'Abdullah bin al-N'man

عَبد اللَّهِ بن النعمان السحيمي اليمامي (٢) . رَوَى عَن: قيس بْن طلق بْن عَلِيّ الحنفي (د ت) . رَوَى عَنه: عُمَر بْن يُونُس اليمامي، وملازم بْن عَمْرو الحنفي (د ت) . ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، حديثا واحدا. وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْنطبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ، قال: حَدَّثَنَا مُلازِمُ بْنُ عَمْرو، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن النُّعْمَانِ، قال: أَتَانِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ فِي رَمَضَانَ فِي آخِرِ الليل بعد ما جَفَّتْ يَدِي عَنْ سَحُورِي، لِتَخَوُّفِ الصُّبْحِ، فَطَلَبَ بَعْضَ الْحَاجَةِ، فَقُلْتُ، لَوْ كَانَ بَقِيَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّيْلِ شَيْءٌ، لأَدْخَلْتُكَ عَلَى طَعَامٍ عِنْدِي، فَدَخَلَ فَأَكَلَ ثَرِيدًا ولَحْمًا، وأَكَلْتُ مَعَهُ، وإِنِّي لَوَجِلٌ مِنَ الصُّبْحِ، ثُمَّ قال: حَدَّثني أَبِي طالق بْنُ عَلِيٍّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، قال: كُلُوا واشْرَبُوا ولا يَهِيدَنَّكُمُ (١) السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ، وكُلُوا واشْرَبُوا حَتَّى يَعْتَرِضَ له لَكُمُ الآخِرُ (٢) "، وَقَال بِيَدِهِ. رَوَيَاهُ (٣) مِنْ حَدِيثِ مُلازِمِ بْنِ عَمْرو، فوقع لنا بدلا عاليا. وَقَال التِّرْمِذِيّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ، مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. ٣٦١٧ - قد: - عَبد اللَّهِ بن نعيم بن همام القيني (٤) ، الشامي،الأردني، ويُقال: الدمشقي، والد عَاصِم وعبد الغني ابني عَبد اللَّهِ بْن نعيم. رَوَى عَن: سُلَيْمان بْن سعد الخشني كاتب عَبد المَلِك بْن مروان، والضحاك بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب (قد) ، وعَبْد اللَّهِ بْن بكر الأردني، وعبد الله بْن محيريز الجمحي، وعروة بْن مُحَمَّد السعدي، وعُمَر بْن عَبْد العزيز، ومكحول الشامي (قد) . رَوَى عَنه: ابناه عَاصِم وعبد الغني (قد) ابنا عَبد اللَّهِ بْن نعيم، وعبد الملك جُرَيْج، ويحيى بْن عبد العزيز الأردني. ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع فِي الطبقة الرابعة. وذكر إسحاق بْن منصور (١) ، عَن يحيى بن مَعِين: أنه سئل عن عَبد اللَّهِ بْن نعيم الذي روى عنه ابْن جُرَيْج؟ فَقَالَ: مظلم. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) فِي تسمية"نفر أهل زهد وفضل": عَبْد اللَّهِ بْن نعيم الأردني. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وذكره أبو الحسين الرازي فِي تسمية أمراء دمشق وَقَال: كَانَ كاتبا للضحاك بْن عبد الرحمن بن عرزب. وَقَال في موضع آخر: كان من كتاب عُمَر بْن عبد العزيز (٤) .روى له أبو داود في كتاب"القَدَر. • قال: عَبد اللَّهِ بْن نمران الحجري المِصْرِي، فِي ترجمة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن نمران. ٣٦١٨ - ع: عَبد اللَّهِ بن نمير الهمداني الخارقي (١) ، أَبُو هِشَام الكوفي، والد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير.رَوَى عَن: إبراهيم بْن الفضل المخزومي (ت ق) ، والأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (د ت ق) ، وإسماعيل بْن إِبْرَاهِيمَ بْن مهاجر (ت) ، وإسماعيل بْن أَبي خَالِد (خ م ق) ، وأشعث بْن سوار (ت ق) ، وبدر بْن عُثْمَان (م) ، وبشير بْن المهاجر (م) ، والحارث بْن حصيرة (١) (عس) ، وحارثة بْن أَبي الرجال (ق) ، والحجاج بْن أرطاة (ت ق) ، وحنظلة بْن أَبي سفيان (م) ، وزكريا بْن أَبي زائدة (م) ، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م د ق) ، وسعدان الْجُهَنِيّ (ت) ، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (م) ، وسفيان الثوري (م ت س ق) ، وسُلَيْمان الأعمش (م ٤) ، وسيف بْن سُلَيْمان المكي (م) ، وعبادة بْن مسلم الفزاري (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن حبيب بْن أَبي ثَابِت (م) ، وعبد الله بْن عطاء (م) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ (م) ، وعبد العزيز بن سياه (م) ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (م ت) ، وعبد الملك بْن أَبي سُلَيْمان (م ق) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (خ م د ت ق) ، وعُبَيدة بن معتب الضبي (ق) ، وعثمان بْن حكيم (م س ق) ، وعمارة بْن زاذان الصَّيْدَلانِيّ (ت) ، وعَمْرو بْن عُثْمَان بْن موهب (م) ، والعلاء بْن صالح (د ت) ، وفضيل ابن غزوان (م د) ، وقيس بْن الربيع (ت) ، ومالك بْن مغول (م) ، ومجالد بْن سَعِيد (د سي) ، ومحمد بن أَبي إِسْمَاعِيلَ (د) ، ومُحَمَّد بْن عَبْدِ الرحمن بْن أَبي ذئب (م) ، ومسعر بْن كدام (م د) ، ومعاوية بْن سلمة النضري (ق) ، وموسى بْن عُبَيدة الربذي (ت ق) ، وموسى بْن مسلم الصغير (د) ، وموسى الْجُهَنِيّ (م) ، وهاشم بن البريد (د)وهاشم بْن هاشم بْن عتبة بْن أَبي وقاص (د) ، وهشام بن حسان (م ق) ، وهشام بْن عروة (ع) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، ويزيد بْن زياد بْن أَبي الجعد (ق) ويزيد بْن أَبي زياد (ق) ، وأبي جناب الكلبي (م) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن بديل الإيامى (ت) ، وأَحْمَد بْن حَنْبَل، (م د س) ، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري (ق) ، وأَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني (د) ، وأَبُو عُبَيدة أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي السفر (س) ، وأَبُو مسعود أحمد بْن الفرات الرازي، وإسحاق بْن مُحَمَّد الفروي، وإِسْحَاق بْن منصور الكوسج (ت ق) ، وإِسْحَاق، غير منسوب (خ) ، والحسن بْن علي بْن عفان العامري، والحسن بْن عَلِيٍّ الخلال (د ت) ، والحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي (ق) ، والحسين بن منصور النسيابوري (س) ، وزكريا بْن يَحْيَى البلخي الحافظ، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب (م) ، وسفيان بن وكيع بن الجراح (ت) ، وسهل بن زنجلة الرازي (ق) ، وأَبُو سَعِيد عَبد اللَّهِ بْن سَعِيد الأشج، وعبد الله بْن عُمَر بْن أبان الجعفي (عس) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م د عس ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبْد الوهاب العمي (ق) ، وعبد العزيز بْن عَبد اللَّهِ الأُوَيسي، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بْن سَعِيد السرخسي (خ س) ، وعُبَيد بْن يعيش (م) ، وعثمان بن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (د س) ، وعلي بْن حرب الطائي، وعلي بْن مُحَمَّد الطنافسي (ق) ، وعلي بْن المديني، وعلي بْن مسلم الطوسي (خ) ، وعَمْرو بْن عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيّ (س) ، ومُحَمَّد بْن أبان البلخي (ت) ، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الحساني (ت) ، ومُحَمَّد بْن بشر العبدي. وهُوَ من أقرانه، ومُحَمَّد بْن ثواب الهباري (فق) ، ومُحَمَّد بْنسُلَيْمان الأَنْبارِيّ (د) ، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (خ م ق) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (ت) ، وأَبُو كريب مُحَمَّد بْن العلاء الْهَمْدَانِيّ (م ت) ، ومُحَمَّد بْن المتوكل الْعَسْقَلانِيّ (د) ، وأَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى (م) ، ومخلد بْن خالد الشعيري (د) ، وهناد بْن السري (د) ، والهيثم بْن خالد الْجُهَنِيّ (د) ، ويحيى بْن سُلَيْمان الجعفي، ويحيى بْن عبد الحميد الحماني، ويَحْيَى بْن مَعِين، ويَحْيَى بْن مُوسَى البلخي (ت س) ، ويحيى بْن يحيى النيسابوري (م) ، ويوسف بْن عيسى المروزي (ت) . قال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (١) ، عَن أبي نعيم: سئل سفيان عَن أبي خالد الأحمر، فَقَالَ: نعم الرجل عَبد اللَّهِ بْن نمير. وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي (٢) : قلت ليحيى بْن مَعِين: ابن إدريس أحب إليك فِي الأعمش أَوِ ابْن نمير؟ فَقَالَ: كلاهما ثقة (٣) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٤) : كَانَ مستقيم الأمر. قال ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، وغير واحد (٥) : مات فيربيع الأول سنة تسع وتسعين ومئة. زاد بعضهم: وصلي عليه مُحَمَّد بْن بشر. وقيل: مات فِي ذي القعدة. وقيل: إنه ولد سنة خمس عشرة ومئة. قال أَبُو بكر الخطيب (١) : حدث عنه محمد بن بشر العبدي والحسن بْن علي بْن عفان العامري، وبين وفاتيهما سبع وستون سنة (٢) . روى له الجماعة. ٣٦١٩: - د: عَبد اللَّهِ بن أَبي نهيك (٣) ، القرشئ، المخزومي، ويُقال: عُبَيد اللَّه. حجازي. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عَن أبيه: عُبَيد اللَّه بْن أَبي نهيك، واسمه الْقَاسِم بن محمد.رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص (د) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن أَبي مليكة (د) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْن الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الإِخْشِيدِ السَّرَّاجُ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي بَكْرِ بْنِ أَبي عَلِيٍّ الْهَمَذَانِيُّ، وأَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْكَاتِبُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عَبد الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا جعفر بْن مُحَمَّد الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ أَبي نَهِيكٍ، عَنْ سَعِيد أَوْ سَعْدٍ (٢) عَنْ رَسُولِ اللهصلى الله عليه وسلم قال: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ (١) عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَالِدٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ولَهُمْ شيخ آخر يقال لَهُ: ٣٦٢٠ - (تمييز] : عَبد اللَّهِ بن نهيك (٢) . كوفى. يروي عَن: عَلِيّ بْن أَبي طالب فِي قوله (تعالى) : [كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر] (٣) . ويروي عَنه: أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . ذكرناه للتمييز بينهما. ٣٦٢١ - م د ت س: - عَبد اللَّهِ بن نيار بن مكرم الأَسلميّ (٥) ،ابْن أخت عَمْرو بْن شاس. حجازي. رَوَى عَن: أبان بْن عثمان بْن عفان، وسلمان بْن ربيعة، وعروة بْن الزُّبَيْر (م د ت س) ، وخاله عَمْرو بْن شاس الأَسلميّ، وله صحبة، وأبيه نيار بْن مكرم، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: أسامة بْن زيد الليثي، وأَبُو الزناد عَبد اللَّهِ بْن ذكوان، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة الأَسلميّ (سي) ، وعيسى بْن الفضل بْن معقل بْن سنان الأشجعي، وأبوه الفضل بْن معقل بْن سنان، والفضيل بْن أَبي عَبد اللَّهِ (م د ت س) . والقاسم بْن عَبَّاسٍ (د) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبد اللَّهِ بْن أَبي الجهم. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له الجماعة، سوى البخاري..أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طبرزذ قال: أخبرنا أَبُو الْمَعَالِي بْنُ الْبَدَنِ، قال: أخبرنا أَبُو الْغَنَائِمِ ابنالْمَأْمُونِ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، قال: أخبرنا أَحْمَدُ بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن مهدي، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبي عَبد اللَّهِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلا مِنَ الْمُشْرِكِينَ لَحِقَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يُقَاتِلُ مَعَهُ، فَقَالَ: ارْجِعْ، فَإِنَّا لا نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ. أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنْ مَالِكٍ. ورَوَاهُ (٢) ابْن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ وكِيعٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وهُوَ وهِمٌ، والصَّوَابُ: رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ. وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أخبرنا حنبل قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا ابْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قال أخبرنا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ، عن الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ، فَقَسَمَهُ بَيْنَ الْحُرَّةِ والأَمَةِ سَوَاءٌ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عن عِيسَى بْن يونس، عن ابْن أَبي ذِئْب. فوقع لنا عاليا.وروى له النَّسَائي حديثا آخر فِي كتاب"اليوم والليلة" (١) . عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلا أستأذن عَلَى النَّبِيّ ﷺ. فلما سمع صوته ... الحديث. وهذا جميع ما له عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أعلم. ٣٦٢٢ - س: عَبد الله بْن هارون بْن أَبي عِيسَى الشامي (٢) ، أَبُو علي، نزيل البصرة. رَوَى عَن: حَاتِم بْن أَبي صغيرة، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وشعبة بْن الحجاج، وأبيه هَارُون بْن أَبي عِيسَى (س) ، ويونس بْن عُبَيد. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مرزوق البَصْرِيّ، والحسن بن بْن يَحْيَى الرازي، والحسين بْن عَلِيّ بْن مهران، وأَبُو دَاوُدَ سُلَيْمان بْن سيف الحراني، وأَبُو أَحْمَد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الأبوابي، وأَبُو قلابة عبد الملك بْن مُحَمَّد الرَّقَاشِيّ، وعتاب بْن الخليل، وابنه عَلِيّ بْن عَبد اللَّهِ بْن هَارُونَ وعلي بْن المديني، وعَمْرو بْن عَلِيّ (س) ، وأَبُو يَعْلَى مُحَمَّد بْن شداد المسمعي، ومُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . وَقَال: من أهلالبصرة، وكَانَ أبوه من أهل الشام. وقَال البُخارِيُّ (١) : سمع منه علي، وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومئتين (٢) . روى له النَّسَائي حديثين. ٣٦٢٣: بخ د: - عَبد اللَّهِ بن هَارُونَ (٣) . حجازي. رَوَى عَن: زياد بن سعد (بخ د) . رَوَى عَنه: صفوان بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ (٤) (بخ د) . روى له البخاري في "الأدب". وأبو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينببِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طبرزذ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن علي بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ الزَّاغَوَنِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبد اللَّهِ الشَّرُوطِيُّ، قَالا: أخبرنا أبو الغنائم ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاحِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ. قال: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ هَارُونَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَن أَبِي نَهِيكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا جَلَسَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْلَعَ نَعْلَيْهِ فَيَضَعَهُمَا بِجَنْبِهِ. أَخْرَجَاهُ (١) مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ عِيسَى، فَوَقَعَ لَنَا بدلا عاليا. ٣٦٢٤ - د: عَبد اللَّهِ بن هَارُونَ (٢) ، ويُقال: ابْن أَبي هَارُون. عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (د) ،"الجمعة على من سمع النداء" (٣) . وعَنه: أَبُو سلمة بْن نبيه (د) (٤) . روى له أبو داود، هذا الحديث الواحد.٣٦٢٥ - م: عَبد اللَّهِ بن هاشم بن حيان العبدي (١) ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وقيل: أَبُو مُحَمَّد، الطوسي الراذكاني. ولد بطوس، وكَانَ أكثر مقامه بنيسابور، وقدم بغداد. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن عُيَيْنَة، وبهز بْن أسد (م) ، وأبي أسامة حماد بْن أسامة، وخالد بْن الحارث، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الله بْن نمير، وعبد الرحمن بْن مهدي (م) ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الواقدي، ومُحَمَّد بْن فضيل الضبي، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م) ، وأَبِي دَاوُدَ الحفري، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وأَحْمَد بْن سَلَمَة النيسابوري، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة البزاز، وحاجب بْن أَبي بكر الفرغاني، وحرمي بْن أَبي العلاء الْبَغْدَادِيّ - واسمه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق، والحسين بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني، وصالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن شيروية، وعلي بْن الحسن بْن الجنيد البزار النيسابوري، نزيلبغداد، والقاسم بْن زَكَرِيَّا المطرز، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن علي النيسابوري، ابْن أخت الحجاج، ومُحَمَّد بْن النضر الجارودي، ومكي بْن عبدان، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد الْبَغْدَادِيّ. وَقَال (١) : قدم علينا الحج فِي سنة إحدى وخمسين ومئتين. قال يَعْقُوب بْن إِسْحَاق بْن مَحْمُود الفقيه (٢) : حَدَّثَنَا صالح بْن محمد الأسدي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن هاشم الطوسي. ثقة. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي طالب (٣) : عَبد اللَّهِ بْن هاشم مَحْمُود (٤) فِي حديث يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ. وَقَال أَحْمَد بْن سيار المروزي (٥) : عَبد اللَّهِ بْن هاشم الراذكاني. قرية من أعلي طوس، ثُمَّ تحول هاشم إِلَى طوس، وكَانَ يقال لَهُ: هاشم الراذكاني، وكَانَ عَبد اللَّهِ رجلا كاتبا، كتب عَنْ وكيع وابن مهدي، ويحيى بْن سَعِيد، معروفا بطلب الْحَدِيث، رحلوا إليه من البلدان، وكتبوا عنه أحاديث كثيرة، وكَانَ أظهر كلام الرأي، ثُمَّ إنه ترك ذَلِكَ، وأظهر أمر الْحَدِيث. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٦) .قال الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد بْن زياد القباني (١) : مات فِي ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومئتين (٢) . وَقَال هِبَة اللَّهِ بْن الْحَسَن الطبري (٣) : مات سنة ثمان وخمسين ومئتين. وَقَال أَحْمَد بْن سيار المروزي (٤) ، وأَبُو بكر بن منجويه (٣) : مات سنة تسع وخمسين ومئتين (٦) . ٣٦٢٦ - م: عَبد اللَّهِ بن هانئ بْن عَبد الله بْن الشخير العامري (٧) ، الحرشي، أَبُو الْحُسَيْن البَصْرِيّ. رَوَى عَن: عمه مطرف بْن عَبد اللَّهِ بْن الشخير (م) .رَوَى عَنه: شعبة بْن الحجاج (١) (م) . روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أَخِي مُطَرِّفِ (٣) بْنِ الشِّخِّيرِ، قال: سَمِعْتُ مُطَرِّفًا يُحَدِّثُ عَنْ عِمْران بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيُّ ﷺ قال لِرَجُلٍ: هَلْ صُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا". يَعْنِي شَعْبَانَ، فَقَالَ: لا. فَقَالَ لَهُ (٤) : إِذَا أَفْطَرْتَ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ"شَكَّ الَّذِي شَكَّ فِيهِ قال: وأَظُنُّهُ قال: يَوْمَيْنِ. رَوَاهُ (٥) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَثْنَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ عَنْ شُعْبَةَ. ٣٦٢٧ - ت س: عَبد اللَّهِ بن هانئ الكندي (٦) ، الأزديأبوالزعراء الكوفي الكبير، من بني البداء بْن الحارث. وهُوَ خال سلمة بْن كهيل. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (ت س) ، وعُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: ابْن أخته سلمة بْن كهيل (ت س) . قال الْبُخَارِيّ (١) : لا يتابع فِي حديثه. وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٢) . عامة رواية أبى الزعراء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ولا أعلم أحدا روى عنه إلا سلمة بْن كهيل، واسمه عَبد اللَّهِ بْن هانئ (٣) . وَقَال النَّسَائي نحو ذَلِكَ. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٤) : والذي قاله النَّسَائي، كما قال، ويروى سلمة بْن كهيل عَن أبي الزعراء، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مسعود، إن كانقد سمع من عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ويروي عَن أبي الأَحوص، عَن أبيه وغيرهم. هكذا قال ابْن عدي، وذلك وهم، إنما الذي يروى عَن أَبِي الأَحوص وغيره: أبوالزعراء الأصغر، واسمه عَمْرو بْن عَمْرو، ويروى عنه سفيان بْن عُيَيْنَة وغيره، كما هُوَ مذكور فِي ترجمته. وأما أَبُو الزعراء الأكبر هَذَا. فلا تعرف لَهُ رواية، إلا عَنِ ابْن مسعود، وعُمَر بْن الخطاب، ولا يعرف لَهُ راو، إلا سلمة بْن كهيل، ولم يدركه سفيان بْن عُيَيْنَة، ولا أحد من أقرانه. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، والنَّسَائي آخر. ٣٦٢٨ - م ٤ - عَبد اللَّهِ بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبئي الْحَضْرَمِيّ (٢) ، أَبُو هبيرة المِصْرِي.رَوَى عَن: إسماعيل بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ، وبلال بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وعبد اللَّه بْن زرير الغافقي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن جبير المِصْرِي (س) ، وعَبْد الرَّحِيمِ بْن غنم الأشعري، وعُبَيد بْن عُمَير الليثي، وعكرمة مولى ابْن عَبَّاسٍ، وعلقمة بْن وعلة أخي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وعلة، وعياض بْن عَبد اللَّهِ بن سعد بن أَبي سرح، وقبيصة بْن ذؤيب، وأبي الخير مرثد بْن عَبد اللَّهِ اليزني، ومسلمة بْن مخلد، ومشرح بْن هاعان، وميمون المكي (د) ، ويحيى الأعرج، وأبي تميم الجيشاني (م ت س ق) ، وأبي سالم الجيشاني، وأبي عَبْد الرحمن الحبلي. رَوَى عَنه: بكر بْن عَمْرو الْمَعَافِرِيّ (ت س) ، وحيوة بْن شريح، وخير بْن نعيم (م س) ، وأَبُو شجاع سَعِيد بْن يَزِيدَ القتباني، وعَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة (د ق) ، وعبد الرحمن بْن ثابت بْن ثوبان، وعبد الكريم بْن الحارث، وعرابي (١) بْن معاوية، ومصعب بْن مُحَمَّد بْن شرحبيل، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. قال عَبد اللَّهِ (٢) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٣) : معروف. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) .قال سَعِيد بْن كثير بْن عفير: ولد سنة الجماعة (١) . وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قرأت فِي بعض الكتب القديمة: أنه مات سنة ست وعشرين ومئة (٢) . روى له الجماعة، سوى البخاري. ٣٦٢٩ - ر م ت س: عَبد اللَّهِ بن أَبي الهذيل العنزي (٣) ، أَبُو المغيرة الكوفي. روى عن: أبي بْن كعب (ر) ، وجرير بْن عَبد اللَّهِ البجلي، وحنظلة بْن خويلد العنزي، وخباب بْن الأرت، وابنه عَبد اللَّهِ بْن خباب بْن الأرت، وعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (س) ، وعبد الله بْنمسعود (بخ سي) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبزي، وعلي بْن أَبي طالب (ص) ، وعمار بْن ياسر (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، وعَمْرو بْن العاص (ت) ، وأبي الأَحوص الجشمي (م س) ، وأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وفي سماعه منه نظر، وأبي العُبَيد ابن السوائي الكوفي واسمه معاوية بْن سبرة بْن الْحُصَيْنِ، وأبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (بخ ص) ، وإِسْمَاعِيل بْن رجاء الزبيدي (م س) ، وأشعث بْن أَبي الشعثاء (ر) ، وجعفر بْن أَبي المغيرة، وحبيب بْن الزبير (ت) ، وخالد بْن سُلَيْمان الزعافري. وسلم بْن عطية (س) ، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني (س) ، وعبد الأعلى بْن كيسان، وعطاء بْن السائب، وعوسجة بْن الرماح (سي) ، وأَبُو فروة مسلم بْن سالم الجهينى (ر) ، وواسط بْن الحارث، وواصل الأحدب (م) ، وأَبُو التياح الضبعي. قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"، وفي"الأدب". ومسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، ومُحَمَّدُ بْنُ أَبي زيد الكراني.(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ. قال: أنبأنا أَبُو المكارم اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر. قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رِجَاءٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَبي الْهُذَيْلِ، عَن أَبِي الأَحوص، عَنْ عَبد اللَّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خليلا، لا تخذت أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا، ولَكِنْ أَخِي وصَاحِبِي. وإِنَّ صَاحِبَكُمْ (١) خَلِيلُ اللَّهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، عَنْ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، ولَيْسَ عِنْدَهُ غيره، فوقع لنا عاليا بدرجتين. ورواه من وجه آخر (٣) ، عَنْ واصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْهُ. ورَوَاهُ النَّسَائي (٤) ، عَنْ أَزْهَرِ بْنِ جَمِيلٍ، عَنْ خالد بْن الحارث، عَنْ شعبة. فوقع لنا كذلك. ٣٦٣٠ - مدت: - عَبد اللَّهِ بن هرمز اليماني (٥) ، الفدكي.رَوَى عَن: سَعِيد ومُحَمَّد ابني عُبَيد (مدت) . عَن أبي حَاتِم المزني، حديث: "إِذَا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه"وعن يزيد بْن أَبي الفتيان. رَوَى عَنه: حاتم بن إسماعيل (مدت) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (مد) ، ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أبو داود في "المراسيل". والتِّرْمِذِيّ، هَذَا الْحَدِيث الواحد، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد السلام بْن الْمُطَهَّرِ التَّمِيمِيِّ، وأَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْن هبة اللَّه بْن أَحْمَد، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو رَوْحٍ عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أخبرنا تميم بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ. (ح) : وأخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الأَبْهَرِيُّ، قال: أَنْبَأَتْنَا حَفْصَةُ بْنُ حَمْكَا، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طاهر الشحامي.قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بن عَبْد الرحمن بن خالد الْقُلانِسِيُّ بِالرَّيِّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ، قال: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيل، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن هُرْمُزٍ (١) ، عَنْ مُحَمَّدٍ وسَعِيد ابْنَيْ عُبَيد، عَن أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا جَاءَكُمْ من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وفَسَادٌ عَرِيضٌ" (٢) . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قال: إذا جاء كم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وفَسَادٌ عَرِيضٌ" (٣) . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قال: إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ، إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وفَسَادٌ عَرِيضٌ. قال تَمِيمٌ فِي رِوَايَتِهِ: قال الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ، عَالٍ، لا أَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ غَيْرَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْحَارِثِيِّ الْمُدَنِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَن أَبِي حَاتِمٍ الْمُزَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وأبو حاتم المزني، لهُ صُحبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، لا أَعْرِفُ لَهُ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، ولا أَعْرِفُ اسْمَهُ، وهُوَ بِكُنْيَتِهِ مَشْهُورٌ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٤) ، عَن يحيى بْن مَعِين، عَن حاتم بن إسماعيل، بمعناه.ورواه من وجه آخر عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْهُ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو السَّوَّاقِ الْبَلْخِيِّ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيل. فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حَسَنٌ غَرِيبٌ. وأَبُو حَاتِمَ لهُ صُحبَةٌ، ولا نَعْرِفُ لَهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ. • ق: عَبد اللَّهِ بْن هرمي، وقيل: هرمي بْن عَبد اللَّهِ. (س) ، وقيل: هرمي بْن عَمْرو الأَنْصارِيّ الواقفي (س) . يأتي فِي حرف الهاء، إن شاء اللَّه تعالى. ٣٦٣١ - خ د: -