Abu al-Jlan al-Mharby

### $ 790 بخ ت البخاري في الأدب المفرد والترمذي أبو العجلان المحاربي روى عن ~~بن عمر وعنه حميد بن أبي غنية والفضل بن يزيد الثمالي روى له البخاري حديثه ~~عن عمر في رجل أوصى بجمل له في سبيل الله تعالى وروى الترمذي عن هناد بن ~~السري عن علي بن مسهر عن الفضل بن يزيد الثمالي عن أبي المخارق عن بن عمر ~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين ~~الحديث كذا قال ورواه بن الحارث عن مسهر عن الفضل بن يزيد وهو الصواب قلت ~~وكذا صوبه البيهقي ونقل عن سريع الحافظ أنه ليس عن رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم بهذا الإسناد إلا هذا الحديث وقال العجلي أبو العجلان المحاربي شامي ~~تابعي ثقة وذكر بن عبد البر أنه كان في جيش بن الزبير ### ||| ( من كنيته أبو العدبس وأبو عذرة )

### $ 7511 - بخ: أبو العجلان المحاربي. # روى عن: ابن عمر (بخ) . # روى عنه: حميد بن أبي غنية (بخ) والد عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، ~~والفضل بن يزيد الثمالي (1) . # روى له البخاري في "الأدب" قال: كنت في جيش ابن الزبير، فتوفي ابن عم لي، ~~وأوصى بجمل له في سبيل الله، فقلت لابنه: ادفع إلي الجمل. فقال: اذهب بنا ~~إلى ابن عمر ... فذكر الحديث. وروى الترمذي (2) عن هناد بن السري، عن علي ~~ابن مسهر، عن الفضل بن يزيد الثمالي، عن أبي المخارق، عن ابن عمر، عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم قال: إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطؤه ~~الناس. PageV34P081 # هكذا قال، وهو خطأ. رواه منجاب بن الحارث عن علي ابن مسهر، عن الفضل بن ~~يزيد، عن أبي العجلان المحاربي، عن ابن عمر. وكذلك رواه أبو عقيل الثقفي، ~~ومروان بن معاوية الفزاري، عن الفضل بن يزيد، وهو الصواب. والخطأ في ذلك ~~إما من الترمذي وإما من شيخه، والله أعلم.

أَبُو العجلان المحاربي. رَوَى عَن: ابن عُمَر (بخ) . رَوَى عَنه: حميد بْن أَبي غنية (بخ) والد عَبد المَلِك بْن حميد بْن أَبي غنية، والفضل بْن يزيد الثمالي (١) . روى له البخاري في "الأدب" قال: كنت في جيش ابن الزبير، فتوفي ابن عم لي، وأوصى بجمل لَهُ فِي سبيل اللَّه، فقلت لابنه: ادفع إلي الجمل. فَقَالَ: اذهب بنا إِلَى ابن عُمَر ... فذكر الحديث. ورَوَى التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ، عن علي ابن مُسْهِرٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ، عَن أَبِي الْمُخَارِقِ، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: إن الْكَافِرَ لَيُسْحَبُ لِسَانُهُ الْفَرْسَخَ والْفَرْسَخَيْنِ يتوطؤه الناس.هكذا قال، وهو خطأ. رواه منجاب بْن الحارث عن علي ابن مُسْهِرٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ، عَن أَبِي العجلان المحاربي، عن ابن عُمَر. وكذلك رواه أَبُو عقيل الثقفي، ومروان بْن معاوية الفزاري، عن الفضل بْن يزيد، وهو الصواب. والخطأ فِي ذَلِكَ إما من التِّرْمِذِيّ وإما من شيخه، والله أعلم. • د ق: أبوالعدبس (١) الأصغر. قال أَبُو حاتم (٢) : اسمه تبيع بْن سُلَيْمان. وَقَال فِي موضع آخر: لا يسمى. روى عن: أبي مرزوق (د) . رَوَى عَنه: أَبُو العنبس الأصغر (د) . روى له أَبُو داود. وقد تقدم فِي الأَسماء (٣) . وروى له ابن ماجه، وخلط فِي إسناده، وقد ذكرنا ذلك في ترجمة تبيع بن سُلَيْمان. ٧٥١٢ - (تمييز) : أبوالعدبس الأكبر، اسمه منيع بْن سُلَيْمان الأسدي، ويُقال: الأشعري الكوفي. يروي عَن: عُمَر بن الخطاب.ويروي عَنه: أَبُو الورقاء سالم بْن مخراق، وعاصم بْن بهدلة، وعاصم الأحول. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات". هكذا فرق بينهما أَبُو حاتم الرازي، وأبو عبد اللَّه بْن مندة وغير واحد، وهو الصواب، وجعلهما الحاكم أَبُو أَحْمَد واحدا، ووهم فِي ذَلِكَ، واللَّهِ أعلم (١) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٧٥١٣ - د ت ق: