'Ubaidullah bin 'Abdullah, Abu al-Munayb

٨٧٧٥ - عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي (¬١) • عُبَيْد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. سمع: ابن بريدة، وعكرمة. رَوَى عَنه: زيد بن الحباب، وعلي بن الحَسَن. عنده مناكير. قال أبو قدامة: أراد ابن المبارك أن يأتيه، فأخبر أنه روى عن عكرمة: «لا يجتمع الخراج والعشر» فلم يأته. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٢٠)]. • عبيد الله العتكي أبو المنيب. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٩١)]. • عبيد الله بن عبد الله العتكي. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٣)]. • عُبيد الله بن عَبد الله أبو المُنيب العَتَكي. مَروزيُّ. لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبيد الله بن عَبد الله، أبو المُنيب العَتَكي مَروزي، قال البُخاريُّ: عِندَه مَناكيرُ، رَوى عنه زَيد بن الحُبابِ. من حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُثمان العَبسي، قال: حَدثنا اللَّيث بن هارون العُكلي، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، عن أَبي المُنيب، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه؛ أَنَّ النَّبي ﷺ نَهَى أَن يُصَلّي الرَّجُل في السراويل الواحد، لَيس عَليه شيء غَيرُهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٧٥)]. • عبيد الله بن عبد الله العَتكِي أبو المُنِيب. من أهل مرو. يروي عَن عبد الله بن بُرَيْدَة. روى عَنهُ أهل بَلَده. ينْفَرد عَن الثِّقَات بالأشياء المقلوبات، يجب مجانبة مَا يتفرد بِهِ، وَالِاعْتِبَار بِمَا يُوَافق الثِّقَات دون الاحْتِجَاج بِهِ. أَرَادَ ابن الْمُبَارك أَن يَأْتِيهِ فَقيل لَهُ: إِنَّه روى عَن عِكْرِمَة: «لَا يجْتَمع الخراج وَالْعشر فِي أَرض»، فَلم يَأْته وَتَركه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٤)]. • عبيد اللَّه بن عَبْد اللَّهِ العَتكِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: إِن كَانَ هَذَا عبيد اللَّه بن عَبْد اللَّهِ الذِي يرْوى عَن القَاسِم بن مُحَمَّد، فقد قَالَ يَحْيَى بن معِين: إِنَّه ضَعِيف. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٦٣)]. • عُبَيد الله بن عَبد الله أبو المنيب الهروي العتكي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عبد الله بن الدورقي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو المنيب خراساني روى عنه أبو تميلة وَعلي بن الحسن، وَهو ثقة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عُبَيد الله بن عَبد الله أبو المنيب الهروي عن بريدة، سمع منه زيد بن الحباب، عنده مناكير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى بن مُحَمد المروزي، إجازة مشافهة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حامد بن آدم، أن منزل عُبَيد الله العتكي كان بالسنج عند الرمال، روى عنه ابن المُبَارك أحاديث في السير. قال عباس بن مصعب، ورأى من الصحابة أنسا، ويروي عن عدة من التابعين، ويروي عنه أبو تميلة، وَهو ثقة. قال عباس: وحدثنا الطالقاني، عن الغلابي، عَن يَحْيى بن مَعِين قال: أبو المنيب الخراساني هو عُبَيد الله بن عَبد الله العتكي، روى عنه علي بن الحسن بن شقيق، ويروي عنه أبو تميلة، وَهو ثقة. حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبد الله بن أيوب المخرمي، حَدَّثَنا سَعِيد الجرمي، حَدَّثَنا أبو تميلة، عَن أبي المنيب، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه، أنه قال: نهى رسول الله ﷺ عن ثلاث خلال، ثم رخص فيهن: عن نبيذ الجر، وعن لحوم الأضاحي، وعن زيارة القبور، ثم رخص فيهن، فقال: انبذوا فيها ما بدالكم، واجتنبوا كل مسكر، وكلوا وادخروا من لحوم الأضاحي، وزوروا القبور، ولا تقولوا الا حقا. وبإسناده؛ عن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان: فالجلوس بين الشمس والظل، والمجلس الآخر أن يحتبي في ثوب يفضي بصرك الى عورتك، وأما الملبسان: فأحدهما المصلي في ثوب واحد لا يتوشح به، وأما الآخر أن يصلي في سراويل ليس عليه رداء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قَالَ: سَمِعْتُ أبي يقول، أَخْبَرنا أبو المنيب، عن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ، فذكر نحوه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي يقول، أَخْبَرنا أبو المنيب، عن عَبد الله بن بريدة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الوتر حق، فمن لم يوتر فليس مني، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس مني، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس مني. حَدَّثَنَا عَبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري على الصفا، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي يقول، أَخْبَرنا أبو المنيب، قال لنا ابن الجارود، هو عُبَيد الله العتكي، عن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، قال: أطعم رسول الله ﷺ الجدة السدس، إذا لم تكن أما. قال الشيخ: ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت، وَهو عندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٣٠)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المُنِيب الهَرَوِيّ العَتكِي. خراساني. قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ أبو تُمَيْلة وَعلي بن الْحسن، وَهُوَ ثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: أبو المُنِيب عَن بُرَيْدَة، سمع مِنْهُ زيد بن الْحباب، عِنْده مَنَاكِير. وَقَالَ حَاتِم بن آدم: روى عَنهُ ابن الْمُبَارك أَحَادِيث فِي السّير. قَالَ عَبَّاس بن مُصعب: وَرَأى من الصَّحَابَة أنسا، ويروى عَن عدَّة من التَّابِعين، ويروي عَنهُ أبو تُمَيْلة وَهُوَ ثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٠٣)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. يروي عن: أبي بريدة، وعكرمة. سمع منه زيد بن الحباب. عنده مناكير، قاله البخاري. وقال النسائي: ضعيف. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٣)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. يروي عن: عكرمة. قال ابن أبي حاتم: «أنكر أبي على البخاري إدخاله إيّاه في كتاب «الضعفاء» وقال: يحوَّل».وقال أبو قدامة: «أراد ابن المبارك أن يأتيه، فأخبر أنه روى عن عكرمة: «لا يجتمع الخراج والعشر» فلم يأته». وفي كتاب ابن عدي: «روى عنه أحاديث في السير». قال ابن عدي: «وهو عندي لا بأس به، قد روى عنه النضر بن شميل أحاديث مستقيمة». وقال أبو داود: «ليس به بأس». وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: «هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين». وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه». وقال عباس بن مصعب: «رأى أنس بن مالك، وهو ثقة». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ثقة». وقال الحاكم: «مروزي ثقة يجمع حديثه». وقال تلميذه البيهقي: «لا يحتج بحديثه». وقال الساجي: «عنده مناكير، امتنع ابن المبارك أن يأتيه» ز [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٩١)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. وثقه ابن معين. وقال البخاري: عنده مناكير. وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء. د س ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب المروزي العتكي. [د، س، ق] وثقه ابن معين وغيره. وقال البخاري: عنده مناكير، فأخذ أبو حاتم ينكر على البخاري لذكره أبا المنيب في الضعفاء. وقال: هو صالح الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو قدامة السرخسى: أراد أن يأتيه ابن المبارك فأخبر أنه روى عن عكرمة: لا يجتمع العشر والخراج فلم يأته. أبوتميلة، وعلى بن الحسن بن شقيق، عن أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: نهى رسول الله ﷺ عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل، وأن تحتبى في ثوب يفضى الى عورتك. وأما الملبسان فأن تصلى في ثوب واحد لا يتوشح به، والآخر أن تصلى في سراويل ليس عليه رداء. على بن شقيق، أخبرنا أبو المنيب، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ: الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى. الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى. قال ابن عدي: هو عندي لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٣)]. • عبيدالله ابن عبد الله أبو المنيب العتكي. ضعفه النسائي، وقال البخاري عنده مناكير وكذا قال غيرهما ووثقه ابن معين وغيره. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].

٨٧٧٥ - عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي (¬١) • عُبَيْد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. سمع: ابن بريدة، وعكرمة. رَوَى عَنه: زيد بن الحباب، وعلي بن الحَسَن. عنده مناكير. قال أبو قدامة: أراد ابن المبارك أن يأتيه، فأخبر أنه روى عن عكرمة: «لا يجتمع الخراج والعشر» فلم يأته. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٢٠)]. • عبيد الله العتكي أبو المنيب. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٩١)]. • عبيد الله بن عبد الله العتكي. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٣)]. • عُبيد الله بن عَبد الله أبو المُنيب العَتَكي. مَروزيُّ. لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبيد الله بن عَبد الله، أبو المُنيب العَتَكي مَروزي، قال البُخاريُّ: عِندَه مَناكيرُ، رَوى عنه زَيد بن الحُبابِ. من حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُثمان العَبسي، قال: حَدثنا اللَّيث بن هارون العُكلي، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، عن أَبي المُنيب، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه؛ أَنَّ النَّبي ﷺ نَهَى أَن يُصَلّي الرَّجُل في السراويل الواحد، لَيس عَليه شيء غَيرُهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٧٥)]. • عبيد الله بن عبد الله العَتكِي أبو المُنِيب. من أهل مرو. يروي عَن عبد الله بن بُرَيْدَة. روى عَنهُ أهل بَلَده. ينْفَرد عَن الثِّقَات بالأشياء المقلوبات، يجب مجانبة مَا يتفرد بِهِ، وَالِاعْتِبَار بِمَا يُوَافق الثِّقَات دون الاحْتِجَاج بِهِ. أَرَادَ ابن الْمُبَارك أَن يَأْتِيهِ فَقيل لَهُ: إِنَّه روى عَن عِكْرِمَة: «لَا يجْتَمع الخراج وَالْعشر فِي أَرض»، فَلم يَأْته وَتَركه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٤)]. • عبيد اللَّه بن عَبْد اللَّهِ العَتكِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: إِن كَانَ هَذَا عبيد اللَّه بن عَبْد اللَّهِ الذِي يرْوى عَن القَاسِم بن مُحَمَّد، فقد قَالَ يَحْيَى بن معِين: إِنَّه ضَعِيف. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٦٣)]. • عُبَيد الله بن عَبد الله أبو المنيب الهروي العتكي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عبد الله بن الدورقي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو المنيب خراساني روى عنه أبو تميلة وَعلي بن الحسن، وَهو ثقة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عُبَيد الله بن عَبد الله أبو المنيب الهروي عن بريدة، سمع منه زيد بن الحباب، عنده مناكير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى بن مُحَمد المروزي، إجازة مشافهة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حامد بن آدم، أن منزل عُبَيد الله العتكي كان بالسنج عند الرمال، روى عنه ابن المُبَارك أحاديث في السير. قال عباس بن مصعب، ورأى من الصحابة أنسا، ويروي عن عدة من التابعين، ويروي عنه أبو تميلة، وَهو ثقة. قال عباس: وحدثنا الطالقاني، عن الغلابي، عَن يَحْيى بن مَعِين قال: أبو المنيب الخراساني هو عُبَيد الله بن عَبد الله العتكي، روى عنه علي بن الحسن بن شقيق، ويروي عنه أبو تميلة، وَهو ثقة. حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبد الله بن أيوب المخرمي، حَدَّثَنا سَعِيد الجرمي، حَدَّثَنا أبو تميلة، عَن أبي المنيب، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه، أنه قال: نهى رسول الله ﷺ عن ثلاث خلال، ثم رخص فيهن: عن نبيذ الجر، وعن لحوم الأضاحي، وعن زيارة القبور، ثم رخص فيهن، فقال: انبذوا فيها ما بدالكم، واجتنبوا كل مسكر، وكلوا وادخروا من لحوم الأضاحي، وزوروا القبور، ولا تقولوا الا حقا. وبإسناده؛ عن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان: فالجلوس بين الشمس والظل، والمجلس الآخر أن يحتبي في ثوب يفضي بصرك الى عورتك، وأما الملبسان: فأحدهما المصلي في ثوب واحد لا يتوشح به، وأما الآخر أن يصلي في سراويل ليس عليه رداء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قَالَ: سَمِعْتُ أبي يقول، أَخْبَرنا أبو المنيب، عن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ، فذكر نحوه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي يقول، أَخْبَرنا أبو المنيب، عن عَبد الله بن بريدة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الوتر حق، فمن لم يوتر فليس مني، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس مني، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس مني. حَدَّثَنَا عَبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري على الصفا، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي يقول، أَخْبَرنا أبو المنيب، قال لنا ابن الجارود، هو عُبَيد الله العتكي، عن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، قال: أطعم رسول الله ﷺ الجدة السدس، إذا لم تكن أما. قال الشيخ: ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت، وَهو عندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٣٠)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المُنِيب الهَرَوِيّ العَتكِي. خراساني. قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ أبو تُمَيْلة وَعلي بن الْحسن، وَهُوَ ثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: أبو المُنِيب عَن بُرَيْدَة، سمع مِنْهُ زيد بن الْحباب، عِنْده مَنَاكِير. وَقَالَ حَاتِم بن آدم: روى عَنهُ ابن الْمُبَارك أَحَادِيث فِي السّير. قَالَ عَبَّاس بن مُصعب: وَرَأى من الصَّحَابَة أنسا، ويروى عَن عدَّة من التَّابِعين، ويروي عَنهُ أبو تُمَيْلة وَهُوَ ثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٠٣)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. يروي عن: أبي بريدة، وعكرمة. سمع منه زيد بن الحباب. عنده مناكير، قاله البخاري. وقال النسائي: ضعيف. وقال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٣)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. يروي عن: عكرمة. قال ابن أبي حاتم: «أنكر أبي على البخاري إدخاله إيّاه في كتاب «الضعفاء» وقال: يحوَّل».وقال أبو قدامة: «أراد ابن المبارك أن يأتيه، فأخبر أنه روى عن عكرمة: «لا يجتمع الخراج والعشر» فلم يأته». وفي كتاب ابن عدي: «روى عنه أحاديث في السير». قال ابن عدي: «وهو عندي لا بأس به، قد روى عنه النضر بن شميل أحاديث مستقيمة». وقال أبو داود: «ليس به بأس». وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال: «هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين». وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه». وقال عباس بن مصعب: «رأى أنس بن مالك، وهو ثقة». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ثقة». وقال الحاكم: «مروزي ثقة يجمع حديثه». وقال تلميذه البيهقي: «لا يحتج بحديثه». وقال الساجي: «عنده مناكير، امتنع ابن المبارك أن يأتيه» ز [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٩١)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي. وثقه ابن معين. وقال البخاري: عنده مناكير. وأنكر أبو حاتم على البخاري إدخاله في الضعفاء. د س ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٩)]. • عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب المروزي العتكي. [د، س، ق] وثقه ابن معين وغيره. وقال البخاري: عنده مناكير، فأخذ أبو حاتم ينكر على البخاري لذكره أبا المنيب في الضعفاء. وقال: هو صالح الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو قدامة السرخسى: أراد أن يأتيه ابن المبارك فأخبر أنه روى عن عكرمة: لا يجتمع العشر والخراج فلم يأته. أبوتميلة، وعلى بن الحسن بن شقيق، عن أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: نهى رسول الله ﷺ عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل، وأن تحتبى في ثوب يفضى الى عورتك. وأما الملبسان فأن تصلى في ثوب واحد لا يتوشح به، والآخر أن تصلى في سراويل ليس عليه رداء. على بن شقيق، أخبرنا أبو المنيب، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ: الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى. الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى. قال ابن عدي: هو عندي لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٣)]. • عبيدالله ابن عبد الله أبو المنيب العتكي. ضعفه النسائي، وقال البخاري عنده مناكير وكذا قال غيرهما ووثقه ابن معين وغيره. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].