(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet13 chars
* الأسدي * *
Narrator profile
* الأسدي * *
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
* الأسدي * *— · 2 entries
### $ 190 د أبي داود عمرو بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي روى عن أبيه وابصة
~~وعنه سالم شيخ لإسحاق بن راشد وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
~~قلت ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل الجزيرة وأمه أمة بنت عمر بن
~~بشر بن ذي الرمحينعمرو بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي. روى عن: أبيه وابصة. وعنه: سالم شيخ لإسحاق بن راشد، وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب. قلت: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه أهل الجزيرة، وأمه أمة (¬١) بنت عمر بن بشر بن ذي الرمحين. • ت ق -— · 9 entries
### $ 4467 - د: عمرو بن وابصة بن معبد الأسدي الرقي
# (1) .
# روى عن: أبيه وابصة بن معبد (د) .
# روى عنه: إسحاق بن راشد فيما قيل، وجعفر بن برقان، وسالم شيخ لإسحاق بن
~~راشد (د) ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن ابن زيد بن الخطاب (2) .
# روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي في ترجمة القاسم بن غزوان إن شاء الله.عَمْرو بن وابصة بن معَبْد الأسدي الرَّقِّيّ (١) . روى عن: أبيه وابصة بْن معَبْد (د) . رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راشد فيما قيل، وجعفر بْن برقان، وسالم شيخ لإسحاق بْن راشد (د) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن ابن زيد بْن الخطاب (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة الْقَاسِم بْن غزوان إن …▸ expand full passage (2,513 chars)عَمْرو بن وابصة بن معَبْد الأسدي الرَّقِّيّ (١) . روى عن: أبيه وابصة بْن معَبْد (د) . رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن راشد فيما قيل، وجعفر بْن برقان، وسالم شيخ لإسحاق بْن راشد (د) ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن ابن زيد بْن الخطاب (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة الْقَاسِم بْن غزوان إن شاء الله. ٤٤٦٨ - ت ق: عَمْرو بن واقد القرشي (٣) أَبُو حفصالدمشقي، مولى آل أَبِي سفيان. وقَال البُخارِيُّ (١) : مولى بني هاشم أو مولى بني أمية. رَوَى عَن: إِسْمَاعِيل بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي المهاجر، وثور بْن يزيد الحمصي، وحفص بْن عُمَر الأَنْصارِيّ، والحكم بن المطلب ابن عَبد اللَّه بْن حنطب، وزرعة بْن إِبْرَاهِيمَ، وزيد بْن واقد، وعروة ابن رويم، وعلي بْن يزيد الألهاني، وعُمَر بْن يزيد النصري، وموسى بْن يسار الدمشقي، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السَّائِب، ويحيى بْن سُلَيْمان، ويزيد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي مالك، ويونس ابن ميسرة بْن حلبس (ت ق) . رَوَى عَنه: أبو عُمَر حفص بْن عَمْرو بْن سويد، وعَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد النفيلي (ت) (٢) ، ومحمد بن المبارك الصوري، وموسى بْن إبراهيم المروزي، وهشام بْن عمار (ق) ، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن صَالِح الوحاظي. قال يزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد: قال أَبُو مسهر: كان يكذب من غير أن يعتمد. وقَال البُخارِيُّ (٣) ، وأَبُو حاتم (٤) : قال أبو مسهر: ليس بشيءٍ.وكذلك قال دحيم (١) ، ويعقوب بْن سفيان (٢) . وَقَال يعقوب (٣) عَنْ دحيم: لم يكن شيوخنا يحدثون عنه. قال: وكأنه لم يشك أنه كان يكذب. وَقَال يعقوب (٤) أيضا: قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن ذكوان: كان، يعني مُحَمَّد بْن المبارك الصوري - لا يحدث عَنْ عَمْرو بْن واقد حتى مات مروان بْن مُحَمَّد الطاطري. قال: وكان مروان يقول: عَمْرو بْن واقد كذاب. وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : سألت مُحَمَّد بْن المبارك الصوري عنه، فقال: كان يتبع السلطان، وكان صدوقا. قال الجوزجاني: وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة، وكنا قديما ننكر حديثه. وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) ، منكر الحديث (٩) .وَقَال النَّسَائي (١) ، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وَقَال أَبُو الْقَاسِم: محدث شاعر (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٤٤٦٩ - ق: عَمْرو بن الوليد بن عَبْدة القرشي السهمي المِصْرِي (٥) ، مولى عَمْرو بن العاص. رَوَى عَن: أنس بْن مالك (ق) ، وعبد الله بْن عَمْرو بْنالعاص، وقيس بْن سعد بْن عبادة. رَوَى عَنه: يزيد بْن أَبي حبيب (ق) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس أو غيره: شهد أبوه فتح مصر. قال سَعِيد بْن كثير بْن عفير: توفي سنة ثلاث ومئة (٢) . روى له ابن ماجه حديثا واحدا عَن أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بشر بحاجة فخر ساجدا (٣) . ٤٤٧٠ - د:َمَّد بْن المبارك الصوري عنه، فقال: كان يتبع السلطان، وكان صدوقا. قال الجوزجاني: وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة، وكنا قديما ننكر حديثه. وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) ، منكر الحديث (٩) .وَقَال النَّسَائي (١) ، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث (٢) . وَقَال أبو أحمد بْنخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) ، منكر الحديث (٩) .وَقَال النَّسَائي (١) ، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وَقَال أَبُو الْقَاسِم: محدث شاعر (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٤٤٦٩ - ق: عَمْرو بن الوليد بن عَبْدة القرشي السهمي المِصْرِي (٥) ، مولى عَمْرو بن العاص. رَوَىمُحَمَّد الطاطري. قال: وكان مروان يقول: عَمْرو بْن واقد كذاب. وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : سألت مُحَمَّد بْن المبارك الصوري عنه، فقال: كان يتبع السلطان، وكان صدوقا. قال الجوزجاني: وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة، وكنا قديما ننكر حديثه. وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيننكر حديثه. وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) ، منكر الحديث (٩) .وَقَال النَّسَائي (١) ، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وَقَال أَبُو الْقَاسِم: محدث شاعر (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. ٤٤٦٩ - ق: عَمْرو بن الوليبارك الصوري عنه، فقال: كان يتبع السلطان، وكان صدوقا. قال الجوزجاني: وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة، وكنا قديما ننكر حديثه. وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) ، منكر الحديث (٩) .وَقَال النَّسَائي (١) ، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهو ممن يكلجوزجاني: وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة، وكنا قديما ننكر حديثه. وَقَال أبو حاتم (٦) : ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقَال البُخارِيُّ (٧) ، والتِّرْمِذِيّ (٨) ، منكر الحديث (٩) .وَقَال النَّسَائي (١) ، والدارقطني، والبرقاني: متروك الحديث (٢) . وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٣) : وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه. وَقَال أَبُو الْقَاسِم: محدث شاعر (٤ّهِ بْن أَحْمَد بْن ذكوان: كان، يعني مُحَمَّد بْن المبارك الصوري - لا يحدث عَنْ عَمْرو بْن واقد حتى مات مروان بْن مُحَمَّد الطاطري. قال: وكان مروان يقول: عَمْرو بْن واقد كذاب. وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (٥) : سألت مُحَمَّد بْن المبارك الصوري عنه، فقال: كان يتبع السلطان، وكان صدوقا. قال الجوزجاني: وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة م— · 1 entry
[٤٨٨٥] عَمْرو بن وابصة بن مَعْبَد الأَسَدي الرَّقِّي (¬٢). روى عن: أبيه. روى عنه: إسحاق بن راشد. روي له: أبو داود.