'Abdul Salam bin Harb bin Salm al-Mala'i

٢٠١٠ - عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي: أبو بكر الكوفيّ. * ثقة. خصائص عليّ /٣٣ ح١٠ * وان كان ثقةً، لكن تكلم في حفظه ابنُ أبي شيبة (١) وابنُ سعد فمخالفته لزائدة وإسرائيل معًا لا تحتمل. غوث المكدود ٣/ ١١٦ ح ٨١٦ * وهذا من عطاء بن السائب، ووكيع وعبد السلام [ابن حرب] سمعا منه بأخرةٍ. . الأمراض والكفارات/ ٨١ ح ٣١ * عبد السلام بن حرب: انظر ما تقدم عنه في ترجمه إسماعيل بن علية. [ابن حزم يضعف عبد السلام بنَ حرب!!]* قال ابنُ حزم في "المحلى" (١/ ١١٤): إنما روى ذلك الخبر الساقط عبد السلام بنُ حرب وهو ضعيفٌ. * قلت: وهذا من ابن حزمٍ ﵀ تخديشٌ في الرُّخام كما يقول هو لخصومه، لأمرين: الأول: أنَّ عبد السلام ثقةٌ. * قال أبو حاتم: "ثقة صدوق". وناهيك بمثل هذا من أبي حاتم مع تعنته، وأنه ممن يغمز الراوي بالغلطة والغلطتين. * وقال الترمذي: ثقةٌ حافظٌ. وقال العجليُّ: "ثقةٌ ثبتٌ". * وقال الدارقطنيُّ: "ثقةٌ حجهٌ". ووثقه ابنُ معين، وقال هو والنسائيُّ: "ليس به بأس" زاد ابنُ معين: "يُكتب حديثُه". * وقال ابنُ سعد: "كان به ضعفٌ في الحديث". * وقال يعقوب بنُ شيبة: "ثقةٌ في حديثه لين". *وقال العجليُّ: ". . والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلمُ به". * قلتُ: فهذا ما قيل في عبد السلام بن حرب، وجانب المُعدِّلين أقوى بلا ريب, لأنَّ الجرحَ مبهمٌ غير مفسر في كلام أغلبهم، ولم يأخذ عليه البغداديون شيئًا ذا بالٍ، والكوفيون أعلمُ به كما قال العجليُّ، وعبد السلام كوفيٌّ، وقد قال ابنُ معين -كما في "السير" (٨/ ٣٣٦) -: "ثقةٌ، والكوفيِون يوثقونه". * الثاني: أنَّ عبد السلام بن حرب لم يتفرد به. فقد توبع. بذل الإحسان ٢/ ١٦٧ - ١٦٩ [مرة أخرى يضعف ابنُ حزم عبد السلام بنَ حرب!!] * قال ابنُ حزم في "المحلي" (١/ ٢٢٦): "ضعيفٌ لا يُحتج به ضعّفه ابن المبارك وغيره. . ".* قلتُ: تفرّد ابن حزم فضعَّف عبد السلام بن حرب. وهذا من جسارته، فإنه كان هجومًا على إطلاق الضعف في عدد من الثقات العدول لأدنى غمزٍ فيهم. * أما حال عبد السلام بن حرب، فقال أبو حاتم الرازي: "ثقةٌ، صدوقٌّ" وناهيك بمثل هذا من أبي حاتم. * وقال الترمذيُّ: " ثقةٌ حافظٌ". وقال العجليُّ: "ثقةٌ ثبتٌ". * وقال الدارقطني: "ثقةٌ حُجّة". وقال ابنُ معين والنسائيُّ: "ليسِ به بأس". زاد ابنُ معين: يكتبُ؛ حديثهُ. وفي "سير النبلاء" (٨/ ٣٣٦)، عن ابن معين، قال: "ثقة، والكوفيون يوثقونه". وقال يعقوب بن شيبة: "ثقة في حديثه لينٌ". * وقال ابنُ المبارك: "قد عرفتُهُ"!! قال الحسن بنُ عيسى: "وكان ابنُ المبارك إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه"!! * وقال ابنُ سعد: "كان به ضعفٌ في الحديث". وقال العجليُّ: ". . والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلم به". * قلتُ: فهذا ما قيل في عبد السلام بن حرب، وجانب المعدلين أقوى بلا ريب؛ لأن الجرح مبهم غيرُ مفسر في كلام أغلبهم، ولم يأخذ عليه البغداديون شيئًا ذا بال. والكوفيون أعلم به، كما قال العجليُّ، وعبد السلام كوفيٌّ، وبلديُّ الرجل أعرفُ به. * فالحاصل أن عبد السلام ثقة ثبت، لكنه قد يهم أحيانًا كما يهم غيرُهُ من الثقات، فلا ينبغي تعصيب الجناية به، وفي السند ما قد رأيت من العلل، بل لا يجوز إطلاق الضعف فيه كما فعل ابن حزم، سامحه الله تعالى. النافلة ج ٢/ ١٠ - ١٣ *وقد عرفنا وجه استنكار من استنكر عليه بعض حديثه. ففي "سير النبلاء" (٨/ ٣٣٦) للذهبيّ: "قال عليّ بنّ المديني: وقد كنت أستنكرُ بعضَ حديثِه، حتىنظرتُ. في حديث من يُكثر عنه، فإذا حديثه مقاربٌ عن مغيرة والناس، وذلك أنه كان عسرًا، فكانوا يجمعون غرائبه في مكانٍ، فكنت أنظر إليها مجموعة فأستنكرها". اهـ. * فظهر أنَّ الاستنكار وقع بسبب جمع الغرائب كلها في مكانٍ واحدٍ، والغرائب تكثر فيها المناكير، وقد كانوا يجمعونها للمذاكرة والإغراب ونحو ذلك، والله أعلم. يذل الإحسان ٢/ ١٦٧ - ١٦٩؛ النافلة ج ٢/ ١٠ - ١٣

٢٠١٠ - عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي: أبو بكر الكوفيّ. * ثقة. خصائص عليّ /٣٣ ح١٠ * وان كان ثقةً، لكن تكلم في حفظه ابنُ أبي شيبة (١) وابنُ سعد فمخالفته لزائدة وإسرائيل معًا لا تحتمل. غوث المكدود ٣/ ١١٦ ح ٨١٦ * وهذا من عطاء بن السائب، ووكيع وعبد السلام [ابن حرب] سمعا منه بأخرةٍ. . الأمراض والكفارات/ ٨١ ح ٣١ * عبد السلام بن حرب: انظر ما تقدم عنه في ترجمه إسماعيل بن علية. [ابن حزم يضعف عبد السلام بنَ حرب!!]* قال ابنُ حزم في "المحلى" (١/ ١١٤): إنما روى ذلك الخبر الساقط عبد السلام بنُ حرب وهو ضعيفٌ. * قلت: وهذا من ابن حزمٍ ﵀ تخديشٌ في الرُّخام كما يقول هو لخصومه، لأمرين: الأول: أنَّ عبد السلام ثقةٌ. * قال أبو حاتم: "ثقة صدوق". وناهيك بمثل هذا من أبي حاتم مع تعنته، وأنه ممن يغمز الراوي بالغلطة والغلطتين. * وقال الترمذي: ثقةٌ حافظٌ. وقال العجليُّ: "ثقةٌ ثبتٌ". * وقال الدارقطنيُّ: "ثقةٌ حجهٌ". ووثقه ابنُ معين، وقال هو والنسائيُّ: "ليس به بأس" زاد ابنُ معين: "يُكتب حديثُه". * وقال ابنُ سعد: "كان به ضعفٌ في الحديث". * وقال يعقوب بنُ شيبة: "ثقةٌ في حديثه لين". *وقال العجليُّ: ". . والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلمُ به". * قلتُ: فهذا ما قيل في عبد السلام بن حرب، وجانب المُعدِّلين أقوى بلا ريب, لأنَّ الجرحَ مبهمٌ غير مفسر في كلام أغلبهم، ولم يأخذ عليه البغداديون شيئًا ذا بالٍ، والكوفيون أعلمُ به كما قال العجليُّ، وعبد السلام كوفيٌّ، وقد قال ابنُ معين -كما في "السير" (٨/ ٣٣٦) -: "ثقةٌ، والكوفيِون يوثقونه". * الثاني: أنَّ عبد السلام بن حرب لم يتفرد به. فقد توبع. بذل الإحسان ٢/ ١٦٧ - ١٦٩ [مرة أخرى يضعف ابنُ حزم عبد السلام بنَ حرب!!] * قال ابنُ حزم في "المحلي" (١/ ٢٢٦): "ضعيفٌ لا يُحتج به ضعّفه ابن المبارك وغيره. . ".* قلتُ: تفرّد ابن حزم فضعَّف عبد السلام بن حرب. وهذا من جسارته، فإنه كان هجومًا على إطلاق الضعف في عدد من الثقات العدول لأدنى غمزٍ فيهم. * أما حال عبد السلام بن حرب، فقال أبو حاتم الرازي: "ثقةٌ، صدوقٌّ" وناهيك بمثل هذا من أبي حاتم. * وقال الترمذيُّ: " ثقةٌ حافظٌ". وقال العجليُّ: "ثقةٌ ثبتٌ". * وقال الدارقطني: "ثقةٌ حُجّة". وقال ابنُ معين والنسائيُّ: "ليسِ به بأس". زاد ابنُ معين: يكتبُ؛ حديثهُ. وفي "سير النبلاء" (٨/ ٣٣٦)، عن ابن معين، قال: "ثقة، والكوفيون يوثقونه". وقال يعقوب بن شيبة: "ثقة في حديثه لينٌ". * وقال ابنُ المبارك: "قد عرفتُهُ"!! قال الحسن بنُ عيسى: "وكان ابنُ المبارك إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه"!! * وقال ابنُ سعد: "كان به ضعفٌ في الحديث". وقال العجليُّ: ". . والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلم به". * قلتُ: فهذا ما قيل في عبد السلام بن حرب، وجانب المعدلين أقوى بلا ريب؛ لأن الجرح مبهم غيرُ مفسر في كلام أغلبهم، ولم يأخذ عليه البغداديون شيئًا ذا بال. والكوفيون أعلم به، كما قال العجليُّ، وعبد السلام كوفيٌّ، وبلديُّ الرجل أعرفُ به. * فالحاصل أن عبد السلام ثقة ثبت، لكنه قد يهم أحيانًا كما يهم غيرُهُ من الثقات، فلا ينبغي تعصيب الجناية به، وفي السند ما قد رأيت من العلل، بل لا يجوز إطلاق الضعف فيه كما فعل ابن حزم، سامحه الله تعالى. النافلة ج ٢/ ١٠ - ١٣ *وقد عرفنا وجه استنكار من استنكر عليه بعض حديثه. ففي "سير النبلاء" (٨/ ٣٣٦) للذهبيّ: "قال عليّ بنّ المديني: وقد كنت أستنكرُ بعضَ حديثِه، حتىنظرتُ. في حديث من يُكثر عنه، فإذا حديثه مقاربٌ عن مغيرة والناس، وذلك أنه كان عسرًا، فكانوا يجمعون غرائبه في مكانٍ، فكنت أنظر إليها مجموعة فأستنكرها". اهـ. * فظهر أنَّ الاستنكار وقع بسبب جمع الغرائب كلها في مكانٍ واحدٍ، والغرائب تكثر فيها المناكير، وقد كانوا يجمعونها للمذاكرة والإغراب ونحو ذلك، والله أعلم. يذل الإحسان ٢/ ١٦٧ - ١٦٩؛ النافلة ج ٢/ ١٠ - ١٣

عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي الملائي، أبو بكر الكوفي الحافظ. أصله بصري. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويونس بن عبيد، وخصيف الجزري، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وإسحاق بن أبي فروة، وخالد الحذاء، والأعمش، وعطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم، وهشام بن حسان، وأبي خالد الدالاني، ولبطة بن الفرزدق، وغيرهم. وعنه: ابن إسحاق وهو أكبر منه، وأبو نعيم، والنفيلي، وأبو أسامة، وابنا أبي شيبة، وأبو سعيد الأشج، وإسحاق بن منصور السلول، وأحمد بن حنبل، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وطلق بن غنام، وأبو غسان النهدي، ويحيى بن آدم، ويحيى بن معين، وعمرو بن عون الواسطي، وابن الطباع، وهناد بن السري، وقتيبة بن سعيد، وغيرهم. قال الحسن بن عيسى: سألت عبد الله بن المبارك عنه، فقال: قد عرفته، وكان إذا قال: قد عرفته، فقد أهلكه. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: كنا ننكر من عبد السلام شيئا، كان لا يقول: حدثنا، إلا في حديث واحد أو حديثين. قال أحمد: وقيل لابن المبارك في عبد السلام بن حرب، فقال: ما تحملني رجلي إليه. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صدوق. وقال غيره، عن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال الترمذي: ثقة حافظ. قال محمد بن الحجاج الضبي: ولد سنة (٩١)، ومات سنة سبع وثمانين ومائة. وفيها أرخه ابن نمير وغيره. قلت: وقال النسائي في «التمييز»: ليس به بأس. وقال الدارقطني: ثقة حجة. وقال العجلي: قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي، وهو عند الكوفيين ثقة ثبت، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه، والكوفيون أعلم به. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة في حديثه لين. وقال ابن سعد: كان به ضعف في الحديث، وكان عسرا. وذكره الدارقطني، والحاكم، وأبو إسحاق الحبال، وغير واحد في أفراد البخاري، وحديثه في مسلم قليل. • د س ت -