عبد الحميد بن بهرام
6th
- Teachers
- 5
- Students
- 44
- Verdicts
- 20
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 4227
- Review status
- reviewed
- Match method
- resolved no bridge relation neighborhood
- Confidence
- audited resolved no bridge relation neighborhood
Narrator profile
'Abdul Hameed bin Bhram
المدائني * الفزاري * *
- Also known as
- عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني
- Lived in
- Mada'in
- Class
- tabi'i
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith appearances
4 hadiths · 2 collectionsHadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
- hasanJami` at-Tirmidhi · 2697narrator 2 in the chain
that the Messenger of Allah (ﷺ) passed through the Masjid one day, and a group of women were sitting, so he motioned his hand with the Salam - 'Abdul-Hamid (one of the narrators) gestured with his han
- hasanJami` at-Tirmidhi · 3215narrator 3 in the chain
"All types of women were prohibited for the Messenger of ALlah (ﷺ) except for the believing women among those who emigrated. (Allah) said: 'It is not lawful for you (to marry other) women after this,
- sahihSunan Ibn Majah · 72narrator 3 in the chain
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I have been commanded to fight the people until they testify to La ilaha ill-allah (none has the right to be worshipped but Allah) and that I am the Messenger of All
- hasanSunan Ibn Majah · 2438narrator 3 in the chain
the Prophet (ﷺ) died while his armor was pawned to a Jew for food.
Mentioned in
14 books · 36 entries- 2 entries
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
—
- 1 entry
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE
- 1 entry
Siyar aʿlām al-nubalāʾ
Al-Dhahabī · d. 1348 CE
- 1 entry
Tārīkh Baghdād
Al-Khaṭīb al-Baghdādī · d. 1071 CE
- 1 entry
shamela-133397
—
- 1 entry
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
- 1 entry
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
- 1 entry
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
—
- 1 entry
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
—
- 1 entry
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة
—
- 1 entry
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 11
- Strong identity entries
- 2
- Chronology hints
- 2
- Attribute hints
- 6
- Relation hints
- 1
- Assessment hints
- 20
- Known assessors
- 10
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
14 books · 36 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
11 exact linked passages0 legacy full passages20 assessment hints5 assessment snippets
al-Tārikh al-kabīr
Al-Bukhārī · d. 870 CE · 1 entry
التاريخ الكبير — البخاري
- assessment snippet170 chars
عَبْد الْحَمِيدِ بْن بهرام الفزاري المدائني، سمع شهر بْن حوشب، سَمِعَ منه ابْن المبارك ومُحَمَّد بْن يوسف 2، قَالَ علي 3 عَنْ يَحْيَى: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد.
Tārīkh Baghdād
Al-Khaṭīb al-Baghdādī · d. 1071 CE · 1 entry
تاريخ بغداد — الخطيب البغدادي
- assessment snippet3,598 chars
عبد الحميد بن بهرام، الفزاري المدائني : رأى عكرمة مولى ابن عباس وسمع شهر بن حوشب. روى عنه عبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعلي ابن الجعد، وَمُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومنصور بْن أبي مزاحم، وغيرهم. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَ…
▸ expand full passage (3,598 chars)عبد الحميد بن بهرام، الفزاري المدائني : رأى عكرمة مولى ابن عباس وسمع شهر بن حوشب. روى عنه عبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وعلي ابن الجعد، وَمُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومنصور بْن أبي مزاحم، وغيرهم. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الصَّيَّادُ قَالا: أَخْبَرَنَا أحمد بن يوسف بن خلاد، حدّثنا الحارث بن محمّد، حدّثنا أبو النضر، أخبرنا عبد الحميد بن بهرام، حَدَّثَنِي شَهْرٌ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ ابْنَةُ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ، مَعْقُودٌ أَبَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ رَبَطَهَا عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهَا فَإِنَّ شِبَعَهَا، وَجُوعَهَا، وَرِيَّهَا، وَظَمَأَهَا، وَأَرْوَاثَهَا، وَأَبْوَالَهَا فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَبَطَهَا مَرَحًا وَفَرَحًا، وَرِيَاءً، وَسُمْعَةً، فَإِنَّ شَبِعَهَا، وَجُوعَهَا، وَرِيَّهَا وَظَمَأَهَا، وَأَرْوَاثَهَا، وَأَبْوَالَهَا خُسْرَانٌ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» . أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن رزق، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حدّثنا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن جعفر الأنباري الحذاء قال: قال عبد الحميد بن بهرام: لقيت شهر بن حوشب في أول خلافة عمر بن عبد العزيز في سنة ثمان وتسعين بحولايا ، وتوفي بعد ذلك بشهر- أو بشهرين- قال: وأملى علي هذه الأحاديث قال: وقال عبد الحميد رأيت عكرمة أبيض اللحية عليه عمامة بيضاء طرفها بين كتفيه، تحت ذقنه. قال: وقدم علي بلال بن مرداس فأجازه بثلاثة آلاف فقبلها منه. أَخْبَرَنَا ابن الفضل القطّان، أخبرنا عليّ بن إبراهيم المستملي، حدثنا أبو أحمد بن فارس قال: حدثنا البخاريّ قال: قال عليّ بن يحيى: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام. أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْن إِبْرَاهِيمَ بْن النَّضْر الْعَطَّار، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة قَالَ: سألت عليا- وهو ابن المديني- عن عبد الحميد بن بهرام فقال: كان ثقة عندنا، وإنما كان يروي عن شهر بن حوشب من كتاب كان عنده. أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد، وقيل له: عبد الحميد بن بهرام؟ قال: لا بأس به. أخبرنا ابن رزق، أَخْبَرَنَا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: قلت ليحيى بن معين: إن عند جبارة أحاديث عن عبد الحميد بن بهرام فقال: كان عبد الحميد ثقة. أخبرني عبيد اللَّه بْن يَحْيَى السكري، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حَدَّثَنَا ابن الغلابي قَالَ: قَالَ أبو زكريا: عبد الحميد بن بهرام ثقة، عنده كتاب عن شهر بن حوشب. أَخْبَرَنَا حمزة بن محمّد بن طاهر، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، حَدَّثَنِي أبي قال: عبد الحميد بن بهرام لا بأس به. أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمد بن عدي البصري- في كتابه- حدّثنا أبو عبيد محمّد ابن علي الآجري قَالَ: سألت أبا داود عن عبد الحميد بن بهرام المدائني فقال: ثقة. أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس الْعُصْمي: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن محمود الْفَقِيه الحافظ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ صالح بْن مُحَمَّد الأسدي قال: عبد الحميد بن بهرام مدائني بزار ليس بشيء، يروي عن شهر، عنده صحيفة عنه منكرة، ولا أعلم أنه روى عن أحد غير شهر إلا عن عاصم الأحول حديثا واحدا في الدعاء. قلت: الحمل في تلك الصحيفة- التي ذكر صالح أنها منكرة- على شهر لا على عبد الحميد. وقد قَالَ ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن عبد الحميد فقال: هو في شهر بن حوشب مثل الليث بن سعد في سعيد المقبري، قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس، أحاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روي عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها. ولا أكثر منها، قلت: يحتج به؟ قال: لا ولا بشهر بن حوشب ولكن يكتب حديثه.
Siyar aʿlām al-nubalāʾ
Al-Dhahabī · d. 1348 CE · 1 entry
سير أعلام النبلاء — الذهبي
- assessment snippet1,117 chars
عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ الفَزَارِيُّ المَدَائِنِيُّ المُحَدِّثُ، صَاحِبُ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ. رَوَى عَنْ: شَهْرٍ نُسْخَةً حَسَنَةً، وَعَنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَرَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، وَالفِرْيَابِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو صَالِحٍ الكَاتِبُ، وَسَ…
▸ expand full passage (1,117 chars)عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ الفَزَارِيُّ المَدَائِنِيُّ المُحَدِّثُ، صَاحِبُ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ. رَوَى عَنْ: شَهْرٍ نُسْخَةً حَسَنَةً، وَعَنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَرَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، وَالفِرْيَابِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو صَالِحٍ الكَاتِبُ، وَسَعْدَوَيْه، وَمُحَمَّدُ بنُ بَكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: حَدِيْثُه عَنْ شَهْرٍ مُقَاربٌ، وَهِيَ سَبْعُوْنَ حَدِيْثاً، كَانَ يَحفظُهَا كَأَنَّهَا سُوْرَةٌ.وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَحَادِيْثُه عَنْ شَهْرٍ صِحَاحٌ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ. وَكَذَا وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ مُثَنَّى: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلاَ ابْنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ شَيْئاً قَطُّ. وَقَالَ عَلِيُّ بنُ حَفْصٍ المَدَائِنِيُّ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُوْلُ: نِعْمَ الشَّيْخُ عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ، لَكِنْ لاَ تَكتُبُوا عَنْهُ، فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْ شَهْرٍ. قُلْتُ: كَانَ سَمَاعُهُ مِنْ شَهْرٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ، وَكَانَ مَوْتُهُ قَبْلَ السَّبْعِيْنَ وَمائَةٍ.
(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet23 chars
المدائني * الفزاري * *
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencevol. 6, page 98, entry 2221,566 chars
### $ 222 بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة عبد الحميد بن ~~بهرام الفزاري المدائني روى عن شهر بن حوشب وعن عاصم الأحول حديثا واحدا ~~وروى عن عكرمة وعنه بن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو داود وأبو الوليد ~~الطيالسيان وعبد الله بن رجاء الغداني ومحمد بن يوسف الفريابي ويزيد بن ~~هارون و…
▸ expand full passage (1,566 chars)### $ 222 بخ ت ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي وابن ماجة عبد الحميد بن ~~بهرام الفزاري المدائني روى عن شهر بن حوشب وعن عاصم الأحول حديثا واحدا ~~وروى عن عكرمة وعنه بن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو داود وأبو الوليد ~~الطيالسيان وعبد الله بن رجاء الغداني ومحمد بن يوسف الفريابي ويزيد بن ~~هارون وعبد الله بن صالح المصري وحجاج بن منهال ومنصور بن أبي مزاحم وجبارة ~~بن المغلس ms1811 وعلي بن الجعد وغيرهم قال علي بن حفص المدائني سألت شعبة عنه ~~فقال صدوق إلا أنه يحدث عن شهر بن حوشب وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبد ~~الرحمن يحدثان عن عبد الحميد شيئا قط وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ~~من أراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد قال بن المديني وهو ثقة عندنا ~~وإنما كان يروي عن شهر من كتاب عنده وقال أبو طالب عن أحمد حديثه عن شهر ~~مقارب كان يحفظها وهي سبعون حديثا وقال حرب عن أحمد ثقة كان يكون بالمدائن ~~وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو داود ثقة وقال بن أبي حاتم عن ~~أبيه هو في شهر كالليث في سعيد المقبري قلت ما تقول فيه قال ليس به بأس ~~أحاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها قلت يحتج بحديثه ~~قال لا ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه وقال صالح بن محمد الأسدي ليس يروي ~~عن شهر صحيفة منكرة وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي هو في نفسه لا بأس ~~به وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر وشهر ضعيف قال الخطيب الحمل في ~~الصحيفة التي ذكر صالح على شهر لا على عبد الحميد وذكره بن حبان في الثقات ~~وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات قلت وقال البزار روى عنه جماعة من أهل ~~العلم واحتملوا حديثه وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري عبد ~~الحميد بن بهرام ثقة يعجبني حديثه أحاديثه عن شهر صحيحة وقال الساجي صدوق ~~يهم PageV06P099
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 4019, entry [8651]221 chars
[٧٦٧٢] عَبدُ الحَميدِ بنُ بَهْرامَ، الفَزَاريُّ، المَدائِنيُّ (¬٦). سَمِعَ شَهرَ بنَ حَوشَبٍ. سَمعَ مِنهُ ابنُ المُباركِ، ومُحمَّدُ بنُ يُوسُفَ. قالَ عَلِيٌّ، عنْ يَحيَى: مَنْ أَرادَ حَديثَ شَهرٍ فَعَليهِ بِعبدِ الحَميدِ.
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2290, entry [7752]177 chars
١٦٨٥ - عَبْد الْحَمِيدِ بْن بهرام الفزاري المدائني، سمع شهر بْن حوشب، سَمِعَ منه ابْن المبارك ومُحَمَّد بْن يوسف ٢، قَالَ علي ٣ عَنْ يَحْيَى: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد.
الخزرجي، صفي الدين - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencepage 221, entry [295], inner siglum [4]129 chars
(بخ ت ق) عبد الحميد بن بهْرَام الْفَزارِيّ الْمَدَائِنِي عَن شهر نُسْخَة وَعنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد (٥)
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - ت بشار
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 6863, entry [6216]3,262 chars
عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني. رأى عكرمة مولى ابن عباس، وسمع شهر بن حوشب. رَوَى عنه عبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومُحَمد بن يوسف الفريابي، وعلي بن الجعد، ومُحَمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم وغيرهم. أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، ومُحَمد بن أ…
▸ expand full passage (3,262 chars)عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني. رأى عكرمة مولى ابن عباس، وسمع شهر بن حوشب. رَوَى عنه عبد الله بن المبارك، ووكيع بن الجراح، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ومُحَمد بن يوسف الفريابي، وعلي بن الجعد، ومُحَمد بن بكار بن الريان، ومنصور بن أبي مزاحم وغيرهم. أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، ومُحَمد بن أحمد بن يوسف الصياد؛ قالا: أخبرنا أحمد بن يوسف بن خلاد، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا عبد الحميد بن بهرام، قال: حدثني شهر، قال: حدثتني أسماء ابنة يزيد أن رسول الله ﷺ قال: الخيل معقود في نواصيها الخير، معقود أبدا إلى يوم القيامة، فمن ربطها عدة في سبيل الله وأنفق عليها؛ فإن شبعها وجوعها، وريها وظمأها، وأرواثهاوأبوالها في ميزانه يوم القيامة، ومن ربطها مرحا وفرحا ورياء وسمعة؛ فإن شبعها وجوعها وريها وظمأها وأرواثها وأبوالها خسران في موازينه يوم القيامة. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن جعفر الأنباري الحذاء، قال: قال عبد الحميد بن بهرام: لقيت شهر بن حوشب في أول خلافة عمر بن عبد العزيز في سنة ثمان وتسعين بحولايا، وتوفي بعد ذلك بشهر أو بشهرين، قال: وأملى علي هذه الأحاديث، قال: وقال عبد الحميد: رأيت عكرمة أبيض اللحية، عليه عمامة بيضاء طرفها بين كتفيه تحت ذقنه، قال: وقدم على بلال بن مرداس فأجازه بثلاثة آلاف فقبلها منه. أخبرنا ابن الفضل القطان، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس، قال: حدثنا البخاري، قال: قال علي، عن يحيى: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت عليا وهوابن المديني، عن عبد الحميد بن بهرام؛ فقال: كان ثقة عندنا، وإنما كان يروي عن شهر بن حوشب من كتاب كان عنده. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال: سمعت أحمد، قيل: عبد الحميد بن بهرام؟ قال: لا بأس به. أخبرنا ابن رزق، قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: قلت ليحيى بن معين: إن عند جبارة أحاديث عن عبد الحميد بن بهرام؛ فقال: كان عبد الحميد ثقة. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا: عبد الحميد بن بهرام ثقة، عنده كتاب عن شهر بن حوشب. أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر، قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي، قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي، قال: حدثني أبي، قال: عبد الحميد بن بهرام لا بأس به. أخبرنا العتيقي، قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في كتابه، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: سألت أبا داود عن عبد الحميد بن بهرام المدائني؛ فقال: ثقة.أخبرنا البرقاني، قال: قال محمد بن العباس العصمي، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ، قال: أخبرنا أبو علي صالح بن محمد الأسدي، قال: عبد الحميد بن بهرام مدائني بزَّاز ليس بشيء، يروي عن شهر عنده صحيفة منكرة، ولا أعلم أنه روى عن أحد غير شهر إلا عن عاصم الأحول حديثا واحدا في الدعاء. قلت: الحمل في تلك الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة على شهر لا على عبد الحميد، وقد قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن عبد الحميد؛ فقال: هو في شهر بن حوشب مثل الليث بن سعد في سعيد المقبري، قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس، أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روي عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها، قلت: يحتج به؟ قال: لا ولا بشهر بن حوشب، ولكن يكتب حديثه. ٥٦٩٥ -
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 6863, entry [6216]323 chars
ها منكرة على شهر لا على عبد الحميد، وقد قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن عبد الحميد؛ فقال: هو في شهر بن حوشب مثل الليث بن سعد في سعيد المقبري، قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس، أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روي عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها، قلت: يحتج به؟ قال: لا ولا بشهر بن حوشب، ولكن يكتب حديثه. ٥٦٩٥
المزي، جمال الدين - تهذيب الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 13 entries
- exact linked passagehigh confidencevol. 16, page 408, entry 37062,532 chars
### $ 3706 - بخ ت ق: عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني # (2) . PageV16P409 # روى عن: شهر بن حوشب أحاديث كثيرة، وعن: عاصم الأحول حديثا واحدا في ~~الدعاء. # ورأي عكرمة مولى ابن عباس، ووصفه. # روى عنه: إسماعيل بن أبان الوراق (بخ) ، وجبارة بن مغلس، وحجاج بن منهال، ~~وروح بن عبادة (ت) ، وسعيد بن سليم…
▸ expand full passage (2,532 chars)### $ 3706 - بخ ت ق: عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني # (2) . PageV16P409 # روى عن: شهر بن حوشب أحاديث كثيرة، وعن: عاصم الأحول حديثا واحدا في ~~الدعاء. # ورأي عكرمة مولى ابن عباس، ووصفه. # روى عنه: إسماعيل بن أبان الوراق (بخ) ، وجبارة بن مغلس، وحجاج بن منهال، ~~وروح بن عبادة (ت) ، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو داود سليمان بن داود ~~الطيالسي، وصالح بن محمد الزينبي، وعامر بن سيار الحلبي، وعبد الله بن رجاء ~~الغداني، وعبد الله بن صالح المصري، وعبد الله بن المبارك (ت) ، وعلي بن ~~الجعد، وعلي بن عياش الحمصي، وعمرو بن خالد الحراني، وعيسى ابن طلحة ~~البراد، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن يوسف الفريابي (بخ ق) ، ومنصور ~~بن أبي مزاحم، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك ~~الطيالسي، ووكيع بن الجراح (ق) ، ويزيد بن عبد العزيز الطيالسي، ويزيد بن ~~هارون، ويعقوب بن نصر العدوي. # قال علي بن حفص المدائني (1) ، عن شعبة: نعم الشيخ عبد PageV16P410 # الحميد بن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه، فإنه يحدث عن شهر بن حوشب. # وقال في موضع آخر (1) : سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام، فقال: صدوق، ~~إلا أنه يحدث عن شهر بن حوشب. # وقال أبو موسى محمد بن المثنى (2) : ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان ~~عن عبد الحميد بن بهرام شيئا قط. # وقال علي بن المديني (3) ، عن يحيى بن سعيد القطان: من أراد حديث شهر. ~~فعليه بعبد الحميد بن بهرام. # وقال أبو طالب (4) عن أحمد بن حنبل: حديثه عن شهر مقارب، كان يحفظها. ~~كأنه يقرأ سورة من القرآن، وهو سبعون حديثا طوالا (5) . # وقال حرب بن إسماعيل (6) ، عن أحمد بن حنبل: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن ~~في بعض السواد. # وقال إسحاق بن منصور (7) عن يحيى بن معين، وأبو داود: ثقة (8) . ~~PageV16P411 # وقال علي ابن المديني (1) : ثقة عندنا، وإنما كان يروى عن شهر بن ms3817 حوشب من ~~كتاب كان عنده. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : لا بأس به. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : سألت أبي عنه، فقال: هو في شهر بن ~~حوشب، مثل الليث في سعيد المقبري. قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس، ~~أحاديثه عن شهر صحاح. لا أعلم روى عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها، ولا ~~أكثر منها، أملى عليه في سواد الكوفة. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا، ولا ~~بحديث شهر بن حوشب، ولكن يكتب حديثه. # وقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ: ليس بشيء، يروى عن شهر، عنده صحيفة ~~منكرة، ولا أعلم أنه روى عن غير شهر، إلا عن عاصم الأحول حديثا واحدا في ~~الدعاء. # قال الحافظ أبو بكر الخطيب: الحمصل في الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة، ~~على شهر، لا على عبد الحميد. # وقال النسائي: ليس به بأس. # وقال أبو أحمد بن عدي (4) : وهو في نفسه لا بأس به، وإنما عابوا ~~PageV16P412 # عليه كثرة رواياته عن شهر، وشهر ضعيف. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"، وقال (1) : يعتبر حديثه إذا روى عن ~~الثقات (2) . # روى له البخاري في "الأدب"، والترمذي، وابن ماجه.
- exact linked passagemedium confidencepage 8403, entry [3632]16,185 chars
عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني (٢) .رَوَى عَن: شهر بْن حوشب أحاديث كثيرة، وعَن: عَاصِم الأحول حديثا واحدا فِي الدعاء. ورأي عكرمة مولى ابْن عَبَّاسٍ، ووصفه. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق (بخ) ، وجبارة بْن مغلس، وحجاج بْن منهال، وروح بْن عَبَّادة (ت) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأ…
▸ expand full passage (16,185 chars)عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني (٢) .رَوَى عَن: شهر بْن حوشب أحاديث كثيرة، وعَن: عَاصِم الأحول حديثا واحدا فِي الدعاء. ورأي عكرمة مولى ابْن عَبَّاسٍ، ووصفه. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أبان الوراق (بخ) ، وجبارة بْن مغلس، وحجاج بْن منهال، وروح بْن عَبَّادة (ت) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وأبو داود سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ، وصالح بْن مُحَمَّد الزينبي، وعامر بْن سيار الحلبي، وعبد الله بْن رجاء الغداني، وعبد الله بْن صَالِح المِصْرِي، وعبد اللَّه بْن المبارك (ت) ، وعلي بْن الجعد، وعلي بْن عياش الحمصي، وعَمْرو بْن خالد الحراني، وعيسى ابن طلحة البراد، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومُحَمَّد بْن يُوسُفَ الفريابي (بخ ق) ، ومنصور بْن أَبي مزاحم، وأبو النضر هاشم بْن القاسم، وأَبُو الوليد هشام بْن عَبد المَلِك الطيالسي، ووكيع بْن الجراح (ق) ، ويزيد بْن عَبْد العزيز الطَّيَالِسِيّ، ويزيد بْن هَارُونَ، ويعقوب بْن نصر العدوي. قال عَلِيّ بْن حفص المدائني (١) ، عَنْ شعبة: نعم الشيخ عبدالحميد بْن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه، فإنه يحدث عَنْ شهر بْن حوشب. وَقَال فِي موضع آخر (١) : سألت شعبة عَنْ عبد الحميد بْن بهرام، فَقَالَ: صدوق، إلا أنه يحدث عَنْ شهر بْن حوشب. وَقَال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : ما سمعت يحيى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عن عبد الحميد بْن بهرام شيئا قط. وَقَال علي بْن المديني (٣) ، عَن يحيى بْن سَعِيد القطان: من أراد حديث شهر. فعليه بعبد الحميد بْن بهرام. وَقَال أَبُو طالب (٤) عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل: حَدِيثه عن شهر مقارب، كَانَ يحفظها. كأنه يقرأ سورة من الْقُرْآن، وهُوَ سبعون حديثا طوالا (٥) . وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ (٦) ، عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ ثقة، كَانَ يكون بالمدائن فِي بعض السواد. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٧) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود: ثقة (٨) .وَقَال علي ابن المديني (١) : ثقة عندنا، وإنما كَانَ يروى عن شهر بْن حوشب من كتاب كَانَ عنده. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : لا بأس به. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: هُوَ فِي شهر بْن حوشب، مثل الليث فِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ. قلت: ما تقول فِيهِ؟ قال: لَيْسَ بِهِ بأس، أحاديثه عَنْ شهر صحاح. لا أعلم روى عن شهر بْن حوشب أحاديث أحسن منها، ولا أكثر منها، أملى عليه فِي سواد الكوفة. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: لا، ولا بحديث شهر بْن حوشب، ولكن يكتب حديثه. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: لَيْسَ بشيءٍ، يروى عن شهر، عنده صحيفة منكرة، ولا أعلم أنه روى عن غير شهر، إلا عَنْ عَاصِم الأحول حديثا واحدا فِي الدعاء. قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب: الحمصل فِي الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة، عَلَى شهر، لا على عبد الحميد. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وهُوَ فِي نفسه لا بأس به، وإنما عابواعليه كثرة رواياته عَنْ شهر، وشهر ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يعتبر حديثه إِذَا روى عن الثقات (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ. ٣٧٠٧ - م د ق: عبد الحميد بن بيان بن زَكَرِيَّا بن خالد بن أسلم (٣) ، ويُقال: ابْن بيان بْن أبان الواسطي، أَبُو الْحَسَنِ بْن أَبي عِيسَى العطار السكري. رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن يُوسُفَ الأزرق (د ق) ، وأبيه بيان الواسطي، والحسين بْن زياد المعروف بالأعرابي، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الطحان (م ق) ، وخالد بْن عَمْرو القرشي، وروح بْن يَزِيدَ الصَّيْرَفِيّ الواسطي وعُبَيد بْن واقد، وعلي بْن هاشم بْن البريد، ومُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن يزيد الواسطي، وهشيم بْن بشير (ق) ، ويزيد بْنهَارُونَ: وأبي عمارة الرازي. رَوَى عَنه: مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وابن مَاجَهْ، وأَحْمَد بْن عَلَى الأبار، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بن أَبي عاصم، وأَبُو زيد أَحْمَد بْن وهب بْن هاشم الطرازي الواسطي، وأسلم بْن سهل الواسطي بحشل، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن سنان القطان، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مليح الواسطي، وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْن الهذيل القناد، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بن علي ابن شبيب المعمري، وأَبُو حبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البرتي، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن شِيرَوَيْهِ النيسابوري، وعبدان بْن أَحْمَدَ الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد الله بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن عَبد اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، وعُمَر بْن أَحْمَدَ بْن بشر بْن السَّرِيّ البغدادي المعروف بالسني، وعيسى بْن مُحَمَّد السمسار الواسطي. ومُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن سَعِيد بْن كساء الواسطي، ومُحَمَّد بن جرير الطبري، ومحمد ابن رميح بْن شريح التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد ابن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الْبَاغَنْدِيّ، ويوسف بْن عَاصِم الرازي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال بحشل (٢) : توفي سنة أربع وأربعين ومئتين (٣) .٣٧٠٨ - ع: عبد الحميد بن جبير بن شَيْبَة بن عُثْمَان بن أَبي طلحة القرشي (١) ، العبدري الحجبي (٢) المكي، أخو شَيْبَة بْن جبير بْن شَيْبَة، وأمه الحميد بنت جبير بْن شَيْبَة المذكورة فِي حديث أبان عَنْ عُثْمَان: فِي النهي عَنْ نكاح المحرم. رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب (خ م س قد) ، وأخيه شَيْبَة بْن جبير بْن شَيْبَة، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ، ومحمد بْن عباد بْن جعفر (خ م س ق) ، وأبي يَعْلَى بْن أمية (د ت ق) . وعمته صفية بنت شَيْبَة (م د س) . رَوَى عَنه: ابْن أخيه زرارة بْن مصعب بْن شَيْبَة بْن جبير بْن شَيْبَة، وسَعِيد بْن حسان المخزومي، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الجمحي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م س ق) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (ع) ، وقرة بْن خالد السدوسي البَصْرِيّ (م س) . قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وكذلك قال النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن سعد (١) ، وزاد: قليل الْحَدِيث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : أمه زينب بِنْت أَبِي عَمْرو بْن فروة (٣) . روى له الجماعة. ٣٧٠٩ - خت م ٤: عبد الحميد بن جعفر بن عَبد اللَّه (٤) بْنالحكم بن رافع بن سنان الأَنْصارِيّ، الأوسي، أَبُو الفضل، ويُقال: أَبُو حفص، المدني، والد سعد بن عبد الحميد بْن جَعْفَر. ويُقال: إنهم من ولد الفطيون حلفاء الأوس، ويُقال: إن رافع بْن سنان جده لأمه. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن حنين (١) (بخ ق) ، والأسود بْن العلاء بْن حارثة الثَّقَفِيّ (م س) ، وأبيه جعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم (بخ م ٤) ، وحسين بْن عطاء بْن يسار، وزرعة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْصارِيّ (ق) ، وزهير بن تميم، وزياد أبي الأبرد مولى بني خطمة (ت ق) ، وسَعِيد بْن أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ (خت م ت س ق) ، وسَعِيد بْن عَمْرو بن شرحبيل بن سَعِيد بن سعد بْن عَبَّادة. وصالح بْن أَبي غريب (د س ق) ، وعتبة بْن عَبد اللَّهِ (ت) ، وعم أبيه عُمَر بْن الحكم بْن رافع الأَنْصارِيّ (م ت) ، وعِمْران بْن أَبي أَنَس (م س) ، والعلاء بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ت س) ، ومحمد بْن عَمْرو بْن عطاء (٤) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ومُحمد بن يَحيى بن حَبَّان (ق) ، وموسى بْن عَلِيّ بْن رباح اللخمي، ونافع مولى ابْن عُمَر (س) ، وهشام بْن عروة، ووهب بْن كيسان (س) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن أَبي كثير، ويزيد بْن أَبي حبيب (خت م ٤) . رَوَى عَنه: بكر بْن بكار، وأَبُو أسامة حماد بْن أسامة (م ت سي ق) ، وحماد بْن زيد، وخالد بْن الحارث (بخ مد س) ، وسَعِيد بْن يحيى اللخمي (عس) ، وأبو خالدسُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (خت م د ت ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن حمران (خت م س) ، وعبد الله بْن المبارك (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن وهب (م) ، وأَبُو بَكْر عبد الكبير بْن عبد المجيد الحنفي (بخ م ت س ق) ، وعبد الملك بْن الصباح (م) ، وعفيف بْن سالم الموصلي، وعلي بْن ثابت الجزري، وعلي بْن غراب، وأَبُو المعتمر عُمَير بْن عَبد المجيد الحنفي، وعيسى بْن يُونُس (م د) ، والفرات بْن خالد الرازي، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، والفضل بْن موسى السبناني (د ت س) ، ومُحَمَّد بن بكر البرساني (ت س ق) ، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي (س) ، ومُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي (ق) ، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (س) ، ومعلى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الواسطي، وهشيم بْن بشير (م) ، ووكيع بن الجراح (م ق) ، ويحيى بن سَعِيد القطان (كدم ٤) ، ويزيد بْن زريع. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة، ليس بِهِ بأس، سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يَقُول: كَانَ سفيان يضعفه من أجل القدر. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، لَيْسَ بِهِ بأس، كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد يضعفه. قلت ليحيى: قد روى عنه يحيى ابن سَعِيد. قال: قد روى عنه، وكَانَ يضعفه. وكَانَ يروى عن قوم ما كانوا يساوون عنده شيئا.قال يَحْيَى بْن مَعِين (١) : وكَانَ يرى القدر. وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) . عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٣) ، عَن يحيى بن مَعِين: كان يحيى ابن سَعِيد يوثقه. وكَانَ سفيان الثوري يضعفه. قلت: ما تقول أنت فِيهِ؟ قال: لَيْسَ بحديثه بأس. وهُوَ صالح (٤) . وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٥) ، عَن يحيى بْن سَعِيد: كَانَ سفيان يحمل عليه، وما أدري ما كَانَ شأنه وشأنه (٦) . وَقَال الفضل بْن مُوسَى (٧) : كَانَ خرج مَعَ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن حسن العلوي. وَقَال أَبُو حَاتِم (٨) : محله الصدق. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس (٩) .وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (١) : أرجو إنه لا بأس بِهِ، وهو ممن يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : كان ثقة، كثير الْحَدِيث، مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومئة، وهُوَ ابْن سبعين سنة (٤) . استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ في الصحيح، وروى له في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"وغيره، وروى له الباقون (٥) . ٣٧١٠ - خت ت ق: عبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين (٦)الشامي، أَبُو سَعِيد الدمشقي، ثُمَّ البيروتي. كاتب الأَوزاعِيّ. رَوَى عَن: الأَوزاعِيّ (خت ت ق) . رَوَى عَنه: جنادة بْن مُحَمَّد بْن أَبي يَحْيَى المري، وأَبُو الجماهر مُحَمَّد بْن عُثْمَان التنوخي، وهشام بْن عمار (خت ت ق) ، ووساج بْن عقبة بْن وساج، ويحيى بْن أَبي الخصيب. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١) ، عَن أبيه: ثقة، وكَانَ أَبُو مسهر يرضاه ويرضى هقلا. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٣) : لا بأس به. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عَن دحيم: عُمَر بن عبدالْوَاحِدِ، ثقة أصح حديثا من ابْن أَبي العشرين بكثير، وابن أَبي العشرين ضعيف. وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : سألت دحيما عنه، قلت: هُوَ أحب إليك أَوِ الوليد بْن مزيد؟ قال: ابْن أَبي العشرين أحب إلي. قلت: كَانَ ابْن أَبي العشرين صاحب حديث؟ فأومى براسه، أي: لا. وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (٢) ، حديثه مستقيم، وهُوَ من المعدودين فِي أصحاب الأَوزاعِيّ. وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ثقة، كَانَ كاتب ديوان، ولم يكن صاحب حديث. وَقَال في موضع آخر: ليس بذاك القوي. وَقَال هِشَام بْن عمار: جلس يَحْيَى بْن أكثم ها هنا، وأشار إِلَى موضع فِي مسجد دمشق، وعنده الناس، فَقَالَ: من أوثق أصحاب الأَوزاعِيّ عندكم؟. فجعلوا يذكرون الوليد، وعُمَر بْن عَبْد الْوَاحِدِ، وغيرهم، وأنا ساكت، فَقَالَ: ما تقول يَا أبا الوليد؟ فقلت: أوثق أصحابه كاتبه عبد الحميد. فسكت. وقَال البُخارِيُّ (٤) : ربما يخالف في حديثه.وَقَال النَّسَائي (١) : ليس بالقوي. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٢) : وعَبْد الحميد، كما ذكره الْبُخَارِيّ، يعرف بغير حديث يرويه غيره، وهُوَ ممن يكتب حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . استشهد بِهِ البخاري، وروى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، وأَبُو الْبَدْرِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْكَرْخِيُّ (٤) ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ الشَّاهِجَانِيَّةُ. (ح) وأخبرنا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الطَّبَرِ الْحَرِيرِيُّ، قال: أخبرنا أبو طالب العشاري.قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ سَمْعُونَ إِمْلاءً، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن سُلَيْمان بْن زَبَانَ (١) الدِّمَشْقِيُّ بِدِمَشْقَ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرٍ السلمي، قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بن حبيب بن أَبي العشرين كَاتِبُ الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرو الأَوزاعِيّ، قال: حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب: أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرة، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرة: أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ. فَقَالَ سَعِيد: أو فيها سُوقٌ؟ قال أَبُو هُرَيْرة: نَعَمْ، أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا، فَنَزَلُوا فِيهَا، بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ، فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَرَوْنَ اللَّهَ، ويَبْرُزُ لَهُمْ عَرْشُهُ، ويتبدا لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، فَيُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ، ومَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ، ويَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ، ومَا فِيهِمْ دَنِيٌّ، عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ والْكَافُورِ، لا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ أَفْضَلُ مِنْهُمْ مَجْلِسًا". قال أَبُو هُرَيْرة: وهَلْ نَرَى رَبَّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: نَعَمْ، هَلْ تُمَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ والْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟ "قُلْنَا: لا. قال: كَذَلِكَ لا تمارون في رؤية ربكم عزوجل. ولا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ أَحَدٌ إِلا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقُولُ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ: يا فلان بن فُلانٍ. أَتَذْكُرُ يَوْمَ عَمِلْتَ كَذَا وكَذَا، فَيُذْكِرَهُ بَعْضُ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي؟ فَيَقُولُ: بَلَى، بِسَعَةِ مَغْفِرَتِي بَلَغْتَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ. قال فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ، قال: ثُمَّ يَقُولُ ربنا عزوجل: قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ منالْكَرَامَةِ، فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ. قال: فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حُفَّتْ بِهِ الْمَلائِكَةُ، فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرِ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ. ولَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ، قال: فَيَحْمِلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا، لَيْسَ يُبَاعُ فِيهِ شَيْءٌ ولا يُشْتَرَى، فِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. قال: فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الرَّفِيعَةِ، فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ، ومَا فِيهِمْ، يَعْنِي: دَنِيَّ، فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى، يَعْنِي: عَلَيْهِ من اللباس، فما يتقضي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ عَلَيْهِ أَحْسَنُ مِنْهُ، وذَلِكَ أَنَّهُ لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا، قال: ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَنَلْقَى أَزْوَاجَنَا، فَيَقُولُونَ: مَرْحَبًا وأَهْلا، بِحِبِّنَا لَقَدْ جِئْتَ وإِنَّ بِكَ مِنَ الْجَمَالِ والطِّيبِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ، قال: فَنَقُولُ: إِنَّا جالسنا اليوم ربنا الجبار عزوجل ويحقنا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا. رواه التِّرْمِذِيّ (١) ، عن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا، بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنَ، ولَيْسَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ، وَقَال: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. ورواه ابْن مَاجَهْ (٢) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ. فوافقناه فيه بعلو. ٣٧١١ - ت: عبد الحميد بن الحسن الهلالي (٣) . أبو عَمْرة،وقيل: أَبُو أمية الكوفي، سكن الري. رَوَى عَن: إسماعيل بن رافع المدني، وأَبُو بشر جعفر بْن أَبي وحشية، وسَعِيد الْجَرِيرِيّ (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش، وعبد الملك بْن عُمَير، وقتادة، ومُحَمَّد بْن المنكدر، ونهشل بْن سَعِيد، وأبي إِسْحَاق السبيعي، وأبي التياح الضبعي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن زَكَرِيَّا العبدسي، وخالد بْن يُوسُفَ السمتي، وداهر بْن نوح، وأَبُو الربيع سُلَيْمان بْن دَاوُدَ الزهراني، وسويد بْن سَعِيد، وعلي بْن حجر المروزي (ت) ، وعُمَر بن يحيى بن نافع الثَّقَفِيّ الأبلي، وأَبُو كامل فضيل بْن حسين الجحدري، ومحمد بْن بشر العطار البَصْرِيّ، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الريان، ومحمد بْن مُوسَى الحرشي (١) . والمعلي بْن مهدي، وهشام بْن عُبَيد الرازي، والهيثم بْن يمان، ويزيد بْن هارون. قال إسحاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس. وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .وَقَال أبو زُرْعَة (١) : ضعيف. وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : شيخ. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٣) ، عَن أبي دَاوُد: كَانَ عَلي بْن المديني يضعفه، وكَانَ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ ينكره، أراه كوفيا (٤) . روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا. إلا أنه سماه فيه: عبد الحميد بْن عُمَر الهلالي، وهُوَ وهم. وقَدْ وقَعَ لَنَا عَالِيًا عَلَى الصواب. أخبرنا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد المؤمن الصُّورِيُّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَسْعَدُ بْنُ سَعِيد بْنِ رَوْحٍ، وعَائِشَةُ بِنْتُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قَالا: أخَبْرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي عَوْنٍ النَّسَائي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ. قال: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْنُ الْحَسَنِ الْهِلالِيُّ، عَنْ سَعِيد بن إياس الجريري، عنأَبِي السَّلِيلِ ضُرَيْبِ بْنِ نُقَيْرٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة: أَنَّ رَجُلا قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ. سَمِعْتُ دُعَاءَكَ اللَّيْلَةَ، فَالَّذِي وصَلَ إِلَيَّ مِنْهُ أَنَّكَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، ووَسِّعْ لِي فِي رَأْيِي، وبَارِكْ لِي فِيمَا رَزَقْتَنِي"، فَقَالَ: هَلْ تَرَاهُنَّ تَرَكْنَ شَيْئًا؟. قال الطَّبَرَانِيُّ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ الجريري إلا عبد الحميد بْنُ الْحَسَنِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بعلو، وَقَال: غريب. •: عبد الحميد بْن حميد. هُوَ عبد بْن حميد، يأتي فيما بعد. ٣٧١٢ - خ م د س:
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencevol. 16, page 408, entry 3706344 chars
1) ، عن شعبة: نعم الشيخ عبد PageV16P410 # الحميد بن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه، فإنه يحدث عن شهر بن حوشب. # وقال في موضع آخر (1) : سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام، فقال: صدوق، ~~إلا أنه يحدث عن شهر بن حوشب. # وقال أبو موسى محمد بن المثنى (2) : ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان ~~عن عبد الحميد بن بهرام شيئا قط. # وقال علي بن المديني (3) ، عن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 8403, entry [3632]342 chars
َّحْمَنِ الجمحي، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م س ق) ، وعبد الملك بن جُرَيْج (ع) ، وقرة بْن خالد السدوسي البَصْرِيّ (م س) . قال إسحاق بْن مَنْصُور (٣) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.وكذلك قال النَّسَائي، ومُحَمَّد بْن سعد (١) ، وزاد: قليل الْحَدِيث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (٢) : أمه زينب بِنْت أَبِي عَمْرو بْن فروة (٣) . روى له
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 8403, entry [3632]349 chars
عَاصِم الأحول حديثا واحدا فِي الدعاء. قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب: الحمصل فِي الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة، عَلَى شهر، لا على عبد الحميد. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وهُوَ فِي نفسه لا بأس به، وإنما عابواعليه كثرة رواياته عَنْ شهر، وشهر ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يعت
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 8403, entry [3632]342 chars
الرَّحْمَنِ الواسطي، وهشيم بْن بشير (م) ، ووكيع بن الجراح (م ق) ، ويحيى بن سَعِيد القطان (كدم ٤) ، ويزيد بْن زريع. قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ثقة، ليس بِهِ بأس، سمعت يَحْيَى بْن سَعِيد يَقُول: كَانَ سفيان يضعفه من أجل القدر. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، لَيْسَ بِهِ بأس، كَانَ يَحْيَى ب
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 8403, entry [3632]342 chars
عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ ثقة، كَانَ يكون بالمدائن فِي بعض السواد. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٧) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود: ثقة (٨) .وَقَال علي ابن المديني (١) : ثقة عندنا، وإنما كَانَ يروى عن شهر بْن حوشب من كتاب كَانَ عنده. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : لا بأس به. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلت
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 8403, entry [3632]349 chars
الْخَطِيب: الحمصل فِي الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة، عَلَى شهر، لا على عبد الحميد. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وهُوَ فِي نفسه لا بأس به، وإنما عابواعليه كثرة رواياته عَنْ شهر، وشهر ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يعتبر حديثه إِذَا روى عن الثقات (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، وا
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 8403, entry [3632]342 chars
مَد بْن حَنْبَل: حَدِيثه عن شهر مقارب، كَانَ يحفظها. كأنه يقرأ سورة من الْقُرْآن، وهُوَ سبعون حديثا طوالا (٥) . وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ (٦) ، عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ ثقة، كَانَ يكون بالمدائن فِي بعض السواد. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٧) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود: ثقة (٨) .وَقَال علي ابن المديني (١) : ثقة عندنا، وإنما كَانَ يروى
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 8403, entry [3632]349 chars
بْن مَعِين، وأبو داود: ثقة (٨) .وَقَال علي ابن المديني (١) : ثقة عندنا، وإنما كَانَ يروى عن شهر بْن حوشب من كتاب كَانَ عنده. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : لا بأس به. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٣) : سَأَلتُ أبي عنه، فَقَالَ: هُوَ فِي شهر بْن حوشب، مثل الليث فِي سَعِيد الْمَقْبُرِيّ. قلت: ما تقول فِيهِ؟ قال: لَيْسَ بِهِ
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 8403, entry [3632]343 chars
عَلَى شهر، لا على عبد الحميد. وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : وهُوَ فِي نفسه لا بأس به، وإنما عابواعليه كثرة رواياته عَنْ شهر، وشهر ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يعتبر حديثه إِذَا روى عن الثقات (٢) . روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ. ٣٧٠٧ - م د ق: عبد الح
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 8403, entry [3632]343 chars
٥) . وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيلَ (٦) ، عن أَحْمَد بن حنبل: شيخ ثقة، كَانَ يكون بالمدائن فِي بعض السواد. وَقَال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٧) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو داود: ثقة (٨) .وَقَال علي ابن المديني (١) : ثقة عندنا، وإنما كَانَ يروى عن شهر بْن حوشب من كتاب كَانَ عنده. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : لا بأس به. وَقَال عَبْد ال
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 8403, entry [3632]342 chars
١) ، عَنْ شعبة: نعم الشيخ عبدالحميد بْن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه، فإنه يحدث عَنْ شهر بْن حوشب. وَقَال فِي موضع آخر (١) : سألت شعبة عَنْ عبد الحميد بْن بهرام، فَقَالَ: صدوق، إلا أنه يحدث عَنْ شهر بْن حوشب. وَقَال أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى (٢) : ما سمعت يحيى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عن عبد الحميد بْن بهرام شيئا قط. وَقَال علي بْن
شمس الدين الذهبي - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencevol. 0, page 0, entry 3095126 chars
عبد الحميد بن بهرام الفزاري المدائني له عن شهر سبعون حديثا يسردها متقنة وعنه بن المبارك وعلي بن الجعد وجبارة وثقه أبو داود ت ق
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الرسالة
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 4998, entry [1310]1,132 chars
١١٩ - عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ الفَزَارِيُّ المَدَائِنِيُّ * (ت، ق) المُحَدِّثُ، صَاحِبُ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ. رَوَى عَنْ: شَهْرٍ نُسْخَةً حَسَنَةً، وَعَنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَرَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، وَالفِرْيَابِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو صَالِحٍ …
▸ expand full passage (1,132 chars)١١٩ - عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ الفَزَارِيُّ المَدَائِنِيُّ * (ت، ق) المُحَدِّثُ، صَاحِبُ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ. رَوَى عَنْ: شَهْرٍ نُسْخَةً حَسَنَةً، وَعَنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَرَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، وَالفِرْيَابِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو صَالِحٍ الكَاتِبُ، وَسَعْدَوَيْه، وَمُحَمَّدُ بنُ بَكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: حَدِيْثُه عَنْ شَهْرٍ مُقَاربٌ، وَهِيَ سَبْعُوْنَ حَدِيْثاً، كَانَيَحفظُهَا كَأَنَّهَا سُوْرَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَحَادِيْثُه عَنْ شَهْرٍ صِحَاحٌ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ. وَكَذَا وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ مُثَنَّى: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلاَ ابْنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثَانِ عَنْهُ شَيْئاً قَطُّ. وَقَالَ عَلِيُّ بنُ حَفْصٍ المَدَائِنِيُّ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُوْلُ: نِعْمَ الشَّيْخُ عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ، لَكِنْ لاَ تَكتُبُوا عَنْهُ، فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْ شَهْرٍ. قُلْتُ: كَانَ سَمَاعُهُ مِنْ شَهْرٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَتِسْعِيْنَ، وَكَانَ مَوْتُهُ قَبْلَ السَّبْعِيْنَ وَمائَةٍ.
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 8 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 2787, entry [4305]1,608 chars
[٣٨٥٦] عبد الحميد بن بَهْرام الفَزَاري المَدائني (¬٢). رأى عكرمة مولى ابن عباس، ووصفه، وسمع شَهْر بن حوشب، وسمع من عاصم الأحول حديثًا واحدًا في الدعاء. روى عنه: عبد الملك، وابن المبارك، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابي، ووكيع بن الجَرَّاح، وعلي بن الجَعْد، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، ومنصور بن أبي مُزا…
▸ expand full passage (1,608 chars)[٣٨٥٦] عبد الحميد بن بَهْرام الفَزَاري المَدائني (¬٢). رأى عكرمة مولى ابن عباس، ووصفه، وسمع شَهْر بن حوشب، وسمع من عاصم الأحول حديثًا واحدًا في الدعاء. روى عنه: عبد الملك، وابن المبارك، ومحمد بن يوسف الفِرْيَابي، ووكيع بن الجَرَّاح، وعلي بن الجَعْد، ومحمد بن بَكَّار بن الرَّيَّان، ومنصور بن أبي مُزاحم، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم، وأبو الوليد الطَّيالسي، وحَجَّاج بن المنهال، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو داود الطَّيالسي. قال يحيى بن معين: ثقة، عنده كتاب شهر بن حوشب. وقال أحمد بن عبد الله: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وفي رواية حرب عنه: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن في بعض السَّوَاد. وقال أبو عبد الرحمن الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة.وقال علي بن المديني: ثقة عندنا، وإنما كان يروى عن شهر بن حوشب من كتابٍ عنده. وقال شعبة: نعم الشيخ عبد الحميد بن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه؛ فإنه يروى عن شهر بن حوشب. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عن عبد الحميد بن بهرام، فقال: هو في شهر بن حوشب مثل الليث بن سعد في سعيد المقبري. قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس أحاديثه صِحَاح، لا أعلم روى عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها، ولا أكثر منها، أَمْلَى عليه في سواد الكوفة، قلت: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، ولا بحديث شهر بن حوشب، ولكن يُكْتَب حديثه. وقال صالح بن محمد الأَسَدي: عبد الحميد بن بَهْرَام ليس بشيء، يروى عن شهر، عنده صحيفة مُنكرة، ولا أعلم أنه روى عن غير شهر إلا عن عاصم الأحول حديثًا واحدًا في الدعاء. قال الخطيب: الحمل في تلك الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة على شهر لا على عبد الحميد، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر، وشهر بن حوشب ضعيف. قال عبد الغني: والقول في عبد الحميد القول في شهر؛ إذ لم يوجد له رواية عن غيره، سوى ما ذكره صالح من حديث واحد سمعه من عاصم الأحول. روي له: الترمذي، وابن ماجه.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأحمد بن حنبلpage 2787, entry [4305]343 chars
د الله: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وفي رواية حرب عنه: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن في بعض السَّوَاد. وقال أبو عبد الرحمن الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة.وقال علي بن المديني: ثقة عندنا، وإنما كان يروى عن شهر بن حوشب من كتابٍ عنده. وقال شعبة: نعم الشيخ عبد الحميد بن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه؛ فإنه يروى عن شهر بن حوشب. وقال
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceعلي بن المدينيpage 2787, entry [4305]342 chars
حمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وفي رواية حرب عنه: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن في بعض السَّوَاد. وقال أبو عبد الرحمن الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة.وقال علي بن المديني: ثقة عندنا، وإنما كان يروى عن شهر بن حوشب من كتابٍ عنده. وقال شعبة: نعم الشيخ عبد الحميد بن بهرام، ولكن لا تكتبوا عنه؛ فإنه يروى عن شهر بن حوشب. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عن
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 2787, entry [4305]332 chars
م الأحول حديثًا واحدًا في الدعاء. قال الخطيب: الحمل في تلك الصحيفة التي ذكر صالح أنها منكرة على شهر لا على عبد الحميد، وإنما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر، وشهر بن حوشب ضعيف. قال عبد الغني: والقول في عبد الحميد القول في شهر؛ إذ لم يوجد له رواية عن غيره، سوى ما ذكره صالح من حديث واحد سمعه من عاصم الأحول. روي له: الترمذي، وابن ماجه
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2787, entry [4305]343 chars
ن الواسطي، وأبو داود الطَّيالسي. قال يحيى بن معين: ثقة، عنده كتاب شهر بن حوشب. وقال أحمد بن عبد الله: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وفي رواية حرب عنه: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن في بعض السَّوَاد. وقال أبو عبد الرحمن الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة.وقال علي بن المديني: ثقة عندنا، وإنما كان يروى عن شهر بن حوشب من كتابٍ عنده
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2787, entry [4305]342 chars
ّيَّان، ومنصور بن أبي مُزاحم، وأبو النَّضْر هاشم بن القاسم، وأبو الوليد الطَّيالسي، وحَجَّاج بن المنهال، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو داود الطَّيالسي. قال يحيى بن معين: ثقة، عنده كتاب شهر بن حوشب. وقال أحمد بن عبد الله: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وفي رواية حرب عنه: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن في بعض السَّوَاد. وقال أبو عبد
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 2787, entry [4305]348 chars
القاسم، وأبو الوليد الطَّيالسي، وحَجَّاج بن المنهال، وسعيد بن سليمان الواسطي، وأبو داود الطَّيالسي. قال يحيى بن معين: ثقة، عنده كتاب شهر بن حوشب. وقال أحمد بن عبد الله: لا بأس به. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديثه، وفي رواية حرب عنه: شيخ ثقة، كان يكون بالمدائن في بعض السَّوَاد. وقال أبو عبد الرحمن الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال: ثقة.وقال علي بن ا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 2787, entry [4305]348 chars
تكتبوا عنه؛ فإنه يروى عن شهر بن حوشب. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عن عبد الحميد بن بهرام، فقال: هو في شهر بن حوشب مثل الليث بن سعد في سعيد المقبري. قلت: ما تقول فيه؟ قال: ليس به بأس أحاديثه صِحَاح، لا أعلم روى عن شهر بن حوشب أحاديث أحسن منها، ولا أكثر منها، أَمْلَى عليه في سواد الكوفة، قلت: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، ولا بحديث شهر بن حوشب، ولكن يُكْتَب
مجموعة من المؤلفين - الجامع في الجرح والتعديل
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 543, entry [2450]198 chars
٢٤١٥ - عبد الحميد بن بهرام الفزاريُّ المدائنيُّ. * قال البخاري: قال علي (١)، عن يحيى (٢): من أراد حديثَ شَهْر (٣) فعليه بعبد الحميد. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٨٥. * وقال العجلي: لا بأس به. "الثقات" ٧٨٢.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceالبخاريpage 543, entry [2450]190 chars
عبد الحميد بن بهرام الفزاريُّ المدائنيُّ. * قال البخاري: قال علي (١)، عن يحيى (٢): من أراد حديثَ شَهْر (٣) فعليه بعبد الحميد. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٨٥. * وقال العجلي: لا بأس به. "الثقات" ٧٨٢
- assessment snippetsaduqal-Bukhārīpage 543, entry [2450]198 chars
٢٤١٥ - عبد الحميد بن بهرام الفزاريُّ المدائنيُّ. * قال البخاري: قال علي (١)، عن يحيى (٢): من أراد حديثَ شَهْر (٣) فعليه بعبد الحميد. "التاريخ الكبير" ٦/ ١٦٨٥. * وقال العجلي: لا بأس به. "الثقات" ٧٨٢.