Qays bin Rwmy

قَيْس بن رومي (١) .رَوَى عَن: عَلْقَمَة بْن قَيْس النخعي (ق) عَن ابْن مَسْعُود في فضل القرض. رَوَى عَنه: سُلَيْمان بْن يسير (١) (ق) . روى له ابْن ماجه، وقَدْ كتبنا حَدِيثه في ترجمة سُلَيْمان بْن يسير. ٤٩٠٥ - سي: قَيْس بن سالم المعافري (٢) ، أَبُو حزرة المِصْرِي. رَوَى عَن: عُمَربن عبد العزيز، وأَبِي أُمَامَة بْن سهل بْن حنيف (سي) . رَوَى عَنه: بكربن مضر، والليث بْن سَعْد، ويحيى بْن أَيُّوب (سي) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) .روى له النَّسَائي في "اليوم والليلة"حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أبوالزنباع روح بْن الْفَرَج، وأَحْمَد بْن رشدين، قَالا، حَدَّثَنَا سَعِيد بْن عُفَيْر، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَيُّوب، عَنْ قَيْس بْن سالم أَبِي حزرة، قال: سمعت أَبَا أمامة بن سهل ابن حُنَيْف يَقُول: سمعت أَبَا هُرَيْرة يَقُول: قلنا يَا رَسُول اللَّهِ مَا كَانَ يخاف القوم حين كانوا إذا أشرفوا على المدينة، قَالُوا: اللهم اجعل لنا فِيهَا رزقا وقرارا؟ قال: وكانوا يتخوفون جور الولاة وقحوط المطر. رواه (١) عن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الحكم عَنْ سَعِيد ابن كَثِير بْن عُفَيْر، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين. ورواه أَبُو سَعِيد بْن يونس عَنِ النَّسَائي، وَقَال: هذا مما تفرد بِهِ ابن عُفَيْر لم يحدث بِهِ غيره. ٤٩٠٦ - ع: قَيْس بْن سَعْد بْن عبادة بن دليم بن حَارِثَة (١)الأَنْصارِيّ الخزرجي، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو عَبْد الْمَلِكِ، ويُقال: أَبُو الْفَضْل المدني، أخو سَعِيد بْن سَعْد بْن عُبَادَة، وإسحاق بْن سَعْد بْن عُبَادَة، وأمه فكيهة بِنْت عُبَيد بْن دليم بْن حارثة. وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة أَبِيهِ. له ولأبيه صحبة. قال أنس بْن مَالِك (١) : كَانَ قَيْس بْن سَعْد من النَّبِيّ ﷺ بمنزلة (٢) صاحب الشرطة من الأمير. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ع) ، وعَن أَبِيهِ سَعْد بْن عُبَادَة، وعبد اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ وهُوَ من أقرانه. رَوَى عَنه: أنس بْن مَالِك، وبكر بْن سوادة، وثعلبة بْن أَبي مَالِك القرظي (كد) ، وعامر الشعبي (دق) ، وعبد الرحمن بن أَبيلَيْلَى (خ م س) ، وعروة بْن الزبير، وأَبُو ميسرة عَمْرو بْن شرحبيل (س) ، وعَمْرو بْن الْوَلِيد بْن عبدة السهمي، ومُحَمَّد بْن سيرين، ومُحَمَّد بْن شرحبيل (ق) على خلاف فيه، ومُحَمَّد بن عبد الرحمن ابن أسعد بْن زرارة (دسي) والصحيح أن بينهما رجلا، وميمون بْن أَبي شَبِيب (ت سي) ، وهزيل بْن شرحبيل، والوليد بْن عبدة السهمي، ويريم أَبُو الْعَلاء والد هبيرة بْن يريم، ويسار أَبُو نجيح والد عَبد اللَّهِ بن أَبي نَجِيح، يقال: مرسل، وأَبُو تَمِيم الجيشاني، وأَبُو عمار الهمداني (س ق) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثالثة (١) . وَقَال الحميدي (٢) عَن سفيان بْن عُيَيْنَة عَنْ عَمْرو بْن دينار: كَانَ قَيْس بْن سَعْد رجلا، ضخما، جسيما، صغير الرأس، ليست له لحية، وأشار سُفْيَان إِلَى ذقنه، قال: وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه في الأرض فقدم مكة فقام رجل فَقَالَ: من يشتري لحم الجزور، يعرض بقيس أنه لا يأكل لحم الجزور. وَقَال يونس بْن أَبي إِسْحَاق، عَن أَبِيهِ، عَنْ يريم أَبِي الْعَلاء، عَنْ قَيْس بْن سَعْد بْن عُبَادَة: صحبت رَسُول اللَّهِ ﷺ عشر سنين. وَقَال عَمْرو بْن الْحَارِث، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِر بْن عَبد اللَّهِ: خرجنا في بعث ونحن ثلاث مئة رجل، وعلينا أبو عُبَيدةابن الجراح، فأصابنا جوع، فكنا نأكل الخبط (١) ثلاثة أشهر، فخرجت دابة من الْبَحْر يقال لها: العنبر، فمكثنا نصف شهر نأكل منها، ونحر رجل من الأنصار ثلاث جزائر، ثُمَّ نحر من الغد كذلك، ثُمَّ نهاه أَبُو عُبَيدة، فانتهى. قال عَمْرو بْن دينار: سمعت ذكوان أَبَا صَالِح يذكر أَنَّهُ قَيْس بْن سَعْد. قال عَمْرو بْن الْحَارِث (٢) : وحَدَّثَنَا بَكْر بْن سوادة، عَن أَبِي حَمْزَة الحميري، عَنْ جَابِر نحو ذلك إِلا أَنَّهُ قال: وكان عليهم قيس بْن سعد بْن عبادة ونحر لهم تسع ركائب، وزاد: فلما قدموا على رَسُول اللَّهِ ﷺ ذكروا له ذلك من أمر قَيْس بْن سَعْد، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ الجود من شيمة أهل ذلك البيت. وَقَال هشام بْن عروة (٣) ، عَن أَبِيهِ: باع قَيْس بْن سَعْد مالا من مُعَاوِيَة بتسعين ألفا، فأمر مناديا فنادى في المدينة: من أراد القرض فليأت منزل سَعْد، فأقرض أربعين أو خمسين، وأجاز بالباقي، وكتب على من أقرضه صكا، فمرض مرضا قل عواده فَقَالَ لزوجته قريبة بِنْت أَبِي قحافة أخت أَبِي بَكْر: يَا قريبة لم ترين قل عوادي؟ قَالَت: للذي لك عليهم من الدين. فأرسل إِلَى كل رجل بصكه. قال عروة: قال قَيْس بْن سَعْد: اللهم ارزقني مالا فإنه لا تصلح الفعال إِلا بالمال. وَقَال أَبُو عَامِر الأسدي، عَنْ سُفْيَان الثوري: أقرض قيس بْنسَعْد رجلا ثلاثين ألفا فجاءه يقضيه، فَقَالَ له قَيْس: إنا قوم إذا أعطينا شيئا لم نرجع فيه. وَقَال سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، عَنْ عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَن أَبِي صَالِح: إن سَعْد بْن عُبَادَة قسم ماله بين ولده وخرج إِلَى الشام فمات، وولد له ولد بعده فجاء أَبُو بَكْر وعُمَر إِلَى ابنه قَيْس بْن سَعْد، فَقَالا: إن سعدا يرحمه الله توفي ولم يعلم مَا هُوَ كائن، وإنا نرى أن تردوا على هَذَا الغلام. فَقَالَ: مَا أنا بمغير شيئا صنعه سَعْد ولكن نصيبي له. وَقَال مسعر عَنْ معبد بْن خَالِد: كَانَ قَيْس بْن سَعْد لا يزال هكذا رافعا أصبعه المسبحة، يَعْنِي يدعو. وَقَال الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ الْبَهْرَانِيُّ، عَن أبي رافع، عن قيس ابن سَعْد: لولا إِنِّي (١) سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُول: "المكر والخديعة في النار "لكنت من أمكر هذه الأمة. وَقَال عَبد اللَّهِ بن وهب، عَنْ حَفْص بْن عُمَر، عَنْ يُونُس بْن يَزِيد، عَنِ الزُّهْرِيّ: كَانَ حامل راية الأنصار مع رَسُول اللَّهِ ﷺ قَيْس بْن سَعْد بْن عُبَادَة، وكان من ذوي الرأي من الناس. قال ابْن شهاب (٢) : وكانوا يعدون دهاة العرب حين ثارت الفتنة خمسة رهط يقال لهم: ذوو رأي العرب في مكيدتهم: مُعَاوِيَة بْن أَبي سُفْيَان، وعَمْرو بْن العاص، وقَيْس بْن سعد بْنعُبَادَة، والمغيرة بْن شُعْبَة، ومن المهاجرين عَبد اللَّهِ بْن بديل بْن ورقاء الخزاعي. وكان قَيْس بْن سَعْد، وابْن بديل مع علي، وكان عَمْرو ابن العاص مع مُعَاوِيَة، وكان المغيرة بْن شُعْبَة معتزلا بالطائف وأرضها حَتَّى حكم الحكمان واجتمعوا بأذرح. وَقَال أبوتميلة يَحْيَى بْن واضح: أَخْبَرَنِي رجل من ولد الْحَارِث بْن الصمة يكنى أَبَا عُثْمَان أن ملك الروم أرسل إِلَى مُعَاوِيَة أن ابعث إلي بسراويل أطول رجل من العرب، فَقَالَ لقيس بْن سَعْد: مَا نظننا إِلا قد احتجنا إِلَى سراويلك. قال: فقام فتنحى فجاء بها، فألقاها إِلَى مُعَاوِيَة، فَقَالَ: يرحمك الله، وما أردت إِلَى هَذَا؟ إِلا ذهبت إِلَى بيتك فبعثت بها فأنشد: أردت بها كي يعلم الناس إِنَّهَا • سراويل قَيْس والوفود شهود وأن لا يقولوا غاب قَيْس وهذه • سراويل عادي نمته ثمود وأني من الحي اليماني لسيد • وما الناس إِلا سيد ومسود فكدهم بمثلي إن مثلي عليهم • شديد وخلقي في الرجال شديد قال: فأمر مُعَاوِيَة بأطول رجل في الجيش، فوضعها على أنفه، فوقعت بالأرض. قال: فدعا له بسراويل، فلما جاء بها قال له قَيْس: نح عنك تبانك هَذَا، فَقَالَ مُعَاوِيَة: أما قريش فأقوام مسرولة • واليثربيون أصحاب التبابين تلك اليهود التي تعني ببلدتنا • كما قريش هم أهل التساخين (١)قال الهيثم (١) بْن عدي، والواقدي (٢) ، وخليفة بْن خياط (٣) ، وغير واحد: توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية. روى له الجماعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَّرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن حبابة، قال: أخبرنا أَبُو القاسم البغوي، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبي لَيْلَى، قال: كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدِينَ بِالْقَادِسِيَّةِ، فَمَرَّتْ بِهِمَا جَنَازَةٌ فَقَامَا، فَقِيلَ: إِنَّمَا هِيَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَقَالا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ إِنَّهَا جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ: "أَلَيْسَتْ نَفْسًا. رواه الْبُخَارِيّ (٤) عَنْ آدم، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا. ورواه مُسْلِم (٥) عَنِ ابْن بشار، وأَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ غندر، عَنْ شُعْبَة، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ولَيْسَ له عندهما غيره.ورواه النَّسَائي (١) عَنِ إسماعيل بْن مسعود، عَنْ خالد بْن الحارث، عن شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: سَمِعْتُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ يحدث عن ميمون ابن أَبي شَبِيبٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ أَبَاهُ دَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَخْدِمَهُ، قال: فَأَتَى على النَّبِيّ ﷺ وقَدْ صَلَّيْتُ، قال: فَضَرَبَنِي بِرِجْلِهِ، وَقَال: "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ؟ قُلْتُ بَلَى، قال: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ. رواه التِّرْمِذِيّ (٣) ، والنَّسَائي (٤) فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"عَنْ محمد ابن المثنى، عَنْ وهْب بْن جَرِير، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن صحيح غريب من هَذَا الوجه. وليس له عند التِّرْمِذِيّ غيره. ٤٩٠٧ - خت م د س ق: قَيْس بن سَعْد المكي (٥) ، أبوعبد الملك، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ الحبشي، مولى نافع بْن عَلْقَمَة، ويُقال: مولى أم عَلْقَمَة. رَوَى عَن: الحكم بْن عتيبة، وداود بْن أَبي عاصم بن عروة ابن مسعود، وسَعِيد بن جبير، وطاووس بْن كيسان (خت م د س) ، وعطاء بْن أَبي رباح (خت م د س) ، وعَمْرو بْن دينار (م د س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي (مق س) ، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الْحَارِث التَّيْمِيّ، ومكحول الشامي (مد) ، ويزيد بْن هرمز (م س) . رَوَى عَنه: جرير بْن حازم (م د س) ، وحماد بْن زَيْد، وحماد بْن سلمة (خت د س) ، ورباح بْن أَبي معروف (مق) ، والربيع بْن صبيح، وسَعِيد بْن أَبي صدقة، وسيف بْن سُلَيْمان (م د س ق) ، وشبل بْن عباد، وعبد الملك بن أَبي سليان، وعِمْران بْن مسلم القصير (م دس) ، ومعاوية بْن عَبْد الكريم الضال، وهشام بْن حسان (م س) ، ويزيد بْن إِبْرَاهِيمَ التستري (ي) .قال حرب بْن إسماعيل (١) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة (٢) ، ويعقوب بْن شَيْبَة، وأَبُو دَاوُد: ثقة. وَقَال إسحاق بْن منصور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال مُحَمَّد بْن سَعْد (٤) : كَانَ قد خلف عَطَاء بْن أَبي رباح في مجلسه، وكان يفتي بقوله، وكان قد استقل بذلك، ولكنه لم يعُمَر. مات سنة تسع عشرة ومئة، وكان ثقة، قليل الحديث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥) ، وَقَال: مات سنة سبع عشرة، وقد قيل: سنة تسع عشرة ومئة (٦) .استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في كتاب "القراءة خلف الإمام "، وفي كتاب "رفع اليدين في الصلاة. وروى له الباقون سوى التِّرْمِذِيّ. ٤٩٠٨ - م س: قَيْس بن السَّكَنِ الأسدي الكوفي (١) ، أخو بني سواءة، ويُقال: أحد بني سواءة بْن الْحَارِث بْن سعد بن ثعلبة ابن دودان بْن أسد بْن خزيمة. رَوَى عَن: الأشعث بْن قيس، وعبد الله بْن مسعود (م س) (٢) . رَوَى عَنه: سعد بْن عُبَيدة، وعمارة بْن عُمَير (م س (٣) ، والمنهال بْن عَمْرو، وابنه النعمان بْن قَيْس بْن السَّكَنِ، وأَبُو إِسْحَاق السبيعي، وأَبُو الشعثاء المحاربي. قال إِسْحَاق (٤) بْن مَنْصُور، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وقَال البُخارِيُّ (١) : قال مُحَمَّد بْن الصباح، عَنْ شَرِيك، عَنْ أشعث بْن سُلَيْم، عَن أَبِيهِ (٣) : رأيت الفقهاء أصحاب عَبد اللَّهِ: الْحَارِث بْن سويد، وقَيْس بْن السَّكَنِ، وعَمْرو بْن مَيْمُون. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . قال أَبُو حاتم (٤) : توفي زمن مصعب بْن الزبير (٥) . روى له مُسْلِم، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ علان، قال: حَدَّثَنَا عُمَر ابن أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانُ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال حَدَّثَنِي زُبَيْدٌ، عَنْ عُمَارَة بْن عُمَير، عَنِ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ دَخَلَ عَلَى عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وهُوَ يَأْكُلُ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ادْنُ فَكُلْ، قال: إِنِّي صَائِمٌ قال: كُنَّا نَصُومُهُ ثُمَّ ترك.أخرجه مُسْلِم (١) من حديث وكِيع، ويحيى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ النَّسَائي (٢) عَنْ يَعْقُوب الدَّوْرَقِيّ، فوافقناه فيه بعلو. وقد اختلف فيه على زُبَيْد، وعلى عُمَارَة بْن عُمَير، فرواه مُحَمَّد بْن طَلْحَة بْن مصرف، عَنْ زُبَيْد، عَنْ سَعْد بْن عُبَيدة، عَنْ قَيْس بْن السَّكَنِ. ورواه الأَعْمَش، عَنْ عمارة بْن عُمَير، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يَزِيد عَنْ عَبد اللَّهِ. وقد أخرجه مُسْلِم (١) ، والنَّسَائي (٤) من حديث الأَعْمَش أيضا. وقد وقع لنا حديث مُحَمَّد بْن طَلْحَة بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن العسقلاني، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ رَجَاءَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْد بْن عُبَيدة، عَنْ قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وعِنْدَهُ قَصْعَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الأَشْعَثُ بن قيس، فقال: ألاتَدْنُو يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِلَى الْغَدَاءِ؟ قال: أَوَ مَا صُمْتُمُ الْيَوْمَ؟ قال: هَذَا يَوْمٌ كُنَّا نَصُومُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ صُمْنَاهُ وتَرَكْنَا مَا سِوَاهُ. ٤٩٠٩ - ي م س: