عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد
8th · died 189 AH
- Teachers
- 47
- Students
- 108
- Verdicts
- 15
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 4207
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed duplicate source abd ala mamar bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
'Abdul A'ala bin 'Abdul A'ala bin Muhammad al-Sami (of B.Lu'ayy)
Abu Hamam, Abu Muhammad
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد
8th · died 189 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Prophet (ﷺ) said, "Don't call the grapes Al-Karm, and don't say 'Khaibat-ad-Dahri, for Allah is the Dahr. (See Hadith No. 202.)
Ibn `Umar recited: "They had a choice, either fast or feed a poor for every day.." and added, "This Verse is abrogated."
Once Iqama was pronounced a man came to the Prophet (ﷺ) and detained him (from the prayer).
Whenever Ibn `Umar started the prayer with Takbir, he used to raise his hands: whenever he bowed, he used to raise his hands (before bowing) and also used to raise his hands on saying, "Sami`a l-lahu
This hadith has been transmitted through other chains of transmitters on the authority of Abu Huraira in which it is reported that the Messenger of Allah (ﷺ) made a mention of washing the hand, and di
There cropped up a difference of opinion between a group of Muhajirs (Emigrants and a group of Ansar (Helpers) (and the point of dispute was) that the Ansar said: The bath (because of sexual intercour
The Messenger of Allah (ﷺ) went to Bani Amr b. 'Auf in order to bring about reconciliation amongst them. The rest of the hadith is the same but with (the addition of these words):" The Messenger of Al
The Messenger of Allah (ﷺ) recited often these words: Hallowed be Allah and with His praise, I seek the forgiveness of Allah and return to Him. She said: I asked: Messenger of Allah, I see that you of
Prayer said in a congregation is twenty-five degrees more excellent than prayer said by a single person. He (Abu Huraira further) said: The angels of the night and the angels of the day meet together.
He who forgets the prayer, or he slept (and it was omitted), its expiation is (only) that he should observe it when he remembers it.
Observe Witr prayer before it is morning. Abu Sa'id reported that they (the Prophet's Companions) asked the Messenger of Allah (ﷺ) about Witr (prayer). (In reply to their inquiry) he said: Observe Wit
Allah's Messenger (ﷺ) said: O Abu' al-Mundhir, do you know the verse from the Book of Allah which, according to you, is the greatest? I said: Allah and His Messenger (ﷺ) know best. He again said: Abu'
This hadith has been narrated by another chain of transmitters.
This hadith has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters with a minor alteration of words.
" He who wishes (may do to)."
Dimad came to Mecca and he belonged to the tribe of Azd Shanu'a, and he used to protect the person who was under the influence of charm. He heard the foolish people of Mecca say that Muhammad (ﷺ) was
Dimad came to Mecca and he belonged to the tribe of Azd Shanu'a, and he used to protect the person who was under the influence of charm. He heard the foolish people of Mecca say that Muhammad (ﷺ) was
Anas reported that the Messenger of Allah (ﷺ) was not accustomed to raice his hands in any supplication he made except when praying for rain. (He would then raise [his hands] high enough) that the whi
During the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) I was shooting some of my arrows in Medina, when the sun eclipsed. I threw (the arrows) and said: By Allah, I must see how the Messenger of Allah (ﷺ) acts
" two great mountains." No mention is made of what followed (these words) ; and in the hadith transmitted by 'Abd al- A'la (the words are):" till (the burial) is complete." In the hadith transmitted b
When a man is always begging from people. he would meet Allah (in a state) that there would be no flesh on his face.
"A group will secede at a time of division among the people, and they will be killed by the group that is closer to the truth."
The Messenger of Allah (ﷺ) observed i'tikaf in the middle ten days of Ramadan to seek Lailat-ul-Qadr before it was made manifest to him. When (these nights) were over, he commanded to strike the tent.
We went out with Allah's messenger (ﷺ) pronouncing loudly the Talbiya for Hajj When we came to Mecca, he commanded us that we should change this (Ihram for Hajj) to that of Umra except one who had bro
Shave the other half, and said: Where is Abu Talha and gave it (the hair) to him.
أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال
—
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE
shamela-132970
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
عبد الأعلى بن عبد الأعلى - عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي. من بني سامة بن لؤي. ويكنى أبا همام. ولم يكن بالقوي في الحديث. وتوفي سنة تسع وثمانين ومائة.Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE · 1 entry
الطبقات — خليفة بن الخياط
- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. يكنى أبا محمد, مات سنة تسع وثمانين ومائة.— · 1 entry
١٥٣٩ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عبد الأعلى السامي؟ قال: ما كان من حفظه ففيه تخليط، وما كان من كتاب فلا بأس به، وكان يحفظ حديث يونس مثل سورة من القرآن. "سؤالات أبي داود" (٥٣٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى يرى القدر. "العلل" رواية عبد…▸ expand full passage (694 chars)١٥٣٩ - عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي قال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: عبد الأعلى السامي؟ قال: ما كان من حفظه ففيه تخليط، وما كان من كتاب فلا بأس به، وكان يحفظ حديث يونس مثل سورة من القرآن. "سؤالات أبي داود" (٥٣٠) قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى يرى القدر. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٢٣) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى أبو محمد السامي، وأبو همام، ثم قال أبي: كان له كنيتان. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٢٩) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي من كتابه الأصل قال: حدثنا عبد الأعلى ابن عبد الأعلى السامي قال: حدثنا يونس -يعني: ابن عبيد- عن العلاء بن زياد. قال أبي: وقال هشيم: عن يونس، عن العلاء بن هلال، وهو الصواب. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٨٦١)— · 5 entries
عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل، القرشي، البصري، السامي، من بني سامة بن لؤي، أبو محمد، ويلقب أبا همام، وكان يغضب منه. روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وعبيد الله بن عمر، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن…▸ expand full passage (1,206 chars)عبد الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد، وقيل: ابن شراحيل، القرشي، البصري، السامي، من بني سامة بن لؤي، أبو محمد، ويلقب أبا همام، وكان يغضب منه. روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وعبيد الله بن عمر، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومعمر، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي ابن المديني، وعمرو بن علي الصيرفي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو غسان المسمعي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان متقنا في الحديث، قدريا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٨٩) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في «الثقات». وقال أحمد: كان يرى القدر. وقال ابن سعد: لم يكن بالقوي. وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا عبيد الله بن عمر، حدثنا عبد الأعلى قال: فرغت من حاجتي من سعيد - يعني: ابن أبي عروبة - قبل الطاعون، يعني أنه سمع منه قبل الاختلاط. وقال العجلي: بصري ثقة. وقال ابن خلفون: يقال: إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو ثقة. قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما. • مد س ق -القواريري، وأبو غسان المسمعي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان متقنا في الحديث، قدريا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٨٩) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حبانتي من سعيد - يعني: ابن أبي عروبة - قبل الطاعون، يعني أنه سمع منه قبل الاختلاط. وقال العجلي: بصري ثقة. وقال ابن خلفون: يقال: إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو ثقة. قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما. • مد س قوعبيد الله بن عمر القواريري، وأبو غسان المسمعي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان متقنا في الحديث، قدريا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٨٩) في شعباي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وغيرهم. قال ابن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: كان متقنا في الحديث، قدريا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٨٩) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في «الثقات». وقا— · 7 entries
٤٣٤٥ - [ع - عَبد] (¬١٣) الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي (¬١٤) من بني سلمة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه. روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وعبيد الله بن عمر، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وابن إسحاق،…▸ expand full passage (1,216 chars)٤٣٤٥ - [ع - عَبد] (¬١٣) الأعلى بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي (¬١٤) من بني سلمة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه. روى عن: حميد الطويل، ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي، وعبيد الله بن عمر، وداود بن أبي هند، وخالد الحذاء، وسعيد الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، وابن إسحاق، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومعمر، وهشام بن حسان، وهشام الدستوائي، وغيرهم. وعنه: إسحاق بن راهويه، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن المديني، وعمرو بن علي الصيرفي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وعبيد اللهابن عمر القواريري، وأبو غسان المسعمي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمروسته، وغيرهم. قال ابن معين (¬١): وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٢): صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات. وقال: كان متقنًا في الحديث قدريًا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد: كان يرى القدر وقال ابن سعد (¬٤): لم يكن بالقوي: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال: فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي (¬٥): بصري ثقة. وقال ابن خلفون: يقال إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير، وابن وضاح، وغيرهما.وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمروسته، وغيرهم. قال ابن معين (¬١): وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٢): صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات. وقال: كان متقنًا في الحديث قدريًا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقاالنسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات. وقال: كان متقنًا في الحديث قدريًا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد: كان يرى القدر وقال ابن سعد (¬٤): لم يكن بالقوي: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال: فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاحاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي (¬٥): بصري ثقة. وقال ابن خلفون: يقال إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير، وابن وضاح، وغيرهماي: وقال ابن أبي خيثمة: ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال: فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي (¬٥): بصري ثقة. وقال ابن خلفون: يقال إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير، وابن وضاح، وغيرهماوأبو غسان المسعمي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمروسته، وغيرهم. قال ابن معين (¬١): وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٢): صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات. وقال: كان متقنًا في الحديث قدريًا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت: وفيها أرخه ابن حببيد اللهابن عمر القواريري، وأبو غسان المسعمي، وبندار، وأبو موسى، ونصر بن علي الجهضمي، ويوسف بن حماد المعني، وعبد الرحمن بن عمروسته، وغيرهم. قال ابن معين (¬١): وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٢): صالح الحديث. وقال النسائي: لا بأس به وذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات. وقال: كان متقنًا في الحديث قدريًا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي: مات سنة (١٩٨— · 7 entries
(١٩٩) (عبد الأعلى) بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي (¬١) من بني سامة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه روى عن حميد الطويل ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة…▸ expand full passage (1,134 chars)(١٩٩) (عبد الأعلى) بن عبد الأعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري السامي (¬١) من بني سامة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام وكان يغضب منه روى عن حميد الطويل ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومعمر وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغيرهم. وعنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن المديني وعمرو ابن علي الصيرفي وإبراهيم بن موسى الرازي وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي ويوسف ابن حماد المعني وعبد الرحمن بن عمر رسته وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدر يا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت. وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد كان يرى القدر وقال ابن سعد لم يكن بالقوي وقال ابن أبي خيثمة ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خلفون يقال أنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما*فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خلفون يقال أنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما*يكن بالقوي وقال ابن أبي خيثمة ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إنه سمع منه قبل الاختلاط وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خلفون يقال أنه سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما*سى الرازي وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي ويوسف ابن حماد المعني وعبد الرحمن بن عمر رسته وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدر يا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت. وفله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي ويوسف ابن حماد المعني وعبد الرحمن بن عمر رسته وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدر يا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت. وفيها أرخه ابن حبان لما ذكرهغسان المسمعي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي ويوسف ابن حماد المعني وعبد الرحمن بن عمر رسته وغيرهم. قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدر يا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت. وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد كاحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدر يا غير داعية إليه. قال عمرو بن علي مات سنة (١٩٨) في شعبان. قلت. وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد كان يرى القدر وقال ابن سعد لم يكن بالقوي وقال ابن أبي خيثمة ثنا عبيد الله بن عمر ثنا عبد الأعلى قال فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني إ— · 1 entry
١٩٠٦- عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. يكنى أبا محمد, مات سنة تسع وثمانين ومائة٧. ١٩٠٧-[١١٨و] عمر بن علي بن مقدم. يكنى أبا حفص, مولى ثقيف. مات سنة تسع وثمانين ومائة٨.— · 5 entries
٦٠٩٧ - عبد الأَعلَى بن عبد الأَعلَى الساميُّ • عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى. قلتُ: عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، كان يرى القدر؟ قال: بلى. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤١١)]. • عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى الساميُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى كان يَرَى القَدَر.…▸ expand full passage (1,033 chars)٦٠٩٧ - عبد الأَعلَى بن عبد الأَعلَى الساميُّ • عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى. قلتُ: عَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، كان يرى القدر؟ قال: بلى. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤١١)]. • عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى الساميُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى كان يَرَى القَدَر. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: سمعتُ مُحمد بن بَشار (ح) وحَدثنا عن عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى، فقال: والله ما كان يَدري عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى أَي طَرَفَيه أَطولُ، وأَي رِجلَيه أَطولُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٣٧)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. صدوق. قال ابن سعد: لم يكن بالقوي. قلت: ورمي بالقدر [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٥٨٢)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. [ع] بصرى صدوق صاحب حديث ومعرفة. روى عن حميد، والجريري. وعنه بندار، والفلاس، وخلق. ووثقه يحيى بن معين. وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوى. وقال أحمد: كان يرى القدر. وقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول. مات سنة تسع وثمانين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧١)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري. رمي بالقدر وثقه جماعة واحتج به كلهم، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٧)].قلت: ورمي بالقدر [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٥٨٢)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. [ع] بصرى صدوق صاحب حديث ومعرفة. روى عن حميد، والجريري. وعنه بندار، والفلاس، وخلق. ووثقه يحيى بن معين. وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوى. وقال أحمد: كان يرى القدر. وقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول. مات سنة تسع وثمانين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧١الأَعلَى، فقال: والله ما كان يَدري عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى أَي طَرَفَيه أَطولُ، وأَي رِجلَيه أَطولُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٣٧)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. صدوق. قال ابن سعد: لم يكن بالقوي. قلت: ورمي بالقدر [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٥٨٢)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. [ع] بصرى صدوق صاحب حديث ومعرفة. روى عن حميد، والجريريقال أحمد: كان يرى القدر. وقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول. مات سنة تسع وثمانين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧١)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري. رمي بالقدر وثقه جماعة واحتج به كلهم، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٧٥٣٧)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. صدوق. قال ابن سعد: لم يكن بالقوي. قلت: ورمي بالقدر [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٥٨٢)]. • عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي. [ع] بصرى صدوق صاحب حديث ومعرفة. روى عن حميد، والجريري. وعنه بندار، والفلاس، وخلق. ووثقه يحيى بن معين. وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوى. وقال أحمد: كان يرى القدر. وقال بندار: والله ما ك— · 2 entries
عبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي عن الحذاء والجريري وعنه إسحاق وبندار ثقة لكنه قدري توفي 189 ععبد الاعلى بن عبد الاعلى السامي عن الحذاء والجريري وعنه إسحاق وبندار ثقة لكنه قدري توفي 189 ع— · 3 entries
[٣٨٤٠] عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي القُرَشي، أبو هَمَّام، ويقال: أبو محمد المِصْري (¬١). من بني سَامَة بن لُؤَي بن غالب. سمع: حميدًا الطويل، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هِنْد، وهشام ابن حَسَّان، وهشام بن أبي عبد الله، ومحمد بن إسحاق، وسعيد بن أبي عروبة، ومعمر بن رَاشد، والجُرَيري، وقُرَّة بن خ…▸ expand full passage (900 chars)[٣٨٤٠] عبد الأعلى بن عبد الأعلى السَّامي القُرَشي، أبو هَمَّام، ويقال: أبو محمد المِصْري (¬١). من بني سَامَة بن لُؤَي بن غالب. سمع: حميدًا الطويل، ويونس بن عبيد، وداود بن أبي هِنْد، وهشام ابن حَسَّان، وهشام بن أبي عبد الله، ومحمد بن إسحاق، وسعيد بن أبي عروبة، ومعمر بن رَاشد، والجُرَيري، وقُرَّة بن خالد، ويحيى بن أبي إسحاق. روى عنه: عَيَّاش بن الوليد الرَّقَّام، ونَصْر بن علي، وعَمْرو بن علي، ومحمد بن المُثَنَّي، والفضل بن يعقوب الجَزَري، وأبو غَسَّان المِسْمَعي، وأبو بكر بن خَلَّاد، وعبيد الله بن عمر القَوَاريري، ومحمد بن بَشَّار، والعباس البَحْراني، وإبراهيم بن موسى الرَّازي، وعبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن بَزيع، ويحيى بن خلف بن حبان البَصْريّ (¬٢)، وحبان - بالباء بواحدة. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان مُتقنًا في الحديث. وقال عمرو بن علي: مات عبد الأعلى سنة سبع وثمانين ومئة في شعبان.روي له الجماعة.مبارك العَيْشي، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن بَزيع، ويحيى بن خلف بن حبان البَصْريّ (¬٢)، وحبان - بالباء بواحدة. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان مُتقنًا في الحديث. وقال عمرو بن علي: مات عبد الأعلى سنة سبع وثمانين ومئة في شعبان.روي له الجماعةي، وعبد الرحمن بن المبارك العَيْشي، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن بَزيع، ويحيى بن خلف بن حبان البَصْريّ (¬٢)، وحبان - بالباء بواحدة. قال يحيى بن معين، وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان مُتقنًا في الحديث. وقال عمرو بن علي: مات عبد الأعلى سنة سبع وثمانين ومئة في شعبان.روي له الجماعة— · 3 entries
٩١٦) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي أبو محمد: ثقة (م). "من أثبت أصحاب سعيد بن أبي عروبة". "الفتح" (٢/ ٢٣٣). ذكر الحافظ بعض من وثقه ثم قال: "وقال محمد بن سعد: "لم يكن بالقوي". قلت: هذا جرح مردود غير مبين فلعله بسبب القدر، وقد احتج به الأئمة كلهم". "الهدي" (٤١٦).٩١٦) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي أبو محمد: ثقة (م). "من أثبت أصحاب سعيد بن أبي عروبة". "الفتح" (٢/ ٢٣٣). ذكر الحافظ بعض من وثقه ثم قال: "وقال محمد بن سعد: "لم يكن بالقوي". قلت: هذا جرح مردود غير مبين فلعله بسبب القدر٩١٦) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري السامي أبو محمد: ثقة (م). "من أثبت أصحاب سعيد بن أبي عروبة". "الفتح" (٢/ ٢٣٣). ذكر الحافظ بعض من وثقه ثم قال: "وقال محمد بن سعد: "لم يكن بالقوي". قلت: هذا جرح مردود غير مبين فلعله بسبب القدر، وقد احتج به الأئمة كلهم". "الهدي" (٤١٦).