بهز
1st
- Teachers
- 0
- Students
- 1
- Verdicts
- 1
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 50035
- Review status
- reviewed
- Match method
- audit explicit canonical short name
- Confidence
- audited explicit canonical short name
Narrator profile
Abu al-Aswad
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
بهز
1st
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I will not marry women; someone among them said: I will not eat meat; and someone among them said: I will not lie down in bed. He (the Prophet) praised Allah and glorified Him, and said: What has happ
Safiyya (Allah be pleased with her) fell to the lot of Dihya in the spoils of war, and they praised her in the presence of Allah's Messenger (ﷺ) and said: We have not seen the like of her among the ca
When the 'Iddah of Zainab was over, Allah's Messenger (ﷺ) said to Zaid to make a mention to her about him. Zaid went on until he came to her and she was fermenting her flour. He (Zaid) said: As I saw
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters but with a slight variation in wording.
What does ripening imply? He said: It meant that they become red or become yellow and are fit for eating.
There is no element of interest when the money or commodity is exchanged hand to hand.
Whilo I was ill Allah's Messenger (ﷺ) came to me and found me unconscious. He (the Prophet) performed ablution, and sprinkled over me the water of his ablution. I regained my consciousness and said: A
I heard 'Adi b. Hatim say that a person asked that and then narrated (the hadith) like one (mentioned above), but he made this addition:" Here are four hundred (dirhams) for you out of my gift."
Allah's Messenger (ﷺ) stood tip (to address the audience) in the evening and praised Allah, glorified Him and then said: What about the people, that as we set out on an expedition, one of you remained
Salama b. Kuhail informed me or he informed people and I was among them. He said: I heard Sawaid b. Ghafala who reported: I went out along with Zaid b. Suhan and Salman b. Rabi'a, and found a whip, th
" If someone comes and informs you about the number (of articles) of the bag and the straps, then give that to him." Sufyan has made this addition in the narration of Waki':" Otherwise it is like your
A bag containing food and fat was thrown to us. I lept forward to catch it. Then I turned round and saw (to my surprise) the Messenger of Allah (ﷺ) and I felt ashamed of my act in his presence.
(i) Then be (the Messenger of Allah) said with his hands one upon the other: Kill them (who stand in your way).... (ii) They (the Ansar) replied: We said so, Messenger of Allah! He said: What is my na
We are those who have sworn allegiance to Muhammad (And made a covenant with him) to follow Islam as long as we live. Hammad is not sure whether Anas said:" Ala'l-Islam" or," Ala'l-Jihad". And the Pro
Najda wrote to Ibn Abbas. I was sitting in the company of Ibn 'Abbas when he read his letter and wrote its reply. Ibn Abbas said: Were it not for preventing him from falling into wickedness. I would n
" I have heard the Prophet (ﷺ) (say this) at Mina or 'Arafat."
Messenger of Allah, I wish to fight (in the way of Allah) but I don't have anything to equip myself with for fighting. He (the Prophet) said: Go to so and so, for he had equipped himself (for fighting
My uncle and I have been named after him was not present with the Messenger of Allah (mav peace be upon him) on the Day of Badr. He felt distressed about it. He would say: I have missed the first batt
" A drowned person is a martyr."
I live in a low land abounding in lizards, and these are the common diet of my family, but he (the Prophet) did not make any reply. We said to him: Repeat it (your problem) and so he repeated it, but
What that Hantama was? He said: It is green pitcher (besmeared with pitch).
Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the preparation) of Nabidh in a green pitcher (besmeared with pitch) and in varnished jar.
When any one of you drops a mouthful he should remove anything filthy from it and then eat it, and should not leave it for the Satan. He also commanded us that we should wipe the dish saying: You do n
When any one of you eats food he should lick his fingers, for he does not know in what part of the food sticking to his fingers the blessing lies.
There is no transitive disease, no ghoul, no safar.
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله
—
نور الدين الوصابي - تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ ابن حجر من الرواة في غير «التقريب»
—
Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE
shamela-132970
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Manjuwayh · d. 1036-37 CE · 1 entry
رجال صحيح مسلم — ابن منجويه
بهز بن أَسد الْعمي أَبُو الْأسود الْبَصْرِيّ أَخُو الْمُعَلَّى أثنى عَلَيْهِ عبد الرحمن بن بشر وَقَالَ مَا رَأَيْت رجلا خير مِنْهُ روى عَنهُ عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَالْجهَاد وَشعْبَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَحَمَّاد بن سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَ…▸ expand full passage (965 chars)بهز بن أَسد الْعمي أَبُو الْأسود الْبَصْرِيّ أَخُو الْمُعَلَّى أثنى عَلَيْهِ عبد الرحمن بن بشر وَقَالَ مَا رَأَيْت رجلا خير مِنْهُ روى عَنهُ عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة فِي الْإِيمَان وَالنِّكَاح وَالْجهَاد وَشعْبَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَحَمَّاد بن سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْحج وَالنِّكَاح وَغَيرهَا ووهيب فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالْحج وَغَيرهَا وَعمر بن زَائِدَة فِي الصَّلَاة وَأبي بكر النَّهْشَلِي فِي الصَّوْم وسليم بن حَيَّان فِي الْبيُوع وَيزِيد بن زُرَيْع فِي الْحُدُود وَجَرِير بن حَازِم فِي الْجِهَاد وَأبي عقيل الدَّوْرَقِي فِي الذَّبَائِح وَيزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي فِي لَا هام وَهَارُون الْأَعْوَر فِي الدُّعَاء روى عَنهُ عبد الله بن هَاشم وَأَبُو بكر بن نَافِع الْعَبْدي وعبد الرحمن بن بشر فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة وَأَبُو غَسَّان الرَّازِيّ فِي الْحَج وَأَبُو ايوب الغيلاني وَمُحَمّد بن بشار مَاتَ بهز بعد الْمِائَتَيْنِ وَقيل مَاتَ قبل يحيى الْقطَّان وَتُوفِّي يحيى سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة— · 1 entry
### $ 923 ع الستة بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري روى عن شعبة وحماد بن
~~سلمة ووهيب بن خالد وسليم بن ms0371 حيان وسليمان بن المغيرة وهارون بن موسى
~~النحوي ويزيد بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل
~~وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وبندار ويعقوب الدورقي ومحمد بن حاتم السمين
~~وع…▸ expand full passage (1,183 chars)### $ 923 ع الستة بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري روى عن شعبة وحماد بن
~~سلمة ووهيب بن خالد وسليم بن ms0371 حيان وسليمان بن المغيرة وهارون بن موسى
~~النحوي ويزيد بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل
~~وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وبندار ويعقوب الدورقي ومحمد بن حاتم السمين
~~وعبد الله بن هاشم الطوسي وأبو بكر بن خلاد وعدة قال أحمد إليه المنتهى في
~~التثبيت وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن بن معين ثقة وقال عباس عنه قال جرير
~~بن عبد الحميد اختلط على حديث عاصم الأحول وأحاديث أشعث بن سوار حتى قدم
~~علينا بهز فخلصها وقال أبو حاتم صدوق ثقة وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث
~~حجة وقال عبد الرحمن بن بشر سألت يحيى بن سعيد يوما عن حديث فحدثني به ثم
~~قال لي أراك تسألني عن شعبة كثيرا فعليك ببهز بن أسد فإنه صدوق ثقة فأسمع
~~منه كتاب شعبة وقال في موضع آخر ما رأيت رجلا خيرا من بهز وقال عقبة بن
~~مكرم مات قبل يحيى بن سعيد وقال غيره مات بعد المائتين قلت وقال العجلي كان
~~أسن من أخيه معلى بصري ثقة ثبت في الحديث رجل صالح صاحب سنة وهو أثبت الناس
~~في حماد بن سلمة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وأرخه بن
~~قانع سنة 97 وقال أبو الفتح الأزدي صدوق كان يتحامل على عثمان سيء المذهب
~~وقال أحمد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط يعني بهزا وحبان وعفان
~~PageV01P436— · 1 entry
٣١٤ - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من …▸ expand full passage (1,572 chars)٣١٤ - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (٢٥٢٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يومًا عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال لي: سل بهزًا، فأتيت بهزًا فسألته. فقال: أشرف عليهم، كأن عبد الرحمن لم يرض إلا ببهز من تثبه. «العلل» (٤٧٠٠) . • وقال ابن هانىء: سمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : كان ابن أسد من أسرع الناس خطا كان يكتب عند شعبه، وكان عفان معه نسخه يسمع فيها، فكان عفان يجيء بأخبار وحديث، وكان ربما سقط على بهز من خفه يده. «سؤالاته» (٢١٩٧) . • وقال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : ما رأيت في بيت بهز شيئًا أحسن من كتبه، وكان في بيته قماش، لو رميت به في الطريق لعله لم يكن يؤخذ، من الفقر الذي كان به. «سؤالاته» (٢١٩٨) .• وقال المروذي: سُئل (يعني أحمد بن حنبل) : أيهما أثبت، بهز، أو سليمان بن حرب؟ فقال: بهز أثبت، أين يقاس سليمان إلى بهز؟ «سؤالاته» (٣٨) . • وقال أبو بكر الأسدي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: بهز بن أسد، إليه المنتهى في الثبت. «الجرح والتعديل» ٢/ (١٧١٥) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أحمد بن حنبل، عن حديث سفينة؟ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، يثبت؟ قال: نعم، قد رواه بهز، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة، وحسبت أنه قال: ورفع من ذكر بهز. «تاريخه» (١١٥٨) . • وقال أحمد: هؤلاء الثلاثة أصحاب الشكل والنقط، يعني بهزًا، وحبان، وعفان. «تهذيب التهذيب» ١/ (٩٢٣) . • • •— · 6 entries
٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على علي" قلت: اعتمده الأئمة ولا يعتمد على الأزدي". "الهدي" (٣٩٣).٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على علي" قلت: اعتمده الأئمة ولا يعتمد على الأزدي". "الهدي" (٣٩٣في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على علي" قلت: اعتمده الأئمة ولا يعتمد على الأزدي". "الهدي" (٣٩٣٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حدي٢٠٥) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري: ثقة ثبت (ع). "أحد الأثبات في الرواية، قال أحمد: "إليه المنتهى في التثبت" ووثقه ابن معين وأبو حاتم وابن سعد والعجلي، وقال يحيى القطان لعبد الرحمن بن بشر: "عليك ببهز بن أسد في حديث شعبة؛ فإنه صدوق ثقة" وشذَّ الأزدي فذكره في "الضعفاء" وقال: "إنه كان يتحامل على ع