بهز
1st
- Teachers
- 0
- Students
- 1
- Verdicts
- 1
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 50035
- Review status
- reviewed
- Match method
- audit explicit canonical short name
- Confidence
- audited explicit canonical short name
Narrator profile
Abu al-Aswad
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
بهز
1st
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
"Jibril, peace be upon him, came to me and said: 'The month is twenty-nine days."'
"When people brought their Zakah to him, the Messenger of Allah would say: 'O Allah, send salah upon the family of so-and-so,' My father brought his Sadaqah to him and he said: 'O Allah, send Salah up
she wanted to buy Barirah and set her free, but they stipulated that her loyally as a freed slave (wala') should be to them. She mentioned that to the Messenger of Allah and he said: "Buy her and set
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A man from among the people of Paradise will be brought and Allah, the Mighty and Sublime, will say: "O son of Adam, how do you find your place (in Paradise)?" He wo
"What's this for?" He said: "I have married a woman." He said: "What dowry did you give?" He said: "The weight of a Nawah (five Dirhams) of gold." He said: "Give a Walimah (wedding feast) even if it i
"The Messenger of Allah had a Persian neighbor who was good at making soup. He came to the Messenger of Allah one day when 'Aishah was with him, and gestured to him with his hand to come. The Messenge
"When this Verse was revealed -'By no means shall you attain Al Birr (piety, righteousness--here it means Allah's reward, i.e. Paradise), unless you spend (in Allah's cause) of that which you love'- A
"The Messenger of Allah said: 'Whoever swears an oath, then sees something better than it, let him do that which is better and leave his oath.'"
"The Messenger of Allah [ﷺ] said: 'If a slave runs away to the land of Shirk, it becomes permissible to shed his blood.'"
"The Messenger of Allah said: "Whoever keeps a dog, except a dog for herding livestock or a dog for hunting, one Qirat will be deducted from his reward each day." 'Abdullah said: "Abu Hurairah said: '
the Prophet (ﷺ) forbade eating any predator that has fangs."
"The Messenger of Allah forbade selling something from the spoils of war prior to its distribution, having intercourse with a pregnant woman until she gives birth, and (eating) the flesh of any predat
"The Messenger of Allah said: 'If a person's relative is killed, he has the choice of two things: Either he may retaliate, or he may take the ransom."'
They asked Anas about the ring of the Messenger of Allah [ﷺ] and he said: "It is as if I can see the shining of his silver ring, and he raised his left little finger."
The Messenger of Allah [ﷺ] was asked about mead and he said: "Every drink that intoxicates is unlawful," and mead is made from honey.
He used to lead the people in the 'Isha prayer and return to his family and pray four rak'ahs and go to his bed. The narrator then transmitted the tradition in full. This version does not mention the
The Messenger of Allah (ﷺ) came an entered Mecca, and after the Messenger of Allah (ﷺ) had gone forward to the Stone, and touched it, he went round the House (the Ka'bah). He then went to as-Safa and
Anas said “A beautiful slave girl fell to Dihyah”. The Messenger of Allaah(ﷺ) purchased her for seven slaves. He then gave her to Umm Sulaim for decorating her and preparing her for marriage. The narr
the Prophet (ﷺ) said: "Whoever engages in sexual intercourse with a menstruating woman, or a woman in her anus, consults a soothsayer, then he has disbelieved in what was revealed to Muhammad."
“Allahumma inni a’udhu biridaka min sakhatika, wa a’udhu bimu’afatika min ‘uqubatika, wa a’udhu bika minka, la uhsi thana’an ‘alaika, Anta kama athnaita ‘ala nafsika (O Allah, I seek refuge in Your pl
“If I had not embraced it, it would have continued to grieve until the Day of Resurrection.”
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE
shamela-132970
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE · 1 entry
رجال صحيح مسلم — ابن منجويه
بهز بن أَسد الْعمي أَبُو الْأسود الْبَصْرِيّ أَخُو الْمُعَلَّى أثنى عَلَيْهِ عبد الرحمن بن بشر وَقَالَ مَا رَأَيْت رجلا خير مِنْهُ روى عَنهُ عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَالْجهَاد وَشعْبَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَحَمَّاد بن سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَ…▸ expand full passage (965 chars)بهز بن أَسد الْعمي أَبُو الْأسود الْبَصْرِيّ أَخُو الْمُعَلَّى أثنى عَلَيْهِ عبد الرحمن بن بشر وَقَالَ مَا رَأَيْت رجلا خير مِنْهُ روى عَنهُ عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَالْجهَاد وَشعْبَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَحَمَّاد بن سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج وَالنِّكَاح وَغَيرهَا ووهيب فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالْحج وَغَيرهَا وَعمر بن زَائِدَة فِي الصَّلَاة وَأبي بكر النَّهْشَلِي فِي الصَّوْم وسليم بن حَيَّان فِي الْبيُوع وَيزِيد بن زُرَيْع فِي الْحُدُود وَجَرِير بن حَازِم فِي الْجِهَاد وَأبي عقيل الدَّوْرَقِي فِي الذَّبَائِح وَيزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي فِي لَا هام وَهَارُون الْأَعْوَر فِي الدُّعَاء روى عَنهُ عبد الله بن هَاشم وَأَبُو بكر بن نَافِع الْعَبْدي وعبد الرحمن بن بشر فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة وَأَبُو غَسَّان الرَّازِيّ فِي الْحَج وَأَبُو ايوب الغيلاني وَمُحَمّد بن بشار مَاتَ بهز بعد الْمِائَتَيْنِ وَقيل مَاتَ قبل يحيى الْقطَّان وَتُوفِّي يحيى سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة— · 1 entry
### $ 923 ع الستة بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري روى عن شعبة وحماد بن
~~سلمة ووهيب بن خالد وسليم بن ms0371 حيان وسليمان بن المغيرة وهارون بن موسى
~~النحوي ويزيد بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل
~~وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وبندار ويعقوب الدورقي ومحمد بن حاتم السمين
~~وع…▸ expand full passage (1,183 chars)### $ 923 ع الستة بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري روى عن شعبة وحماد بن
~~سلمة ووهيب بن خالد وسليم بن ms0371 حيان وسليمان بن المغيرة وهارون بن موسى
~~النحوي ويزيد بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل
~~وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وبندار ويعقوب الدورقي ومحمد بن حاتم السمين
~~وعبد الله بن هاشم الطوسي وأبو بكر بن خلاد وعدة قال أحمد إليه المنتهى في
~~التثبيت وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال عباس عنه قال جرير
~~بن عبد الحميد اختلط على حديث عاصم الأحول وأحاديث أشعث بن سوار حتى قدم
~~علينا بهز فخلصها وقال أبو حاتم صدوق ثقة وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث
~~حجة وقال عبد الرحمن بن بشر سألت يحيى بن سعيد يوما عن حديث فحدثني به ثم
~~قال لي أراك تسألني عن شعبة كثيرا فعليك ببهز بن أسد فإنه صدوق ثقة فأسمع
~~منه كتاب شعبة وقال في موضع آخر ما رأيت رجلا خيرا من بهز وقال عقبة بن
~~مكرم مات قبل يحيى بن سعيد وقال غيره مات بعد المائتين قلت وقال العجلي كان
~~أسن من أخيه معلى بصري ثقة ثبت في الحديث رجل صالح صاحب سنة وهو أثبت الناس
~~في حماد بن سلمة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وأرخه بن
~~قانع سنة 97 وقال أبو الفتح الأزدي صدوق كان يتحامل على عثمان سيء المذهب
~~وقال أحمد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط يعني بهزا وحبان وعفان
~~PageV01P436— · 1 entry
٣١٤ - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من …▸ expand full passage (1,572 chars)٣١٤ - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (٢٥٢٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يومًا عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال لي: سل بهزًا، فأتيت بهزًا فسألته. فقال: أشرف عليهم، كأن عبد الرحمن لم يرض إلا ببهز من تثبه. «العلل» (٤٧٠٠) . • وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : كان ابن أسد من أسرع الناس خطا كان يكتب عند شعبه، وكان عفان معه نسخه يسمع فيها، فكان عفان يجيء بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفه يده. «سؤالاته» (٢١٩٧) . • وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : ما رأيت في بيت بهز شيئًا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش، لو رميت به في الطريق لعله لم يكن يؤخذ، من الفقر الذي كان به. «سؤالاته» (٢١٩٨) .• وقال المروذي: سُئل (يعني أحمد بن حنبل) : أيهما أثبت، بهز، أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان إلى بهز؟ «سؤالاته» (٣٨) . • وقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بهز بن أسد، إليه المنتهى في الثبت. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٧١٥) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن حديث سفينة؟ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، يثبت؟ قال: نعم، قد رواه بهز، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، وحسبت أنه قال: ورفع من ذكر بهز. «تاريخه» (١١٥٨) . • وقال أحمد: هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط، يعني بهزًا، وحبان، وعفان. «تهذيب التهذيب» ١/ (٩٢٣) . • • •— · 6 entries
٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على علي" قلت: اعتمده الأئمة ولا يعتمد على الأزدي". "الهدي" (٣٩٣).٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على علي" قلت: اعتمده الأئمة ولا يعتمد على الأزدي". "الهدي" (٣٩٣في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على علي" قلت: اعتمده الأئمة ولا يعتمد على الأزدي". "الهدي" (٣٩٣٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حدي٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على ع