Yazid bin Tlq

يزيد بن طلق (١) . رَوَى عَن: عبد الرحمن ابن البيلماني (س ق) . رَوَى عَنه: يَعْلَى بْن عطاء (س ق) . قال الدارقطني (٢) : يعتبر بِهِ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه عبد الرحمن ابن البيلماني. ٧٠٠٩ - د ق: يزيد بن طهمان الرقاشي (٤) ، أبو المعتمرالبَصْرِيّ، كَانَ ينزل الحيرة. رَوَى عَن: الحسن البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن سيرين (د ق) . رَوَى عَنه: الْحَسَن بْن صالح بْن حي (مد) ، وخالد الحذاء، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، والفضل بْن موسى السيناني، ووكيع بْن الجراح (د ق) . قال أَبُو حاتم (١) : مستقيم الحديث، صالح الحديث، لا بأس به. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) ، عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له، أبو داود، وابن ماجه. ٧٠١٠ - د: يزيد بن عامر بن الأسود بن حبيب بن سواءة (٤)ابْن عامر بن صعصعة العامري، أبوحاجر السوائي، لَهُ صحبة. قيل: أنه شهد حنينا مع المشركين، ثم أسلم بعد ذلك. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (د) . رَوَى عَنه: السائب بْن أَبي حفص والد سَعِيد بْن السائب الطائفي، وسَعِيد بْن يسار، ونوح بْن صعصعة (د) . روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد الله، قال محمود: أخبرنا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بشر بْن موسى، قال: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ. (ح) قال الطَّبَرَانِيُّ (١) : وحَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ. قالا: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ نُوحِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ، قال: جِئْتُ والنَّبِيُّ ﷺ فِي الصَّلاةِ، إِمَّا فِي الظُّهْرِ وإِمَّا فِي الْعَصْرِ، وكُنْتُ صَلَّيْتُهَا (٢) فِي الْمَنْزِلِ، فَلَمَّا وجَدْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي الصَّلاةِ جَلَسْتُ ولَمْ أَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلاةِ، فَانْصَرَفَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فرآنيجَالِسًا، فَقَالَ: أَلَمْ تُسْلِمْ يَا يَزِيدُ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَسْلَمْتُ. فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ مَعَ النَّاسِ فِي صَلاتِهِمْ؟ قُلْتُ: إِنِّي كُنْتُ صَلَّيْتُ فِي مَنْزِلِي وأَنَا أَحْسَبُ أَنْ قَدْ صَلَّيْتُمْ. قال: فَإِذَا جِئْتَ الصَّلاةَ فَوَجَدْتَ النَّاسَ يُصَلُّونَ فَصَلِّ مَعَهُمْ وإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ، تَكُونُ لَكَ نَافِلَةٌ، وهَذِهِ مَكْتُوبَةٌ. رَوَاهُ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٧٠١١ - ع: