page 9630, entry [13375]Open original source
١٣٩٣٥ - همام بن يحيى بن دِينَار • همام بن يَحْيى بن دينار. يقال: والده يَحْيى كان قصابا مولى لبنى عوذ من الأزد، يُكَنَّى: أبا عبد الله بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله بن عمار، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يعبأ بهمام. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا عمار، سمعت يَحْيى بن سَعِيد القطان، يقول: ألا تعجب من عَبد الرحمن بن مهدي، يقُول: مَن فاته سَعِيد سمع من همام، وكان يَحْيى بن سَعِيد لا يعبأ بجماعة، فذكر فيهم همام.حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عن أبيه، قَال: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يستمرئ همام. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال عَبد الرحمن بن مهدي: ذكر يَحْيى بن سَعِيد الهذلي الذي روى عنه قتادة، فقال يَحْيى، كأنه يحمل على همام: قد أدخل بين قتادة وبين سَعِيد، قال أبي: فجعل عَبد الرحمن يضحك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن يُونُس، سمعت علي بن عَبد الله، يقول: سَمعتُ يَحْيى بن سَعِيد، يقول: لا أرْوِي عَن همام بن يَحْيى. كتب إلي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى لا يُحَدِّثُ عن همام، وكان عَبد الرحمن يحدث عنه. وسمعت إبراهيم بن عرعرة قال ليحيى: حَدَّثَنا عفان، عن همام، قال: اسكت ويلك، قال عَمْرو: والأثبات من أصحاب قتادة: ابن أبي عَرُوبة، وهِشام، وشُعبة، وهمام رابع القوم عندي. سمعت مُحَمد بن علي بن سهل، يقول: سَمعتُ حبان، يقول: سَمعتُ ابن المبارك، يقول: همام ثبت في قتادة. وأخبرني إسحاق بن يوسف، أظنه عَبد الله بن حنبل، عَن أبيه، قال: شهد يَحْيى بن سَعِيد في حداثته بشهادة، وكان همام على العدالة، يعنِي أن همام لم يعدله فتكلم فيه يَحْيى هذا. حَدَّثَنَا الساجي، [أخبرني أحمد بن مُحَمد، سمعت أحمد بن مُحَمد]، سمعت أحمد بن حنبل، يقول: همام ثقة، هو أثبت من أَبَان في يَحْيى بن أبي كثير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: همام أحب إليك في قتادة، أو أبو عَوَانة؟ قال: همام أحب إلي من أبي عَوَانة. حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا عفان، حَدَّثَنا همام، قَال: إذا رأيتم في حديثي لحنا فقوموه، فإن قتادة كان لا يلحن. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني مُحَمد بن محبوب، مات همام سنة ثلاث وستين، وَهو ابن يَحْيى العودي البصري. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو بكر الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عفان، قال: قال همام: كتبت عن عطاء كراسة ووقعت مني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سلمة بن عثمان الحنفي بالبصرة، حَدَّثَنا حجاج بن منهال، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عَبد الله بن الزبير، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يحرم من الرضاعة المصة، ولا المصتان. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا هدبة أنا سألته، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: كان لنعل النبي ﷺ قبالان، قلت لعبدان: كيف سألته عن هذا من بين النسخة؟ قال: لأنه حديث غريب عَن قَتادَة. حَدَّثَنَا أبو خليفة، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، قلت لأنس: أي اللباس كان أعجب إلى رسول الله ﷺ؟ قَال: الحبرة. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حيوة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان العَوَفي، حَدَّثَنا همام، حَدَّثَنا قتادة، عَن أَنَس، أنه كان يأخذ ذاك عن أم عطية، قالت: غسلنا بنت النبي ﷺ، فأمرنا أن نغسلها بالسدر ثلاثا، فإن أبحته وإلا فخمسا، وإلا فأكثر، قال: فرأينا أن أكثر ذلك سبعا. حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنايَحْيى القطان، حَدَّثَنا شُعْبَة، وهِشام، عَن قَتادَة، عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس، رفعه شُعْبَة، قال: يقطع الصلاة الكلب، والحمار، والمرأة. قال عَمْرو: فقال له عفان، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عن صالح أبي الخليل، عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس، قال: فبكي يَحْيى، ثم قال: اجترأتم عليَّ، ذهب أصحابي: خالد بن الحارث، ومعاذ بن معاذ. أَخْبَرنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد الطيالسي، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عن جابر، عن النبي ﷺ، قَال: العمري جائزة. حَدَّثَنَا خالد بن عفان بن مالك، حَدَّثَنا أبو الوليد الطيالسي، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من كانت له امرأتان، مال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا عفان بن مسلم، حَدَّثَنا همام، عَن أبي جمرة، عنِ ابن عباس؛ أَن رسُول الله ﷺ، قَال: إن الحمى من فيح جهنم، فأبردوها بماء زمزم. وذكر ماء زمزم في هذا الحديث، يذكره همام عَن أبي جمرة، وحديث الحبرة يرويه همام عَن قَتادَة، وحديث قبالان هو غريب عَن قَتادَة، وقد رواه هدبة عن همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس بهذا الإسناد أحاديث صالحة. حَدَّثَنَاهُ أبو يَعْلَى عن هدبة بالنسخة، وقد رُوِيَ هذا الحديث أَيضًا، حديث القبالان، عن هارون الأهوازي عَن قَتادَة، إلا أنه لم يقع لعبدان، وحديث أم عطية يرويه أَيضًا همام عَن قَتادَة، عَن أَنَس عن أم عطية. وهمام أشهر وأصدق من أن يذكر له حديث منكر، أوْ له حديث منكر، وأحاديثه مستقيمة عَن قَتادَة، وَهو مقدم أَيضًا في يَحْيى بن أبي كثير، وعامة ما يرويه مستقيم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٤٢)]. • همام بن يحيى بن دِينَار. يُقَال وَالِد يحيى أبو عبد الإِلَه، بَصري، كَانَ قصابا، مولى لبني عوذ (من) الأزد. كَانَ يحيى بن سعيد لَا يعبأ بِهِ، وَقَالَ: أَلا تعجب من ابْن مهْدي يَقُول: من فَاتَهُ سعيد سمع من همام! وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يستمريء همام بن يحيى. وَقَالَ يحيى: لَا أروي عَن همام. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى لَا يحدث عَن همام، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ، وَسمعت ابْن عرْعرة يَقُول: ثَنَا عَفَّان عَن همام. قَالَ: اسْكُتْ … وَيلك! قَالَ الفلاس: الْأَثْبَات من أَصْحَاب قَتَادَة: ابْن أبي عرُوبَة وَهِشَام وَشعْبَة، وَهَمَّام رَابِع الْقَوْم عِنْدِي. وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: همام ثَبت فِي قَتَادَة. وَقَالَ أَحْمد: شهد يحيى بن سعيد فِي حداثته بِشَهَادَة - وَكَانَ همام على الْعَدَالَة - يَعْنِي أَن هماما لم يعدله فَتكلم فِيهِ يحيى (لهَذَا). قَالَ أَحْمد: وَهَمَّام ثِقَة وَهُوَ أثبت من أبان فِي يحيى بن أبي كثير. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: همام أحب إِلَيْك عَن قَتَادَة أَو أبان؟ قَالَ: مَا أقربهما، كِلَاهُمَا ثقتان. قلت: فهمام أحب إِلَيْك فِي قَتَادَة أَو أَبُو عوَانَة؟ قَالَ: همام أحب إِلَيّ من أبي عوَانَة. وَقَالَ البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مَحْبُوب: مَاتَ همام سنة ٦٣.وَقَالَ ابْن عدي: وَهَمَّام أشهر وأصدق من أَن يذكر لَهُ حَدِيث مُنكر، وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة عَن قَتَادَة، وَهُوَ مقدم أَيْضا فِي يحيى بن أبي كثير، وَعَامة مَا يرويهِ مُسْتَقِيم. [مختصر الكامل (ص ٧٩٠)].