة، فقال يَحْيى، كأنه يحمل على همام: قد أدخل بين قتادة وبين سَعِيد، قال أبي: فجعل عَبد الرحمن يضحك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن يُونُس، سمعت علي بن عَبد الله، يقول: سَمعتُ يَحْيى بن سَعِيد، يقول: لا أرْوِي عَن همام بن يَحْيى. كتب إلي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى لا يُحَدِّثُ عن همام، وكان عَبد الرحمن يحدث عنه. وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حَدَّثَنا عفان، عن همام، قال: اسكت ويلك، قال عَمْرو: والأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عَرُوبة، وهِشام، وشُعبة، وهمام رابع القوم عندي. سمعت مُحَمد بن علي بن سهل، يقول: سَمعتُ حبان، يقول: سَمعتُ ابن المبارك، يقول: همام ثبت في قتادة. وأخبرني إسحاق بن يوسف، أظنه عَبد الله بن حنبل، عَن أبيه، قال: شهد يَحْيى بن سَعِيد في حداثته بشهادة، وكان همام على العدالة، يعنِي أن همام لم يعدله فتكلم فيه يَحْيى هذا. حَدَّثَنَا الساجي، [أخبرني أحمد بن مُحَمد، سمعت أحمد بن مُحَمد]، سمعت أحمد بن حنبل، يقول: همام ثقة، هو أثبت من أَبَان في يَحْيى بن أبي كثير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: همام أحب إليك في قتادة، أو أبو عَوَانة؟ قال: همام أحب إلي من أبي عَوَانة. حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا همام، قَال: إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه، فإن قتادة كان لا يلحن. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني مُحَمد بن محبوب، مات همام سنة ثلاث وستين، وَهو ابن يَحْيى العودي البصري. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان، قال: قال همام: كتبت عن عطاء كراسة ووقعت مني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سلمة بن عثمان الحنفي بالبصرة، حَدَّثَنا حجاج بن منهال، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عَبد الله بن الزبير، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يحرم من الرضاعة المصة، ولا المصتان. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا هدبة أنا سألته، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: كان لنعل النبي ﷺ قبالان، قلت لعبدان: كيف سألته عن هذا من بين النسخة؟ قال: لأنه حديث غريب عَن قَتادَة. حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، قلت لأنس: أي اللباس كان أعجب إلى رسول الله ﷺ؟ قَال: الحبرة. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حيوة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان العَوَفي، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا قتادة، عَن أَنَس، أنه كان يأخذ ذاك عن أم عطية، قالت: غسلنا بنت النبي ﷺ، فأمرنا أن نغسلها بالسدر ثلاثا، فإن أبحته وإلا فخمسا، وإلا فأكثر، قال: فرأينا أن أكثر ذلك سبعا. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنايَحْيى القطان، حَدَّثَنا شُعْبَة، وهِشام، عَن قَتادَة، عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس، رفعه شُعْبَة، قال: يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة. قال عَمْرو: فقال له عفان، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عن صالح أبي الخليل، عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس، قال: فبكي يَحْيى، ثم قال: اجترأتم عليَّ، ذهب أصحابي: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ. أَخْبَرنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد الطيالسي، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عن جابر، عن النبي ﷺ، قَال: العمري جائزة. حَدَّثَنَا خالد بن عفان بن مالك، حَدَّثَنا أبو الوليد الطيالسي، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من كانت له امرأتان، مال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عفان بن مسلم، حَدَّثَنا همام، عَن أبي جمرة، عنِ ابن عباس؛ أَن رسُول الله ﷺ، قَال: إن الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بماء زمزم. وذكر ماء زمزم في هذا الحديث، يذكره همام عَن أبي جمرة، وحديث الحبرة يرويه همام عَن قَتادَة، وحديث قبالان هو غريب عَن قَتادَة، وقد رواه هدبة عن همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس بهذا الإسناد أحاديث صالحة. حَدَّثَنَاهُ أبو يَعْلَى عن هدبة بالنسخة، وقد رُوِيَ هذا الحديث أَيضًا، حديث القبالان، عن هارون الأهوازي عَن قَتادَة، إلا أنه لم يقع لعبدان، وحديث أم عطية يرويه أَيضًا همام عَن قَتادَة، عَن أَنَس عن أم عطية. وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر، أوْ له حديث منكر، وأحاديثه مستقيمة عَن قَتادَة، وَهو مقدم أَيضًا في يَحْيى بن أبي كثير، وعامة ما يرويه مستقيم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٤٢)]. • همام بن يحيى بن دِينَار. يُقَال وَالِد يحيى أبو عبد الإِلَه، بَصري، كَانَ قصابا، مولى لبني عوذ (من) الأزد. كَانَ يحيى بن سعيد لَا يعبأ بِهِ، وَقَالَ: أَلا تعجب من ابْن مهْدي يَقُول: من فَاتَهُ سعيد سمع من همام! وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يستمريء همام بن يحيى. وَقَالَ يحيى: لَا أروي عَن همام. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى لَا يحدث عَن همام، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ، وَسمعت ابْن عرْعرة يَقُول: ثَنَا عَفَّان عَن همام. قَالَ: اسْكُتْ … وَيلك! قَالَ الفلاس: الْأَثْبَات من أَصْحَاب قَتَادَة: ابْن أبي عرُوبَة وَهِشَام وَشعْبَة، وَهَمَّام رَابِع الْقَوْم عِنْدِي. وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: همام ثَبت فِي قَتَادَة. وَقَالَ أَحْمد: شهد يحيى بن سعيد فِي حداثته بِشَهَادَة - وَكَانَ همام على الْعَدَالَة - يَعْنِي أَن هماما لم يعدله فَتكلم فِيهِ يحيى (لهَذَا). قَالَ أَحْمد: وَهَمَّام ثِقَة وَهُوَ أثبت من أبان فِي يحيى بن أبي كثير. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: همام أحب إِلَيْك عَن قَتَادَة أَو أبان؟ قَالَ: مَا أقربهما، كِلَاهُمَا ثقتان. قلت: فهمام أحب إِلَيْك فِي قَتَادَة أَو أَبُو عوَانَة؟ قَالَ: همام أحب إِلَيّ من أبي عوَانَة. وَقَالَ البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مَحْبُوب: مَاتَ همام سنة ٦٣.وَقَالَ ابْن عدي: وَهَمَّام أشهر وأصدق من أَن يذكر لَهُ حَدِيث مُنكر، وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة عَن قَتَادَة، وَهُوَ مقدم أَيْضا فِي يحيى بن أبي كثير، وَعَامة مَا يرويهِ مُسْتَقِيم. [مختصر الكامل (ص ٧٩٠)].
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
full-text— · 2 entries
- full passagepage 3920, entry [4504]1,825 chars
همام بن يحيى بن دينار، الحافظ أبو عبد الله العوذي، مولاهم، البصري، وقيل: أبو بكر.عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة بن دعامة، وجماعة. وعنه: ابن مهدي، وحبان بن هلال، والحوضي، وأبو داود، والمقرئ، وعبد الصمد، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وم…
▸ expand full passage (1,825 chars)همام بن يحيى بن دينار، الحافظ أبو عبد الله العوذي، مولاهم، البصري، وقيل: أبو بكر.عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة بن دعامة، وجماعة. وعنه: ابن مهدي، وحبان بن هلال، والحوضي، وأبو داود، والمقرئ، وعبد الصمد، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن سنان العوقي، وأبو الوليد، ويزيد بن هارون، وعفان، وحجاج، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وخلق كثير. أثنى عليه غير واحد، وكان أحد أركان الحديث بالبصرة. قال أحمد بن حنبل: هو ثبت في كل مشايخه. وأما يحيى القطان، فكان لا يرضى حفظه، قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يستخف بهمام، ما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، وهمام بن يحيى، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيه. قلت: أما همام فاحتج به أرباب الصحاح بلا نزاع بينهم، وأما الآخران فبخلافه. قال أبو حاتم (¬١): همام ثقة، في حفظه شيء. وقال أحمد بن علي الأبار: حدثنا محمد بن المنهال، سمعت سفيان الرأس يقول: سئل يزيد بن زريع، ما تقول في همام؟ فقال: كتابه صالح، وحفظه لا يسوى شيئا. وقال الفلاس: كان عبد الرحمن يقول: إذا حدث همام من كتابه فهو صحيح، وكان يحيى لا يرضى كتابه ولا حفظه، ولا يحدث عنه. وقد سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول ليحيى: حدثنا عفان، عن همام، قال: اسكت، ويلك. وقال عبد الله بن أحمد (¬٢): سمعت أبي يقول: كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد، فلما قدم معاذ وافقه على بعض تلك الأحاديث. عفان: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه، ولا ينظر فيه، وكانيخالف فيه فلا يرجع، قال: ثم رجع بعد فنظر في كتبه، فقال: يا عفان، كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى. وقال موسى بن إسماعيل: سمعت هماما يقول: ما من أعمال البر إلا وأنا كنت أرجو أن أريد به الله إلا هذا الحديث. وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة. ثم قال أحمد: وسئل ابن معين عن أبان بن يزيد وهمام، أيهما أحب إليك؟ قال: كان يحيى القطان يروي عن أبان، وكان أحب إليه، وأنا همام أحب إلي، وأبان ثقة. قلت: توفي همام في رمضان سنة أربع وستين ومائة (¬١). ٤٢٠ -
- full passagepage 3920, entry [4504]1,825 chars
همام بن يحيى بن دينار، الحافظ أبو عبد الله العوذي، مولاهم، البصري، وقيل: أبو بكر.عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة بن دعامة، وجماعة. وعنه: ابن مهدي، وحبان بن هلال، والحوضي، وأبو داود، والمقرئ، وعبد الصمد، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم، وم…
▸ expand full passage (1,825 chars)همام بن يحيى بن دينار، الحافظ أبو عبد الله العوذي، مولاهم، البصري، وقيل: أبو بكر.عن: الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع مولى ابن عمر، ويحيى بن أبي كثير، وأبي جمرة الضبعي، وقتادة بن دعامة، وجماعة. وعنه: ابن مهدي، وحبان بن هلال، والحوضي، وأبو داود، والمقرئ، وعبد الصمد، وعمرو بن عاصم، ومسلم بن إبراهيم، ومحمد بن سنان العوقي، وأبو الوليد، ويزيد بن هارون، وعفان، وحجاج، وموسى بن إسماعيل، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وخلق كثير. أثنى عليه غير واحد، وكان أحد أركان الحديث بالبصرة. قال أحمد بن حنبل: هو ثبت في كل مشايخه. وأما يحيى القطان، فكان لا يرضى حفظه، قال أحمد: كان يحيى بن سعيد يستخف بهمام، ما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج بن أرطاة، ومحمد بن إسحاق، وهمام بن يحيى، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيه. قلت: أما همام فاحتج به أرباب الصحاح بلا نزاع بينهم، وأما الآخران فبخلافه. قال أبو حاتم (¬١): همام ثقة، في حفظه شيء. وقال أحمد بن علي الأبار: حدثنا محمد بن المنهال، سمعت سفيان الرأس يقول: سئل يزيد بن زريع، ما تقول في همام؟ فقال: كتابه صالح، وحفظه لا يسوى شيئا. وقال الفلاس: كان عبد الرحمن يقول: إذا حدث همام من كتابه فهو صحيح، وكان يحيى لا يرضى كتابه ولا حفظه، ولا يحدث عنه. وقد سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول ليحيى: حدثنا عفان، عن همام، قال: اسكت، ويلك. وقال عبد الله بن أحمد (¬٢): سمعت أبي يقول: كان يحيى ينكر على همام أنه يزيد في الإسناد، فلما قدم معاذ وافقه على بعض تلك الأحاديث. عفان: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه، ولا ينظر فيه، وكانيخالف فيه فلا يرجع، قال: ثم رجع بعد فنظر في كتبه، فقال: يا عفان، كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى. وقال موسى بن إسماعيل: سمعت هماما يقول: ما من أعمال البر إلا وأنا كنت أرجو أن أريد به الله إلا هذا الحديث. وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: همام في قتادة أحب إلي من أبي عوانة. ثم قال أحمد: وسئل ابن معين عن أبان بن يزيد وهمام، أيهما أحب إليك؟ قال: كان يحيى القطان يروي عن أبان، وكان أحب إليه، وأنا همام أحب إلي، وأبان ثقة. قلت: توفي همام في رمضان سنة أربع وستين ومائة (¬١). ٤٢٠ -