Musa bin Ibrahim bin 'Abdur Rahman

موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي. روى عن: أبيه، وسلمة بن الأكوع. وعنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، وعطاف بن خالد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي. ذكره ابن حبان في الثقات. له في الكتابين حديثه عن سلمة بن الأكوع في الصلاة في القميص. قال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم. قال: وبلغني عن أحمد أنه كره الرواية عن موسى. وقال أبو حاتم: موسى بن إبراهيم هذا غير موسى بن محمد بن إبراهيم، ذاك ضعيف. قلت: وفرق البخاري أيضا بين موسى بن إبراهيم المخزومي، وبين موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي. وقال في الثاني: عنده مناكير، وإنما حصل الاشتباه لأن مسدد بن مسرهد روى الحديث عن عطاف بن خالد عن موسى الشافعي، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، ويونس بن محمد المؤدب، وغيرهم، كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن إبراهيم، ونسبه العقدي كما في صدر الترجمة، وهو الصواب، وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه في رواية عنه. وأخرج الحديث المذكور ابن خزيمة، وابن حبان في صحيحيهما. وقال ابن المديني: موسى بن إبراهيم المخزومي وسط، والله تعالى أعلم. • ت سي ق -

موسى بْن إبراهيم بْن عبد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي ربيعة بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي المخزومي (١) ، وقيل: مُوسَى بن مُحَمَّد بن إبراهيم. روى عن: أبيه إبراهيم، وسلمة بن الأكوع (د س) . رَوَى عَنه: عَبْد الرحمن بْن أَبي الموال، وعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (د) ، وعطاف بن خالد المخزومي (س) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخبرنا بِهِ الْحَافِظُ أبو حامد ابن الصَّابُونِيِّ، ومُحَمَّدُ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وأَبُو إِسْحَاقَ ابن الواسطي، قَالُوا: أَخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْن ملاعب، قال: أَخبرنا القاضي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أَخبرنا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخبرنا أَبُو طَاهِرٍالْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خلف بْن هشام البزار سنة ست وعشرين ومئتين، قال: حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّيْدِ فَأُصَلِّي ولَيْسَ عَلَيَّ إِلا قَمِيصٌ واحِدٌ. قال: زَرْهُ ولَوْ لَمْ تَجِدْ إِلا شَوْكَةً. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنِ الدَّراوَرْدِيّ، عَنْهُ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيد، عَنِ الْعَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنِ الْعَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ، فَقَالَ: عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ. قال أَبُو دَاوُدَ: مُوسَى ضَعِيفٌ، وهُوَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قال: وبَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَرِهَ الرِّوَايَةَ عَنْ مُوسَى، قال: ولَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ. سُئِلَ عَنِ الشَّرْطِ لِلتَّيَّاسِ فَكَرِهَهُ، وَقَال: لا بَأْسَ بِأَنْ يُهْدَى لَهُ. وَقَال أَبُو حَاتِمٍ (٣) : مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ هَذَا خِلافُ مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم، ذاك ضعيف (٤) .٦٢٣٤ - ت سي ق: مُوسَى بن إبراهيم بن كثير بن بشير ابن الفاكه الأَنْصارِيّ الحرامي المدني (١) . رَوَى عَن: طلحة بن خراش بن عبد الرحمن بن خراش بن الصمة الأَنْصارِيّ (ت سي ق) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي قتادة. رَوَى عَنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي (ق) ، وجعفر بن مسافر التنيسي، وخلاد بن يَحْيَى السلمي، وذؤيب بن غمامةالسهمي، وعَبد الله بن حمزة الزبيري، وعبد الرحمن بن إِبْرَاهِيمَ دحيم الدمشقي (ق) ، وأَبُو بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بن شَيْبَة الحزامي، وعبدة بن عَبد اللَّه الصفار، وعلي بْن المديني، ومحمد ابن الحسن بن زبالة المخزومي، ويحيى بن حبيب بن عربي (ت سي ق) ، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويوسف بن عدي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة"، وابن ماجه. ٦٢٣٥ - ع: مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ المنقري (٢) ، مولاهم، أبوسلمة التبوذكي البَصْرِيّ. رَوَى عَن: أبان بن يَزِيدَ العطار (خت د ت) ، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (خ د) ، وأبيه إِسماعيل المنقري، وأعين الخوارزمي (بخ) ، وبكار بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي بكرة (د) ، وتميم بن شَرِيك ابن تميم بن عَبد اللَّهِ البَصْرِيّ، وأبي زهير ثابت بن زهير، وأبي زيد ثابت بْن يزيد الأحول، وثواب بن حجيل، وجرير بْن حازم، وجويرية بْن أسماء (خ) ، وأبي مُحَمَّد جويرية مولى بلال بن أَبي بردة، والحارث بْن عُبَيد أَبِي قدامة الإيادي (بخ) ، وحبان بن يسار (د) ، وحفص بن عُمَر الشني (د ت) ، وحماد بن زيد - يقال: حديثا واحدا، وحماد بن سلمة (خت د س ق) ، وحمزة بن نجيح (بخ) ، وخالد بن عثمان المزني، وخالد بن أَبي عثمان الأُمَوِي قاضي البصرة، والخزرج بن عثمان (بخ) ، وخليفة بن غَالِب الليثي (عخ) ، وداود بْن أَبي الفرات (خ) ، وربعي بن عَبد اللَّهِ بْنِ الجارود (بخ) ، والربيع بْن عَبد اللَّه بْن خطاف (بخ) ، والربيع بن مسلم (بخ) ، وربيعة بن كلثوم (بخ) ، وزربي أبي يَحْيَى، وسَعِيد بن سلمة بن أَبي الحسام (خت م) ، وسفيان بن نشيط (عخ) ، وسكين ابن عَبْدِ العَزِيزِ (بخ) ، وسُلَيْمان بن المغيرة (خت د) ، وسوادة بن أَبي الأسود القطان، وسوادة بن أَبي العالية العامري، وسوادة بن مسعود ابن سهل، وسلام بن مسكين، وسلام بن أَبي مطيع (خ) ، وشعببة بن الحجاج - يقال: حديثا واحدا، وشعيث بن عُبَيد اللَّهِ العنبري، والصباح بن عَبد اللَّهِ العبدي (عخ) ، وصدقة بن مُوسَى الدقيقي (ت) ، والصعق بن حزن (بخ) ، والضحاك بن نبراس (بخ) ، وضمضم بن عَمْرو الحنفي (بخ) ، وطالب بن حجير (د) ،وعباد ابن عباد المهلبي (د) ، وعَبد الله بْن بكر بْن عَبد اللَّهِ المزني (د) ، وعَبد الله بن حسان العنبري (بخ د) ، وعَبد الله بْن دكين (بخ) ، وعَبد الله بْن المبارك (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (د) ، وعبد العزيز ابن عَبد الله بن أَبي سلمة الماجشون (خ د) ، وعبد العزيز بن المختار (بخ د) ، وعبد العزيز بْن مسلم (خ) ، وعَبْد الْوَاحِدِ بْن زياد (خ) ، وعبد الوارث بْن سَعِيد (خ) ، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ الرومي (بخ) ، وعَمْرو بن يَحْيَى بن سَعِيد القرشي السَعِيدي (خ) ، وعِمْران بن محمد بن سَعِيد المُسَيَّب (مد) ، وعيسى بن المنهال، وغالب بن حجرة العنبري (د) ، والفضل بن صالح البَصْرِيّ، والفضل بن ميمون صاحب الطعام، والقاسم بن الفضل الحداني (بخ) ، وقيس ابن الربيع الأسدي (د) ، ومبارك بن فضالة (خت) ، ومحمد بن راشد المكحولي، ومطر بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأعنق (بخ) ، ومعتمر بن سُلَيْمان (خ) ، ومهدي بن ميمون (خ د) ، وموسى بْن خلف العمي، وهارون بْن مُوسَى النحوي (خ) ، وهمام بن يحيى (خ د) ، وهنيد ابن القاسم، وأبي عوانة الوضاح بن عَبد اللَّهِ (خ ت) ، والوليد بن دينار السعدي، ووهيب بن خالد (خ د) ، ويحيى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ العصري (بخ) ، وأبي عقيل يَحْيَى بن المتوكل (د) ، ويزيد بن إبراهيم التستري (خ) ، ويوسف بن عبدة (بخ) ، وأبي الأشهب العطاردي (د) ، وأبي الحارث الكرماني (بخ) ، وأبي هلال الراسبي (ي) ، وحبابة بنت عجلان (ق) ، وأم نهار البَصْرِيّة. رَوَى عَنه: الْبُخَارِيّ (ت) ، وأَبُو دَاوُد، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن الحسين بن ديزيل، وأَحمد بن الحسن التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأبُو بُكر أَحْمَد بْن خيثمة، وأَحمد بن داود المكي،وابن ابنته أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم النبيل، وأَحمد ابن منصور الرمادي، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن علي الخلال (م) ، والعباس بن الفضل الأسفاطي، وعبد الرحمن بن عَبْدِ الْوَهَّابِ العمي (ق) ، وأَبُو زرعة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعُبَيد اللَّه بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي (س) ، وعُبَيد بْن الْحَسَن الغزال الأَصْبَهَانِيّ، وعلي بْن مُحَمَّدِ بْن عَبْد الملك بْن أَبي الشوارب، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومُحَمَّد بْن غالب تمتام، وابو الأَحوص محمد ابن الهيثم قاضي عكبرا، ومحمد بْن يَحْيَى الذهلي (د ق) ، وموسى بْن سَعِيد الدنداني، ويحيى بْن مطرف الأصبهاني، ويحيى بن مَعِين، ويعقوب بْن سفيان، ويعقوب بْن شَيْبَة. قال عباس بن مُحَمَّد الدوري: سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُولُ: ما جلست إِلَى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هَذَا الأثرم التبوذكي، قال: وعددت ليحيى بن مَعِين ما كتبنا عَنْهُ خمسة وثلاثين ألف حديث. وَقَال الحسين بن الحسن الرازي (١) : سألت يحيى بْن مَعِين عنه، فقال: ثقة مأمون (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سمعت يَحْيَى بن مَعِين، وأثنى عَلَى أبيسلمة، فَقَالَ: كَانَ كيسا، وكَانَ الحجاج بن المنهال رجلا صالحا، وأَبُو سلمة أتقنهما. وَقَال أَبُو حاتم أيضا (١) : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: مُوسَى بن إِسماعيل ثقة، صدوق. وَقَال أيضا (٢) : قال علي بن المديني قديما: من لم يكتب عَن أَبِي سلمة كتب عن رجل عَنْهُ. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة، كثير الحديث. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة، كَانَ أيقظ من الحجاج الأنماطي، ولا أعلم أحدا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة، وإنما سمي التبوذكي لأنه اشترى بتبوذك دارا فنسب إليها. وَقَال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة: سمعت أبا سلمة يقول: لاجزي خيرا من سماني تبوذكي، أنا مولى بني منقر، إنما نزل داري قوم من أهل تبوذك فسموني تبوذكي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: كان من المتقنين. وَقَال الحسن بن القاسم بن دحيم الدمشقي، عَنْ محمد بْنسُلَيْمان المنقري البَصْرِيّ: قدم علينا يَحْيَى بن مَعِين البصرة، فكتب عَن أَبِي سلمة، فَقَالَ: يا أبا سلمة إني أريد أن أذكر لك شيئا فلا تغضب، قال: هات. قال: حديث همام، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَن أَبِي بكر حديث الغار لم يروه أحد من أصحابك إنما رَوَاهُ عفان، وحبان ولم أجده فِي صدر كتابك، إنما وجدته عَلَى ظهره. قال: فتقول: ماذا قال؟ قال: تحلف لي أنك سمعته من همام. قال: ذكرت أنك كتبت عني عشرين ألفا فإن كنت عندك فيها صادقا ما ينبغي أن تكذبني فِي حديث، وإن كنت عندك كاذبا ما ينبغي أن تصدقني فيها ولا تكتب عني شيئا وترمي بها، برة بنت أبي عاصم طالق ثلاثا أن لم أكن سمعته من همام والله لا كلمتك أبدا.! قال البخاري (١) : مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين. وَقَال حاتم بْن الليث الجوهري: كَانَ أحمر الرأس واللحية يخضب بالحناء، وكَانَ قد رأى سَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وحفظ عَنْهُ مسائل. مات بالبصرة في رجبب سنة ثلاث وعشرين ومئتين. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومئتين، ودفن يوم الثلاثاء (٣) .وروى له الباقون. ٦٢٣٦ - خ م د س ق: مُوسَى بن أعين الجزري (١) ، أَبُو سَعِيد الحراني مولى بني عامر بْن لؤي، وهُوَ والد مُحَمَّد بن مُوسَى ابن أعين، وعم الحسن بن مُحَمَّد بن أعين. رَوَى عَن: إسحاق بْن راشد الجزري (خ س) ، وإِسماعيل ابن أَبي خالد (م) ، وأبيه أعين الجزري، وأبي الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، والحارث بن عُمَير البَصْرِيّ (س) ، وخصيف بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجزري، وزيد بن بكر بن خنيس، وزيد بن حبان الرَّقِّيّ، وسفيان الثوري، وسُلَيْمان الأعمش (س) ، وصالح بن راشد، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعبد الرحمن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (مدس) وعبد القدوس بْن حبيب الشامي، وعبد الكريم ابن مالك الجزري (س) ، وعَبد المَلِك بن أَبي سُلَيْمان (س) ، وعُبَيدة بن حسان السنجاري، وعطاء بن السائب (قدس) ، وعَمْروابن الحارث المِصْرِي (خ د س ق) ، وعيسى بن يونس (س) ، وهُوَ من أقرانه، وليث بن أَبي سليم، ومالك بْن أنس (س) ، ومُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بْن يسار (ق) ، ومطرف بن طريف (س) ، ومعمر بن راشد (س) (١) ، وموسى بن ربيعة المِصْرِي، وموسى بن عُبَيدة الربذي، وهشام بن حسان، ويحيى بْن أَيُّوب المِصْرِي (س) ، ويزيد بن أَبي زياد، وأبي إدريس الكوفي الأعمى، وأبي سنان الشيباني (عس) ، وأبي شهاب الحناط، وأبي عَبد الرَّحِيمِ الجزري (س) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بن أَبي شعيب الحراني (خ د س) ، وأَحمد ابن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني (ق) (٢) ، وإِسماعيل بن رجاء الحصني، وإِسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن سماعة (س) ، وحجاج بن أَبي منيع الرصافي، وسَعِيد بن أَبي أيوب المِصْرِي وهُوَ من أقرانه، وسَعِيد ابن حفص النفيلي (س) ، وصاعد بن عُبَيد الجزري وأَبُو جعفر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد النفيلي، وأَبُو شيخ عَبد الله بْن مروان الحراني، وأَبُو طالب عبد الجبار بن عاصم النَّسَائي، وأَبُو صالح عبد الغفار بْن داود الحراني، وعروة بْن مَرْوَان العرقي، وعلي بْن معبد بْن شداد الرَّقِّيّ (س) ، وعَمْرو بْن خالد الحراني، وعَمْرو بْن عثمان الرَّقِّيّ (ق) (٣) ، ومحمد بْن الْقَاسِم الحراني سحيم، وابنهمحمد بْن موسى بْن أعين الجزري (خ س) ، وأَبُو خيثمة مصعب ابن سَعِيد المصيصي، والمعافى بن سُلَيْمان الرسعني (س) ، ومعلل ابن نفيل الحراني، ومعلى بن مَنْصُور الرازي، وابو النضر منصور ابن صقير، ونافع بن يزيد المِصْرِي - وهو من أقرانه، والْوَلِيد بْن عَبد المَلِك بْن مسرح (١) الحراني، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، ويحيى بن يَحْيَى النيسابوري (م) . قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (٢) : رأيت أَحْمَد بْن حنبل يحسن الثناء عليه. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ، وأبو حاتم (٤) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . قال أَبُو جَعْفَر النفيلي (٦) : مات سنة سبع وسبعين ومئة. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قدم مصر، وكتب بِهَا وكتب عَنْهُ، وتوفي سنة سبع وسبعين ومئة. وَقَال غيرهما: مات سنة خمس وسبعين ومئة (٧) .روى له الجماعة سوى التِّرْمِذِيّ. ٦٢٣٧ - ع: مُوسَى بن أنس بن مالك الأَنْصارِيّ (١) ، قاضي البصرة. روى عن: أبيه أنس بن مالك (ع) ، وعَبد اللَّهِ بْن عباس، وابن عمه عَمْرو بن عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي طلحة (صد) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق الثقفي، وإسحاق بن عثمان الكِلابي، والأسود بن شَيْبَانَ، وابنه حمزة بْن مُوسَى بْن أنس بْن مالك، وحميد الطويل (خت م د) ، وداود بْن أَبي هند (صد) ، وسُلَيْمان بن بِلالٍ، وشعبة بن الحجاج (خ م ت س) ، وعاصم الأحول، وعَبد الله بْن عون (خ) ، وعَبد اللَّه بْن المثنى بْن عَبد الله بْن أنس بْن مالك، وعَبد اللَّهِ بْن المختار (م د تم س ق) ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْنُ أَبي يزيد القارئ البَصْرِيّ (صد) ، وعُبَيد الله بن محرز (خ) ، وعبيس بن ميمون، وعطاء بن أَبي رباح (خت) - وهُوَ أكبر منه، وعيسى بن أَبي عيسى الحناط (ق) ، ومعلى بْنجابر اللقيطي، ومكحول الشامي - وهُوَ من أقرانه، وموسى بن أَبي عِيسَى الحناط (د) ، ونصر بن نجيح الأشعري، وأَبُو المقدام هشام ابن زياد، ويحيى بن مسلم. ذكره مُحَمَّد بْن سعد (١) في الطبقة الثانية من أهل البصرة، وَقَال: كانت أمه من أهل اليمن، وكان ثقة، قليل الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال غيره: مات بعد أخيه النضر بْن أَنَس بْن مالك (٣) . روى له الجماعة. • ق: مُوسَى بن أنس بن مالك، ويُقال: موسى بن فلان ابن أنس بن مالك (ت) ، ويُقال: مُوسَى بن حمزة بن أنس بن مالك. يأتي. ٦٢٣٨ - د عس ق: مُوسَى بن أيوب بن عامر الغافقي (٤) ثمالمناري المِصْرِي، ابن أخي إياس بن عامر. رَوَى عَن: عمه إياس بن عامر الغافقي (د عس ق) ، وسليط ابن سعية الشعباني، وسهل بن رافع بن خديج، وعامر بن يَحْيَى المعافري، وعقبة بن عامر الجهني - مرسل، وعكرمة مولى ابن عباس (ق) ، وعُمَر بْن عَبْد الرحمن، وأبي عِمْران الغافقي - يقال: هو أسلم أَبُو عِمْران -. رَوَى عَنه: رشدين بن سَعْدٍ، وسُلَيْمان بن حسان الشامي، وعبد الله بن لَهِيعَة (ق) ، وعَبد اللَّهِ بن المبارك المروزي (د ق) ، وعَبد اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، وعَبد اللَّهِ بن يزيد المقرئ (عس) ، والليث بْن سعد (د) ، ويحيى بْن أيوب: المِصْرِيون، ويحيى بن يَعْلَى الأَسلميّ. قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (١) وعباس الدوري (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأَبُو دَاوُدَ: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال أَبُو الزنباع روح بن الفرج عن يَحْيَى بن بكير: موسى ابن أيوب أول من أحدث القياس بمصر.قال أَبُو سَعِيد بْن يونس: يقال: توفي سنة ثلاث وخمسين ومئة (١) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي في "مسند علي"، وابن مَاجَهْ. ٦٢٣٩ - د س: مُوسَى بن أيوب بن عِيسَى النصيبي (٢) ، أَبُو عِمْران الأنطاكي. روى عن: أبيه أيوب بن عِيسَى، وبقية بن الوليد، والجراح ابن مليح البهراني، والحسن بن عَبد اللَّهِ الثقفي، وخداش بن المهاجر، وسليم بْن مسلم الخشاب المكي، وسويد بن عبد العزيز، وضمرة بْن ربيعة، وعبد الله بْن عصمة النصيبي، وعَبد الله بن المبارك، وأبي مسعود عَبْد الرَّحْمَنِ بْن الْحَسَن الزجاج الموصلي، وعَبْد الوهاب بن نجدة الحوطي وهو من أقرانه، وعتاب بن بشيرالجزري، وعطاء بن مسلم الحلبي (س) ، وعقبة بن علقمة البيروتي، ومحمد بْن سلمة الحراني، ومحمد بن شعيب بن شابور، ومخلد بن الحسين المصيصي، ومروان بن معاوية الفزاري، ومعتمر بْن سُلَيْمان، والوليد بْن مسلم (د س) ، وأبي إِسْحَاق الفزاري، وأبي المليح الرَّقِّيّ. روى عنه (١) : إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد الجوهري، وأَحمد بْن إِبْرَاهِيم بن رداء الطبراني الخطيب، وأَبُو عَبد المَلِك أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البسري (كن) ، وأَحمد بن أَبي الحواري - وهُوَ من أقرانه، وأَحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي، وأَبُو حميد أَحْمَد بن محمد ابن المغيرة العوهي، وإسحاق بن إِبْرَاهِيمَ بْن سنين الختلي، والحسن بْن عَلِي بْن عَفَّان العامري، والحسين بن السميدع الأنطاكي، وصالح بن بشر القرشي، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي الصغير (س) ، وأَبُو حميد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن تميم المصيصي (س) ، وعبد الصمد بْن عبد الْوَهَّابِ الحمصي، وعِمْران بن بكار الكلاعي، وابنه عِمْران بن مُوسَى بن أيوب النصيبي، ومحمد بن اببراهيم بن سَعِيد البوشنجي، وأَبُو عَبد المَلِك مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بن عبدوس الربعي الصوري، ومحمد بن علي بن ميمون العطار الرَّقِّيّ، ومحمد بْن عوف الحمصي (د) ، ونعيم بن مُحَمَّد الصوري، والهيثم بن خالد القرشي، وأَبُو الأَحوص قاضي عكبرا، وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زرعة الرازيان. قال العجلي (٢) : ثقة.وَقَال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. ٦٢٤٠ - د ت س: مُوسَى بن أيوب (٣) ، ويُقال: ابن أَبي أيوب المهري، أَبُو الفيض الشامي الحمصي، من بني عقيل. روى عن: أبي قرصافة جندرة بن خيشنة، وسليم بْن عامر الخبائري (د ت س) ، وعَبد الله بْن مُرَّةَ الزرقي الأَنْصارِيّ (س) ، ومسلمة بن عَبد المَلِك، ومعاذ بن جبل - مرسل، ومعاوية بن أَبي سفيان، وأبي شَيْبَة المهري. رَوَى عَنه: زيد بْن أَبي أنيسة، وشعبة بْن الحجاج (د ت س) - لقيه بواسط -. قال أَبُو الحسن بْن سميع في الطبقة الرابعة: أَبُو الفيض حمصي لقيه شعبة بواسط.وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يَحْيَى بن مَعِين: أَبُو الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من ابناء حند الحجاج. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٢) . وَقَال العجلي (٣) : شامي، ثقة. وَقَال أبو حاتم (٤) : صالح. وَقَال يعقوب بن سُفْيَانَ: لَهُ أحاديث حسان. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٥) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. أَخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ: قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جعفر الصيدلاني، قالا: أَخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخبرنا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن أَبِي الْفَيِضِ الشَّامِيِّ، قال: سمعت سليم ببن عَامِرٍ يَقُولُ: كَانَ بَيْنَ مُعَاوِيَةَ وبَيْنَ الرُّومِ عَهْدٌ فَكَانَ يَسِيرُ فِي بِلادِهِمْ حَتَّى إِذَا انْقَضَى الْعَهْدُ أَغَارَ عَلَيْهِمْ، وإِذَا رَجُلٌ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ عَلَى فَرَسٍ وهُوَ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ وفَاءٌ لا غدر،مَرَّتَيْنِ، وإِذَا هُوَ عَمْرو بْنُ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: مَا تَقُولُ؟ فَقَالَ عَمْرو: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٌ فَلا يَحُلَّنَّ عُقْدَةً ولا يَشُدَّهَا حَتَّى يَمْضِيَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ". فَرَجَعَ مُعَاوِيَةُ بِالنَّاسِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (١) عَنْ حَفْص بْن عُمَر، عَنْ شُعْبَة، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَةٍ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ محمود بْن غيلان، عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن صَحِيحٌ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٣) عَنْ عَمْرو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وله حديث آخر فِي ترجمة عَبد اللَّهِ بن مرة الزَرْقِيّ. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٦٢٤١ - د: مُوسَى بن باذان (٤) ، حجازي، أراه جد عثمان ابن الأسود بن موسى بن باذان. رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب، ويَعْلَى بن أمية (د) . رَوَى عَنه: عمارة بن ثوبان (د) . قال عبد الرحمن بن أَبي حاتم (٥) : أخرجه البخاري فِي مسلمابن باذان، قال أبي وأَبُو زرعة جميعا: أخطأ البخاري فِي هَذَا، وهُوَ مُوسَى بن باذان (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ عن يَعْلَى بن أمية: احتكار الطعام في الحرم إلحاد فِيهِ (٢) . ٦٢٤٢ - بخ: مُوسَى بن بحر المروزي (٣) ، عراقي سكن مرو، ومات بها، كنيته أَبُو عِمْران. رَوَى عَن: جرير بن عبد الحميد، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي، وعباد بْن العوام، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعلي بن هاشم بن البريد (بخ) ، ووكيع بْن الجراح. رَوَى عَنه: البخاري فِي "الأدب"، والحسن بن سُفْيَانَ، وعُبَيد الله بن واصل الْبُخَارِيّ. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤) ، وَقَال: مات سنة ثلاثين ومئتين (٥) .٦٢٤٣ - م س:

### $ 6233 - د س: موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن عبد الله بن عمر بن # مخزوم القرشي المخزومي (1) ، وقيل: موسى بن محمد بن إبراهيم. # روى عن: أبيه إبراهيم، وسلمة بن الأكوع (د س) . # روى عنه: عبد الرحمن بن أبي الموال، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (د) ، ~~وعطاف بن خالد المخزومي (س) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له أبو داود، والنسائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. # أخبرنا به الحافظ أبو حامد ابن الصابوني، ومحمد بن عبد الرحيم بن عبد ~~الواحد، وأبو إسحاق ابن الواسطي، قالوا: أخبرنا أبو ms7002 البركات بن ملاعب، قال: ~~أخبرنا القاضي أبو الفضل الأرموي، قال: أخبرنا أبو القاسم ابن البسري، قال: ~~أخبرنا أبو طاهر PageV29P018 # المخلص، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا خلف بن هشام ~~البزار سنة ست وعشرين ومئتين، قال: حدثنا العطاف بن خالد المخزومي، عن موسى ~~بن إبراهيم، قال: سمعت سلمة بن الأكوع، قال: قلت: يا رسول الله إني أكون في ~~الصيد فأصلي وليس علي إلا قميص واحد. قال: زره ولو لم تجد إلا شوكة. # رواه أبو داود (1) عن القعنبي، عن الدراوردي، عنه. # ورواه النسائي (2) عن قتيبة بن سعيد، عن العطاف بن خالد، فوقع لنا بدلا ~~عاليا. # ورواه مسدد عن العطاف بن خالد، فقال: عن موسى بن محمد بن إبراهيم. # قال أبو داود: موسى ضعيف، وهو موسى بن محمد بن إبراهيم، قال: وبلغني عن ~~أحمد أنه كره الرواية عن موسى، قال: وله أحاديث مناكير. سئل عن الشرط ~~للتياس فكرهه، وقال: لا بأس بأن يهدى له. # وقال أبو حاتم (3) : موسى بن إبراهيم هذا خلاف موسى بن محمد بن إبراهيم، ~~ذاك ضعيف (4) . PageV29P019