Ayad bin Khlyfh

عياض بن خليفة (٢) . رَوَى عَن: عَلِيّ بْن أَبي طَالِب (بخ) ، وعُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (بخ) ، ويعقوب بْن عتبة. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٣) . روى له البخاري في "الأدب"عَنْ عَلِيّ أنه سمعه بصفين يقول: إن العقل في القلب، والرحمة في الكبد، والرأفة في الطحال، والنفس في الرئة. ٤٦٠٧ - ع: عياض بن عَبد اللَّهِ بن سعد بن أَبي سرح (٤)ابن الحارث بن حبيب، ويُقال له حبيب بْن جذيمة، وهو شحام ابن مالك بْن حسل بْن عامر بْن لؤي القرشي العامري. وجذيمة ابن مالك بْن حسل أخو نصر بْن مالك بْن حسل. رَوَى عَن: جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ (ع) ، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (ق) ، وإسماعيل بْن أمية (م) ، وبكير بْن عَبد اللَّهِ بْن الأشج (م د ت ق) ، والحارث بْن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبي ذباب (م س) ، والحكم بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد الأيلي، وداود بْن قيس الفراء (م د س ق) ، وزيد ابن أسلم (خ م ت س) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري (م ق) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال (د) ، وعبد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن عثمان بْن حكيم ابن حزام الأسدي (د س) ، وعَبْد اللَّه بْن هبيرة السبئي، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وكعب بْن علقمة، ومُحَمَّد بْن عجلان (م ٤) . قال إِسْحَاق بْن منصور (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وكذلك قال النَّسَائي. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . وَقَال الزبير بْن بكار: لقي أصحاب النَّبِيُّ ﷺ. وروي عنه وأمه أم ولد. وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: ولد بمكة ثم قدم مصر فكان مع أبيه ثم خرج إلى مكة فلم يزل بها حتى مات (٢) . روى له الجماعة. ٤٦٠٨ - م د س ق: عياض بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بن معمر القرشي الفهري المدني (٣) ، نزيل مصر. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بن عُبَيد بن رفاعة (م) ، وسعد بْن إِبْرَاهِيم بْن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (د) ، ومخرمة بْن سُلَيْمان المدني (م د س ق) ، وأبي الزبيرالمكي (م س) . رَوَى عَنه: صدقة بْن عَبد اللَّهِ السمين، وعبد الله بْن لَهِيعَة، وعبد الله بْن وهب (م د س ق) ، والليث بْن سعد. قال أَبُو حاتم (١) : ليس بالقوي. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له مسلم، وأَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه. ٤٦٠٩ - س: عياض بن عروة (٣) ، ويُقال: عروة بن عياض. عَن: عائشة (س) "أفطر الحاجم والمحجوم. وعَنه: عَبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير (٤) (س) . روى له النَّسَائي.٤٦١٠ - م ق: عياض (١) بن عَمْرو الأشعري. مختلف في صحبته، سكن الكوفة. رَوَى عَن: النَّبِيّ ﷺ (ق) ، وعَن أَبِي موسى الأشعري وعَنِ امرأة أَبِي موسى (م) ، عَن أَبِي موسى. رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْد الرحمن (م) ، وسماك بْن حرب، وعامر الشعبي (ق) . قال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: عياض الأشعري، رَوى عنِ النَّبِي ﷺ مُرْسلاً "فسوف يأتي اللَّه بقوم يحبهم ويحبونه "وهو تابعي. روى عَن أَبِي موسى عَن النَّبِيُّ ﷺ، ورأى أبا عُبَيدة، سمع منه سماك بن حرب (٣) .روى له مسلم، وابن مَاجَهْ. ٤٦١١ - س: عياض (١) بن غطيف بن الحارث، ويُقال: غظيف بْن الحارث وهو الصحيح فيما حكاه ابن أَبي حاتم عَن أبيه (٥) . روى عن: أبيه غطيف بْن الحارث، وأبي عُبَيدة بْن الجراح (س) . رَوَى عَنه: سليم بْن عامر، والوليد بْن عَبْد الرحمن (س) . قال ابْن حبان في كتاب "الثقات (٣) ": عياض بْن غطيف وهو الذي يقول له سليم بْن عامر: غطيف بْن الحارث، لم يضبطه. روى له النَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد اللَّهِ بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخبرنا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنأَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانِ بْنِ عِمْران الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قال: حَدَّثَنِي بَشَّارُ بْنُ أَبي سَيْفٍ، قال: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، قال: مَرِضَ أَبُو عُبَيدة مَرْضَةً فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا. وبه، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن زيد، ومهدي بْن ميمون، وخالد بْن عَبد اللَّه، عَنْ واصل مولى أَبِي عُيَيْنَة، عَنْ بشار بْن أَبي سيف، قال مهدي في حديثه: "الجرمي، عَن الوليد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غطيف، عَن أَبِي عُبَيدة، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ، بمثله. رواه (١) عَنْ يحيى بْن حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ووقع لنا في الطريق الأولى عاليا بدرجتين. ٤٦١٢ - ٤: عياض (٢) بن هلال، وقيل: هلال بْن عياض (د س) ، وقيل: عياض بْن عَبد اللَّه (س ق) ، وقيل: عياض بن أَبيزهير الأَنْصارِيّ (س) . روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (٤) . رَوَى عَنه: يحيى بْن أَبي كثير (٤) . قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: الصواب عياض بْن هلال. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (١) بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: عياض بْن هلال الأَنْصارِيّ، ويُقال: هلال بْن عياض، وعياض بْن هلال أشبه. وَقَال ابْن حبان في كتاب "الثقات (٢) ": عياض بْن هلال، ومن زعم أنه هلال بْن عياض فقد وهم (٣) . روى له الأربعة. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٤) : حَدَّثَنَاعَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا الدَّسْتَوَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن أَبي كثير، قال: حَدَّثَنَا عِيَاضُ، قال: قلتُ لأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ: أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلا يَدْرِي كَمْ صَلَّى. فَقَالَ: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جَالِسٌ وإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ، إِلا مَا وجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، وابن مَاجَهْ (٣) من حديث إسماعيل بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن. وأخرجه النَّسَائي (٤) من وجه آخر عَنْ هشام الدستوائي، ومن حديث الأَوزاعِيّ، وعكرمة بْنِ عَمَّارٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبي كثير. وروى له أَبُو داود (٥) ، وابن ماجه (٦) حديثا آخر عَن أَبِي سَعِيد: "لا يخرج الرَّجُلانِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عورتهما يتحدثان ... الحديث "وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم.٤٦١٣ - س: عياض (١) ، أَبُو خالد البجلي. رَوَى عَن: معقل بْن يسار المزني (س) . رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (س) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) . روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. أخبرنا به أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ (٣) ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: سَمِعْتُ عِيَاضًا أَبَا خَالِدٍ. قال: رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ. وبِهِ، قال (٤) : حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن سَعِيد، عنشُعْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي