Abu Sufyan

٣١٤٦ - أبو سُفيان: عن: عَمرو بن حَرِيش. روى عنه: مُسلِم بن جُبَير. حديثه في أهل مِصرَ. حدثنا أبو القاسِم البَغَوِي، حدثنا عبد الواحِد، يَعنِي ابن غِياث، حدثنا حَماد بن سَلَمَة، عن محمد بن إِسحاق، عن يَزِيد بن أبي حَبِيب، عن مُسلِم بن جُبَير، عن أبي سُفيان، عن عَمرو بن حَرِيش، قالَ: قُلتُ لِعَبدِ اللهِ بنِ عَمرِو بن العاصِ: إِنا بِأَرضٍ لَيسَ بِها ذَهَبٌ وَلَا فِضَّةٌ، أَفَنَبِيعُ البَعِيرَ بِالبَعِيرَينِ، والبَقَرَةَ بِالبَقَرَتَينِ، /٢٦٠ أ/ والشاةَ بِالشاتَينِ؟ فَقالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَن أُجَهِّزَ جَيشًا فَنَفِدَتِ الإِبِلُ، فَقُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ نَفِدَتِ الإِبِلُ، فَقالَ: خُذ فِي قَلَاصِ الصَّدَقَةِ، قالَ: فَجَعَلتُ آخُذُ البَعِيرَ بِالبَعِيرَينِ إِلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ (¬١).

١٧٨٥ - أبو سفيان مولى عبد الله بن أبى أحمد بن جَحْش روى عن أبى سعيد الخُدْرى، وكان ثقةً قليل الحديث. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبى حبيبة قال: هو مولى لبنى عبد الأشْهَل. قال: وكان له انقطاع إلى ابن أبى أحمد بن جَحش فنُسب إلى ولائه. قال: حدّثنا محمد بن عمر قال: حدّثنا ابن أبى حبيبة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحُصين عن أبى سفيان مولى ابن أبى أحمد قال: كنتُ أقوم ببنى عبد الأشْهل فى شهر رمضان فاستمع قراءتى محمد بن مَسْلَمَة وسلَمة بن سلامة بن وَقْش فوقفا يستمعان، قال: وأنا يومئذ عبدٌ مملوك، فقال: ما بهذا من إمام بأسٌ.قال: أخبرنا خالد بن مَخْلَد البَجَلى قال: حدّثنى إبراهيم بن إسماعيل بن أبى حبيبة قال: أخبرنى داود بن الحُصين أنّ أبا سفيان كان يؤمّ بنى عبد الأشْهل فى مسجدهم وهو مكاتَب فى رمضان، وفيهم قوم قد شَهِدوا بدرًا والعَقَبة. قال: أخبرنا محمد بن حرب المكىّ قال: حدّثنا ابن أبى حبيبة عن داود بن الحُصين أنّ أبا سفيان مولى ابن أبى أحمد كان يؤمّ بَنى عبد الأشْهل وفيهم ناسٌ من أصحاب رسول الله منهم: محمد بن مَسْلمَةَ، وسلمَة بن سلامة بن وَقْش، كان يؤمّهم ويصلّى بهم وهو مكاتَب. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبى أويس قال: أخبرنا إبراهيم بن أبى حَبيبة، عن زَيد بن سعد بن زَيد بن سَعد الأشْهلى، وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصارى أنّ أبا سفيان كان يؤمّ أصحاب رسول الله، ﷺ، فى شهر رمضان وهو مكاتَب، وكان ثقةً قليل الحديث. * * *

أبو سفيان مولى عبد الله بن أبي أحمد بن جحش روى عن أبي سعيد الخدري، وكان ثقة قليل الحديث. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا بن أبي حبيبة قال: هو مولى لبني عبد الأشهل. قال وكان له انقطاع إلى بن أبي أحمد بن جحش فنسب إلى ولائه. قال: حدثنا محمد بن عمر قال: حدثنا بن أبي حبيبة وخارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد قال: كنت أقوم ببني عبد الأشهل في شهر رمضان فاستمع قراءتي محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش فوقفا يستمعان، قال وأنا يومئذ عبد مملوك، فقالا: ما بهذا من إمام بأس.قال: أخبرنا خالد بن مخلد البجلي قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة قال: أخبرني داود بن الحصين أن أبا سفيان كان يؤم بني عبد الأشهل في مسجدهم وهو مكاتب في رمضان، وفيهم قوم قد شهدوا بدرا والعقبة. قال: أخبرنا محمد بن حرب المكي قال: حدثنا بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين أن أبا سفيان مولى بن أبي أحمد كان يؤم بني عبد الأشهل وفيهم ناس من أصحاب رسول الله منهم محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة بن وقش، كان يؤمهم ويصلي بهم وهو مكاتب. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس قال: أخبرنا إبراهيم بن أبي حبيبة عن زيد بن سعد بن زيد بن سعد الأشهلي وعبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت الأنصاري أن أبا سفيان كان يؤم أصحاب رسول الله، ﷺ، في شهر رمضان وهو مكاتب، وكان ثقة قليل الحديث.

٤١ - أبو سفيان (٢)ابن أبى خيثمة، حدثنا يحيى بن معين، قال: سمعت وكيع بن الجراح، وكتبته عنه قال: سمعت شعبة يقول: حديث أبى سفيان، عن جابر إنما هى صحيفة. * * * ٤٢ - المنهال بن عمرو (١)، وعباية (٢)قال المغيرة: ما جاز للمنهال شهادة قط على حزمة بقل (١). وقال شعبة: كنا نأتى المنهال فيخرج إلينا في معصفرة قد ثمل من النبيذ (٢)، وقد روى عن زاذان (٣)، وسعيد بن جبير (٤). قال ابن المديني: قال يحيى بن سعيد: أتى شعبة المنهال فسمع صوتًا فتركه يعني غناء (٥). وهب بن جرير قال: قال شعبة: أتيت منزل المنهال بن عمرو، فسمعت منه الطنبور فرجعت. قال: قلت فهلا سألت عيسى؟ ، كان لا يعلم هو (٦). ابن أبى خيثمة، حدثنا سليمان بن أبى شيخ، حدثني محمد بن عمر الحنفى، عن إبراهيم بن عبيد الله الطنافسى أخي محمد، قال: وقف المغيرة صاحب إبراهيم على يزيد ابن أبى زياد، وكانا يصليان في مسجد واحد بالكوفة، فقال: ألا تعجب من هذا الأحمق، إنى نهيته أن يروى عن المنهال بن عمرو عن عبابة، ففارقنى على أن يفعل، وهو يروى عنهما نشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة المنهال على درهمين؟ قال: اللهم لا. فنشدتك بالله هل كانت تجوز شهادة عباية على درهمين؟ قال: اللهم لا (٧). * * *

أبُو سُفْيَان (٥٧ ق هـ - ٣١ هـ = ٥٦٧ - ٦٥٢ م) صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف: صحابي، من سادات قريش في الجاهلية. وهو والد معاوية رأس الدولة الأموية. كان من رؤساء المشركين في حرب الإسلام عند ظهوره: قاد قريشا وكنانة يوم أحد ويوم الخندق لقتال رسول الله ﷺ وأسلم يوم فتح مكة (سنة ٨ هـ وأبلى بعد إسلامه البلاء الحسن. وشهد حنينا والطائف، ففقئت عينه يوم الطائف ثم فقئت الأخرى يوم اليرموك، فعمي. كان من الشجعان الأبطال، قال المسيب: فقدت الأصوات يوم اليرموك إلا صوت رجل يقول: يانصر الله اقترب. قال: فنظرت، فإذا هو أبو سفيان، تحت راية ابنه يزيد. ولما توفي رسول الله ﷺ كان أبو سفيان عامله على نجران. ثم أتى الشام، وتوفي بالمدينة، وقيل بالشام (٣) .

١٠٩ - أبو سفيان (¬١): صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. رأس قريش وقائدهم يوم أحد ويوم الخندق. وله هنات وأمور صعبة لكن تداركه الله بالإسلام يوم الفتح فأسلم شبه مكره خائف. ثم بعد أيام صلح إسلامه. وكان من دهاة العرب ومن أهل الرأي والشرف فيهم فشهد حنينًا وأعطاه صهره رسول الله ﷺ من الغنائم مائة من الإبل وأربعين أوقية من الدراهم يتألفه بذلك ففرغ، عن عبادة هبل ومال إلى الإسلام. وشهد قتال الطائف فقلعت عينه حينئذ ثم قلعت الأخرى يوم اليرموك. وكان يومئذ قد حسن إن شاء الله إيمانه فإنه كان يومئذ يحرض على الجهاد وكان تمت راية ولده يزيد فكان يصيح: يا نصر الله اقترب. وكان يقف على الكراديس (¬٢) يذكر ويقول: الله الله إنكم أنصار الإسلام ودارة العرب وهؤلاء أنصار الشرك ودارة الروم اللهم هذا يوم من أيامك اللهم أنزل نصرك. فإن صح هذا عنه فإنه يغبط بذلك. ولا ريب أن حديثه، عن هرقل (¬٣) وكتاب النبي ﷺ يدل على إيمانه ولله الحمد.وكان أسن من رسول الله ﷺ بعشر سنين وعاش بعده عشرين سنة. وكان عمر يحترمه وذلك لأنه كان كبير بني أمية. وكان حمو النبي ﷺ. وما مات حتى رأى ولديه: يزيد ثم معاوية أميرين على دمشق. وكان يحب الرياسة والذكر وكان له سورة (¬١) كبيرة في خلافة ابن عمه عثمان. توفي بالمدينة سنة إحدى وثلاثين. وقيل: سنة اثنتين وقيل: سنة ثلاث أو أربع وثلاثين وله نحو التسعين.