'Abdullah bin Anbs'h

عَبد اللَّهِ بن عنبسة (١) . رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بن عباس (سي) وقِيلَ: عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ غنام البياضي (د سي) ، وهو الصحيح. رَوَى عَنه: ربيعة بن أَبي عبد الرحمانم (د سي) ، ومحمد بن سَعِيد الطائفي (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي فِي "اليوم والليلة". وقَدْ وقع لنا حديثه عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَبِيبٍ يَحْيَى بْنُ نَافِعٍ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنِ أَبي مَرْيَمَ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْنُ بِلالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَنِ، عَنْعَبد اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قال: مَنْ قال حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وحْدَكَ لا شَرِيك لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ ولَكَ الشُّكْرُ. فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ. قال أَبُو الْقَاسِمِ: هَكَذَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ سَعِيد بْنُ أَبي مَرْيَمَ، وَقَال: عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَنْبَسَةَ، عن عَبد الله بْن عباس. وخَالَفُه ابْنُ وهْبٍ وغَيْرُهُ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي سُلَيْمان بْنُ بِلالٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبي عبد الرحمن، عن عَبد الله بْنِ عَنْبَسَةَ، عَنِ ابْنِ غَنَّامٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، مِثْلَهُ. قال أَبُو الْقَاسِمِ: واسْمُ ابْنِ غَنَّامٍ: عَبد اللَّهِ. رَوَاهُ (١) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَسَّانٍ وإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بِلالٍ، وَقَال: عَنِ ابْنِ غناز، فوقع لنا عاليا. ورواه النَّسَائي (٢) عن يونس بن عبد الاعلى، عَنِ ابْنِ وهْبٍ وَقَال: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وعَنْ (٣) عَمْرو بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ بِلالٍ، وَقَال: عَنِ ابْنِ غَنَّامٍ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا أَيْضًا. ورَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبُ الْعَلافُ، عَنْ سَعِيد بْنِ أَبي مَرْيَمَ، وَقَال: عن ابن غنام.٣٤٦٨ - د س: عَبد اللَّهِ بن عنمة (١) - بفتح العين والنون جميعا -. قال أَبُو نصر بن ماكولا (٢) : ويُقال: عَبْد الرَّحْمَنِ بن عنمة. رَوَى عَن: العباس بن عبد المطلب، وعمار بن ياسر (د س) . رَوَى عَنه: جعفر بْن عَبد اللَّهِ بْنِ الحكم، وعُمَر بن الْحَكَمِ بْن ثوبان (د س) . روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُمَر بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَنَمَة أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى صَلاةً فَأَخَفَّهَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ، إِنَّكَ خَفَّفْتَهَا. قال: فَهَلْ رَأَيْتَنِي أنقضت مِنْ حُدُودِهَا؟ قُلْتُ: لا. قال: إِنِّي بَادَرْتُ بِهَا سَهْوَةَ الشَّيْطَانِ، أَنِّي سمعت رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّالرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ مَا لَهُ مِنْهَا إِلا عُشْرُهَا تُسْعُهَا ثُمْنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا. رَوَيَاهُ (١) عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيد، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. قال عَلِيٌّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي حَدِيثِ عَبد اللَّهِ بْنِ عَنَمَةَ، عَنْ عَمَّارٍ: ورَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُمَر بن الحكيم بن ثوبات، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَنَمَة. ورَوَاهُ (٢) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيّ، عَنْ عُمَر بْن الحكم بْن ثوبان، عَن أَبِي (٣) لاسٍ الْخُزَاعِيِّ، يَعْنِي عَنْ عَمَّارٍ، قال: وقَدْ رَوَى مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بهذا الإسناد حَدِيثًا آخَرَ فِي "إِبِلِ الصَّدَقَةِ"فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَر بْن الحكم بْن ثَوْبَانَ، عَن أَبِي لاسٍ الْخُزَاعِيِّ، قال: حَمَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ... الْحَدِيثَ، وفِيهِ"عَلَى ذُرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ. قال: فَهَذَا رَجُلٌ لهُ صُحبَةٌ، وهُوَ مِمَّا يُقَوِّي حَدِيثَ ابْنِ عَجْلانَ فِي رِوَايَتِه عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُمَر بْن الحكم بْن ثَوْبَانَ عَنِ ابْنِ عَنَمَةَ. قال: ولا نَدْرِي مَنِ ابْنُ عَنَمَةَ هَذَا لَمْ يُنْسَبْ إِلَى قَبِيلَةٍ. وَقَال فِي حَدِيثِ أَبِي لاسٍ، عَنْ عَمَّارٍ: ولَعَلَّ أَبَا لاسٍ هُوَ عَبد اللَّهِ بْنُ عَنَمَةَ. وأبولاس من أصحاب النَّبِيّ ﷺ رَوَى"عَلَى ذُرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ. ورَوَى هَذَا عَنْ عَمَّارٍ، يَعْنِي: عَن أَبِي لاسٍ عَنْ عَمَّارٍ، عَن النَّبِيِّ ﷺ.وَقَال أبو نصر بْن ماكولا (١) فِي مَنْ يُنْسَبْ إِلَى عَنَمَةَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَنَمَةَ الْمُزَنِيُّ. قال عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيد: عَنْمَةُ - بِسُكُونِ النُّونِ -. ولَيْسَ بشيءٍ (٢) . ثُمَّ قال (٣) : وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَنَمَةَ الضَّبِيُّ أَحَدُ بَنِي السِّيدِ ثُمَّ أحد بني ذياد (٤) بْنِ حَزْنِ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ غَيْظِ بْنِ السِّيدِ، شَاعِرٌ (٥) ، أَسْلَمَ، وشَهِدَ الْقَادِسِيَّةَ ومَا بَعْدَهَا. ولَعَلَّهُ الَّذِي روى عن عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، واللَّهُ أعلم (٦) . ٣٤٦٩ - ع: عَبد اللَّهِ بن عون بن أرطبان المزني (٧) ، أَبُو عونالبَصْرِيّ. كَانَ جده أرطبان مولى لعَبد اللَّهِ بن مغفل المزني، وقِيلَ: مولى لعَبد اللَّهِ بن درة بن سراق المزني. قال خليفة بن خياط (١) ، عن الوليد بن هشام القحذمي، عَن أَبِيهِ، عَن ابْنِ عون، عَن أَبِيهِ، عن جده ارطبان: كنت شماسا فِي بيعة ميسان، فوقعت فِي السهم لعَبد اللَّهِ بن درة المزني. رأى أنس بن مالك ولم يثبت لَهُ منه سماع (٢) . ورَوَى عَن: إبراهيم النخعي (خ م تم س ق) ، وأنس بن سيرين (خ م ق) ، وثمامة بْن عَبد اللَّه بْن أنس (خ س) ، وجميل (س) ، والحسن البَصْرِيّ (خ م ق) ، وحميد بن هلال (م) ، ورجاء بن حيوة (د س) ، وزياد بن جبير بن حية الثقفي (خ م س) ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، وسَعِيد بن جبير، وأبي وائل شقيق بن سَلَمَةَ، وعامر الشعبي (خ م د س) ، وعامر أبي رملة (٤) ، وعبد الرحمنم بن أَبي بكرة الثقفي (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلي بن زيد بْنجدعان (د) ، وعمير بن إِسْحَاقَ (بخ س) ، وأبيه عون بن أرطبان، والقاسم بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي بكر الصديق (خ م د س) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م) ، ومحمد بن سيرين (خ م د س ق) ، ومحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ الأسود الزُّهْرِيّ (تم) ومسلم القري، ومعاذ بن الْحَارِثِ القارئ (ل) - ولم يدركه - ومكحول الشامي، وموسى بْن أَنَس بْن مالك (خ) ، ونافع مولى ابْن عُمَر (ع) ، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك (خ م صد) ، وهلال بْن أَبي زينب (ق) ، وأبي رجاء مولى أبي قلابة (خ م) ، وأبي سَعِيد صاحب وراد كاتب المغيرة بن شعبة (م) ، وأبي عِمْران الجوني (س) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن يزيد البَصْرِيّ نزيل واسط، وأزهر بن سعد السمان (خ م د ت س) ، وإسحاق بن يُوسُفَ الأزرق (ق) ، وإسماعيل بن إِبْرَاهِيمَ الكرابيسي (ق) ، وإسماعل بن علية (م ق) ، وأشهل بن حاتم (خ ت) ، وبشر بن المفضل (خ م) ، وبكار بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ سيرين، وكانت عمته أم محمد تحت عَبد اللَّهِ بن عون، وصاحبه حسين بن حسن البَصْرِيّ (خ م س) ، وأبو أسامة حماد بْن أسامة (ق) ، وحماد بْن زيد (م د س) ، وحماد بن مسعدة (م) وأبو الأسود حميد بن الأسود (قد) ، وخالد بن الْحَارِثِ (خ م س) ، وداود بْن أَبي هند - وهو من أقرانه - وسفيان الثوري (م) ، وسليم بن أخضر (م د تم) ، وأَبُو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر (م) ، وسُلَيْمان الأعمش - وهُوَ من أقرانه - وشعبة بن الحجاج (س) ، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد (خ م) ، وعباد بْن العوام (خ) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (بخ) ، وعَبْد اللَّهِ بن مسلم (قد) ، وأبو شهاب عبدربه بْن نَافِع الحناط (خ د) ،وعبد الرحمن بْن حَمَّاد الشعيثي (خ) ، وعبد الملك بن الصباح (س) ، وعبد الملك بْن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيرين (قد) ، وعبد الوارث بن سَعِيد، وعبد الوهاب بن عطاء (ق) ، وعُبَيد الصيد (د) ، وعثمان بن عُمَر بن فارس (خ) ، وعيسى بن يُونُسَ (م) ، والقاسم بن مالك المزني (بخ) ، وقريش بن أنس (م س) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه الأَنْصارِيّ (خ) ، ومحمد بْن أَبي عدي (خ م ق) ، ومعاذ بن معاذ (خ م ق) ، ومعاذ بن هشام (س) ، والنضر بن شميل (خ مق س) ، ونوح بن قيس (م د) ، وهشيم بن بشير (س) ، ووكيع بْن الجراح (م) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن زريع (م س) ، ويزيد بن هارون (خ م س) . قال عَلِيّ بْن المديني: جمع لابن عون من الإسناد ما لم يجمع لأحد من أصحابه. سمع بالمدينة من القاسم وسالم، وبالبصرة من الحسن وابن سيرين، وبالكوفة من الشعبي وإبراهيم، وبمكة من عطاء ومجاهد، وبالشام من رجاء بن حيوة ومكحول. وَقَال علي أَيْضًا، عن بشر بن الْمُفَضَّلِ، لقيت الثوري بِمَكَّةَ فقلت لَهُ: من آمن من تركت على الحديث بالكوفة؟ قال: منصور بن المعتمر: فن آمن من تركت أنت على الحديث بالبصرة؟ قلت: يونس بن عُبَيد. قال علي: وهذا بعد موت أيوب. قال علي: وهذا قيل أن يحدث ابن عون، ولو كَانَ ابن عون قد حدث ما قدم عَلَيْهِ عندي أحدا. قال علي: وبلغني أن ابن عون لم يحدث إلا بعد موت أيوب.وقد كَانَ يحدث بعد ذَلِكَ بخمسة أحاديث أو ستة، وكان يمتنع من الحديث حتى مات يونس بن عُبَيد فالح عَلَيْهِ أصحاب الحديث فسلس وحدث، ومات أيوب سنة إحدى وثلاثين ومئة، ومات منصور بن المعتمر سنة ثلاث وثلاثين، ومات يونس بن عُبَيد سنة تسع وثلاثين، ومات ابو عون سنة إحدى وخمسين بعد أيوب بعشرين سنة، وكان ابن عون أسن من أيوب بسنتين، وكان أيوب أكثر هؤلاء حديثا، الَّذِي ظهر من حديثه قريب من ثلاثة آلاف حديث. وأقلهم حديثا يونس بن عُبَيد (١) . وَقَال إسماعيل بن عَمْرو البجلي، عن سفيان الثوري: ما رأيت أربعة اجتمعوا فِي مصر مثل أربعة اجتمعوا بالبصرة: أيوب، ويونس وسُلَيْمان التَّيْمِيّ، وعَبْد اللَّهِ بن عون. وَقَال مُحَمَّد بْن سلام الجمحي: سمعت وهيبا يقول: دار أمر البصرة على أربعة، فذكر هؤلاء. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٢) : أهل البصرة يفخرون بأربعة، فذكرهم. وَقَال الأَصْمَعِيّ، عَن شَعْبَةَ: ما رأيت أحدا بالكوفة إلا وهؤلاء الأربعة أفضل منه، فذكرهم.وَقَال أبو داود الطيالسي (١) ، عَن شعبة: ما رأيت مثل أَيُّوب ويونس وابن عون (٢) . وَقَال معاذ بن معاذ: سمعت ابن عون يَقُولُ: ما بقي أحد أبطن بالحسن منا، والله لقد أتيت منزله فِي يوم حار ولَيْسَ هو فِي منزله، فنمت على سريره فلقد انتبهت وإنه ليروحني. وَقَال حماد بن زَيْدٍ، عَن ابْنِ عون: قلت عند الحسن ومحمد، فكلاهما لم يزالا قائمين على أرجلهما حتى فرش لي. وَقَال معاذ بن معاذ (٣) : قال يونس بن عُبَيد: إني لأعرف رجلا يطلب منذ عشرين سنة أن يسلم لَهُ يوم كأيام ابن عون فلم يسلم لَهُ، وما ذاك بمانعه أن يطلبه فيما بقي، فكانوا يرون إنه يعني نفسه. وَقَال حفص بن عَمْرو الربالي (٤) ، عن معاذ بن معاذ: سمعت هشام بن حسان يَقُولُ: حَدَّثَنِي من لم تر عيناي مثله - فقلت فِي نفسي: اليوم يستبين فضل الحسن وابن سيرين، قال: فأشار بيده إلى ابن عون وهو جالس. قال الربالي: فذكرته للخليل بن شَيْبَانَ، فَقَالَ: سمعت عُمَر بن حَبِيبٍ يَقُولُ: سمعت عثمان البتي يَقُولُ: ما رأت عيناي مثل ابن عون.وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (١) ، عَن مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ: سمعت عثمان البتي يقول فِي شهادة الرجل لأبيه: لا يجوز إلا أن يكون مثل ابن عون. قال الأَنْصارِيّ (٢) : وبِهِ أخذ ; قد شهدت عند سوار بن عَبد اللَّهِ لأبي بشهادة فقبلها. وَقَال نعيم بْن حماد، عن ابن المبارك: ما رأيت أحد ذكر لي قبل أن ألقاه ثم لقيته، إلا وهو على دون ما ذكر لي إلا حيوة، وابن عون، وسفيان، فأما ابن عون: فلوددت إني لزمته حتى أموت أو يموت (٣) . وَقَال أَبُو عُبَيد، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مهدي: ما كَانَ بالعراق أحد أعلم بالسنة من ابن عون. وَقَال مسلم بن إِبْرَاهِيمَ (٤) ، عن قرة بن خالد: كنا نعجب من ورع ابن سيرين، فأنساناه ابن عون. وفضائله، ومناقبه كثيرة جدا. قال عَمْرو بن علي، وغير واحد (٥) : مولده سنة ست وستين. وَقَال يحيى بْن سَعِيد القطان، وحسين بن حسن، والأَصْمَعِيّ،وبكار بن محمد السيريني (١) ، وغير واحد (٢) : مات سنة وخمسين ومئة. زاد بكار بن محمد (٣) : فِي رجب، فِي خلافة أبي جعفر، وصلى عَلَيْهِ جميل بن محفوظ الأزدي صاحب شرطة عقبة بن مسلم. وَقَال مكي بن إِبْرَاهِيمَ، وأَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ المقرئ (٤) ، وغير واحد: مات سنة خمسين ومئة. وَقَال أَبُو حسان الزيادي: مات سنة إحدى وخمسين، ويُقال: سنة اثنتين وخمسين ومئة. وَقَال نوح بْن حبيب: مات سنة اثنتين وخمسين ومئة. والأول أصح، والله أعلم (٥) .روى له الجماعة (١) . ٣٤٧٠ - م س: عَبد الله بْن عون بْن أَبي عون (٢) ، واسمه عَبد المَلِك بن يزيد الهلالي، وأبو محمد البغدادي الأدمي الخراز، أخو محرز بن عون. وكان جده أَبُو عون أمير مصر. رَوَى عَن: إبراهيم بن سعد (م) ، وإِسْمَاعِيل بْن جعفر، وإِسْمَاعِيل بْن علية، وإسماعيل بن عياش، وجرير بن عبد الحميد، وحفص بن غياث، وخلف بن خليفة، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي،وعباد بْن عباد المهلبي (م) ، وعبد الحكيم بن مَنْصُورٍ، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ العُمَري، وعَبْد الْعَزِيزِ بن أَبي حازم، وعبدة بن سُلَيْمان، وعثمان بن مطر، وعفيف بن سالم الموصلي، وعلي بن يَزِيدَ الصدائي، وعمار بن محمد الثوري، وعيسى بن يُونُسَ، وفرج بن فضالة، ومالك بن أنس، ومبارك بْن سَعِيد الثوري، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بن الْفَضْلِ بْنِ عطية، ومحمد بن فضيل بْن غزوان، ومُحَمَّد بْن يزيد الواسطي، ومروان بن معاوية، والوليد بن مسلم، ويوسف بن عطية الصفار، ويوسف بن يعقوب الماجشون، وأبي إسحاق الفزاري (م) ، وأبي إسماعيل المؤدب، وأبي بكر بن عياش، وأبي سفيان المعمري (م) ، وأبي عُبَيدة الحداد (س) ، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْنِ أيوب المخرمي، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي (س) ، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد البراثي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو علي إسماعيل بْن مُحَمَّد بْن قيراط العذري الدمشقي، والحارث بن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن عَلِي بْن شبيب المعمري، وصالح بن محمد الرازي، وعباس بن مُحَمَّد الدوري، وعبد الله بْن أَحْمَدَ بْن حنبل، وأبو شعيب عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وأَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّه بْن مُحَمَّد البغوي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عتاب المربع، وموسى بن هَارُونَ.قال أبو داود (١) : سمعت أحمد بْن حَنْبَل سئل عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عون الخراز، فَقَالَ: ما بِهِ بأس، أعرفه قديما، وجعل يقول فِيهِ خيرا (٢) . وَقَال علي بْن الحسين بْن الجنيد (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صدوق. وَقَال عَبْد الخالق بْن منصور (٤) ، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٥) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأَبُو زُرْعَة (٦) ، وعلي بن الحسين بن الجنيد (٧) ، وصالح بن محمد البغدادي الحافظ (٨) ، والدارقطني (٩) : ثقة (١٠) . زاد صالح بن محمد (١١) : مأمون، وكان يقال: إنه من الأبدال. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (١٢) ، وأَبُو شعيب الحراني (١٣) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ، وكان من الثقات.وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ، وكان من خيار عباد الله. وَقَال فِي موضع آخر (١) : وكان من الأبدال. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". قال مُحَمَّد بْن عَبد الله الحضرمي، وموسى بْن هارون، وأَبُو الْقَاسِمِ البغوي: مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين (٢) . زاد مُوسَى، والبغوي (٣) : لخمسة أيام مضت من رمضان. وزاد مُوسَى (٤) : يوم الاثنين. وقِيلَ: مات سنة إحدى وثلاثين ومئتين (٥) . وروى له النَّسَائي. ٣٤٧١ - خ ٤: عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر بن عطارد (٦) بْنعَمْرو بن حجر بن منقذ بن أسامة بن الْجَعْدِ الربعي، أَبُو زبر، ويُقال: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشامي الدمشقي، والد إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بن زبر، وأخو بشر بن العلاء بن زبر. رَوَى عَن: بسر بن عُبَيد اللَّه الحضرمي (خ د س ق) ، وبلال بن سَعْدٍ، وثور بن يَزِيدَ، وحزام بن حَكِيمٍ، وربيعة بن يَزِيدَ، وسالم بن عَبد اللَّهِ بْنِ عُمَر، وسَعِيد بن عكرمة الخولاني، وسليم مولى بني المطلب (١) ، والضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بن عامر اليحصبي، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ - وهو من أقرانه - وأبي زيادة عُبَيد اللَّهِ بن زيادة البكري (د) ، وعطية بن قيس (مد) ، وعُمَر بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، وعَمْرو بن مهاجر (ي) ، والقاسم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ق) ، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (س) ، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وأبي عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم (د س) ، وأبي الأزهر المغيرة بن فروة القرشي (د) ، ومكحول الشامي (ي د) ، ونافع مولى ابن عُمَر، ونمير بن أوس الأشعري، والوليد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجرشي، ويحيى بن أَبي المطاع (ق) ، ويزيد بْنعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك (د) ، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وأبي الأعيس الخولاني (د) ، وأبي بكر الهذلي، وأبي سلام الأسود (د سي) ، وأبي المطهر المقرائي. رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن بكار البسري والد أبي عَبد المَلِك أحمد بْن إِبْرَاهِيم البسري، وبكر بن خنيس، ورواد بن الجراح، وزيد بن الْحُبَابِ، وزيد بن يَحْيَى بن عُبَيد، وشبابة بن سوار (ت س) ، وأَبُو مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني (ي) ، وأَبُو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (د) ، وأَبُو الزرقاء عَبد المَلِك بن محمد النصعاني، وعثمان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الطرائفي، وعَمْرو بْن بشر بْن السرح، وعَمْرو بْن أَبي سَلَمَة التنيسي (س ق) ، وأَبُو محمد الفضل بن حبيب السراج، ومحمد بن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني (س) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د) ، ومروان بن محمد الطاطري (س) ، ومصعب بن سلام، والوليد بْن مسلم (خ د س ق) . قال حنبل بن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل: مقارب الحديث. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) ، وأبو بكر بْن أَبي خيثمة (٢) ، وعثمان بن سَعِيد الدارمي (٣) ، ومعاوية بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَةالدمشقي (١) عن دحيم، وأَبُو بشر الدولابي (٢) عن معاوية بْن صالح، وأَبُو دَاوُدَ (٣) : ثقة. وَقَال محمد بْن عوف الطائي (٤) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٥) . وكَذَلِكَ قال النَّسَائي. وذكره محمد بْن سعد في الطبقة الخامسة من أهل الشام وَقَال (٦) : كان ثقة إن شاء الله. وذكره في "الطبقات الصغير"في الطبقة الرابعة. وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٧) : سألت عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ عَنْهُ، فوثقه جدا. وَقَال يعقوب بْن سفيان (٨) : سألت عبد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ عَنْهُ فَقَالَ: كَانَ ثقة، وكان من أشراف البلد. وَقَال فِي موضع آخر (٩) : سألت عبد الرحمن بْن إبراهيم عَنْهُ، فَقَالَ: ثقة. قلت: ابن المبارك لم يرو عَنْهُ. قال: ابْنُ المبارك إنما حمل عن الاعلام المشاهير.وَقَال أَيْضًا (١) : قلت:، يعني لهشام بن عمار - فعَبد اللَّهِ بن بالعلاء بن زبر؟ قال: بخ ثقة، سمع من القاسم أبي عَبْد الرَّحْمَنِ، وعُمَر بن عَبْدِ الْعَزِيزِ. هو قديم. قال يعقوب (٢) : وعَبْد اللَّهِ بن العلاء ثقة، اثنى عَلَيْهِ عَبْد الرَّحْمَنِ بن إِبْرَاهِيمَ، وذكر إنه ثقة. وَقَال فِي موضع آخر (٣) : قدم بغداد، وكتب عَنْهُ أصحابنا ببغداد. وَقَال عَمْرو بن علي (٤) : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا، منهم: عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر. وَقَال أبو حاتم: يكتب حديثه. وَقَال فِي موضع آخر (٥) : هُوَ أحب إلي من أبي معيد حفص بن غيلان. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة، يجمع حديثه. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٦) . قال أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ البسري (٧) ، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بن زبر: توفي عَبد اللَّهِ بن العلاء سنة أربع وستين ومئة.وَقَال أبو سُلَيْمان بْن زبر (١) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بن زبر: توفي أبي سنة أربع وستين ومئة، وهو ابن تسع وثمانين سنة، وصلى عَلَيْهِ سَعِيد بن عَبْدِ الْعَزِيزِ. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٢) ، عَن إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْنِ العلاء بن زبر: ولد أبي سنة خمس وسبعين، ومات سنة خمس وستين ومئة. وصلى عَلَيْهِ سَعِيد بن عَبْدِ الْعَزِيزِ (٣) . روى له الجماعة سوى مسلم. ٣٤٧٢ - م ق: عَبد اللَّهِ بن عياش بن عباس القتباني (٤) ، أبو حفص المِصْرِي.رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن الأسود الْقُرَشِي، وعبد اللَّه بْن سُلَيْمان الطويل، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن هرمز الأعرج (ق) ، وعُبَيد الله بْن أَبي جعفر، وعُمَر بْن عَبد اللَّهِ القيسي، وأبيه عياش بن عباس القتباني، وعيسى بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن فروة الزرقي، وقيس ين الحجاج، ومحمد بن عجلان، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ويزيد بْن أَبي حبيب (م) ، ويزيد بن صبيح الأصبحي، ويزيد بن قوذر، وأبي عشانة المعافري. رَوَى عَنه: إدريس بن يحيى الخولاني، وزيد بن الْحُبَابِ (ق) ، وعبد الله بْن وهب، وعبد اللَّهِ بن يَزِيدَ المقرئ، وأَبُو صَالِح عبد الغفار بْن داود الحراني، والليث بن سعد - وهو من أقرانه - ومفضل بن فضالة (م) ، ويحيى بن سَعِيد العطار الحمصي. قال أَبُو حاتم (١) : لَيْسَ بالمتين، صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لَهِيعَة. وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٢) ، والنَّسَائي: ضعيف. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال (٣) : مات سنة سبعين ومئة (٤) .روى له مسلم حديثا، وابن ماجه آخر (١) ، وقد وقع لنا حديث ثم عاليا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن شَيْبَانَ، قال: أَنْبَأَنَا خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرَّاءُ، قال: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الإِخْشِيدِ السَّرَّاجُ، قال: أَخْبَرَنَا عبد الرحمن بن عُمَر بن مُوسَى، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بن علي ابْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ زَبَّانَ وإِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ، واللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى كَاتِبُ العُمَري، قال: حَدَّثَنَا مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يزيد بْن أَبي حبيب، عَن أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قال: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فاستقيته فَقَالَ: لِتَمْشِ ولْتَرْكَبْ. رَوَاهُ (٢) عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ٣٤٧٣ - ع: عَبد اللَّهِ بن عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (٣)الأَنْصارِيّ، أَبُو محمد الكوفي، ابن أخي محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وكان أكبر من عمه وافضل منه. رَوَى عَن: أمية بن هند المزني (س ق) ، وزيد بن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وسَعِيد بن جبير (م س) ، وعامر الشعبي، وعَبْد اللَّهِ بن أَبي الجعد الغطفاني (س ق) ، وعبد الله بْن عَبد اللَّهِ بْنِ جبر (د ت) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن كعب بْن مَالِك، وجده عبد الرحمن بْن أَبي ليلى (خ م) ، وعطاء السامي (ت س) ، وعطية العوفي (ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس (د س) ، وعلقمة بن مرثد، وعمارة بن راشد الليثي، وأبيه عِيسَى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، ومحمد بن مسلم بن شهاب بالزُّهْرِيّ (خ س ق) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (د ق) ، وهشام بْن عروة، ويَحْيَى بْن الْحَارِث الذماري (ت س) ، وأبي طعمة مولى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيزِ. رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وإسماعيل بن أَبي خالد (م) ، والجراح بْن مليح الرؤاسي، والحسن بْن صالح بْن حي (س) ، وخالد بن نافع الأشعري، وزهير بن معاوية (د) ، وسفيان الثوري (ت س ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ (د ت ق) ، وشعبة بْن الحجاج (خ س) ، وعمار بن رزيق الضبي (م د س ق) ، وعُمَر بْن شبيب المسلي (ق) ، وعَمْرو بْن قيس الملائي، وابن ابنه عِيسَى بن المختار بن عَبد اللَّهِ بن عِيسَى، وعمه محمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي ليلى، وأَبُو فروة مسلم بن سالم الجهني (خ) ، والمطلب بن زِيَادٍ، وهارون بن عنترة، وأَبُو بكر بن أَبي عون، وأَبُو جناب الكلبي (ت) . وَقَال بقية بن الوليد (د) : عَن عتبة بْن أَبي حكيم، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِعِيسَى، عن عباس بن سهل بن سَعْدٍ، عَن أَبِي حميد الساعدي فِي صفة (١) صلاة رَسُول اللَّهِ ﷺ. وَقَال إسماعيل بْن عياش: عَنْ عتبة بن أَبي حكيم، عَن عيسى بْن عَبد اللَّهِ، عَن عباس بن سهل. وَقَال عَبد اللَّهِ بن المبارك: عن عتبة بن أَبي حكيم، عن عباس بن سهل. لم يذكر بينهما أحدا. وَقَال ابْنُ المبارك أَيْضًا: عن فليح بن سُلَيْمان: سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه، أراه حدثنيه، أراه ذكر عن عِيسَى بْن عَبد اللَّهِ إنه سمع من عباس بن سهل، فذكره. وقول من قال: عِيسَى بن عَبد اللَّهِ أولى بالصواب واللَّهُ أعلم. قال علي بن حكيم الأَودِيّ (٢) : سمعت شَرِيكا يثني على عَبد اللَّهِ بن عِيسَى. وَقَال فِي رواية: كَانَ رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسبا. وَقَال سفيان بن عُيَيْنَة (٣) : حَدَّثَنَا عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة، وعَبْد اللَّهِ بن عِيسَى ابن أخي محمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما. وَقَال غيره: ثلاثة هم أفضل من عمومتهم، فذكرهما، وزاد: وأَبُو زُرْعَة بن عَمْرو بن جرير ابن أخي إبراهيم بن جرير.وَقَال إسحاق بْن منصور (١) وعثمان بْن سَعِيد الدارمي (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي، عَن يحيى بْنِ مَعِين: كَانَ يتشيع. وَقَال أَبُو الحسن بْن البراء، عن علي ابن المديني: هو عندي منكر. وَقَال أَبُو حاتم (٣) : صالح. وَقَال عَبْد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى. وَقَال النَّسَائي: ثقة ثبت. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٤) . قال جعفر بن أَبي عثمان الطيالسي، عَنْ يَحْيَى بْن مَعِين: هلك سنة ثلاثين ومئة (٥) . روى له الجماعة.٣٤٧٤ - ر ت: عَبد اللَّهِ بن عبيسى الخزاز (١) ، أَبُو خلف البَصْرِيّ صاحب الحرير. رَوَى عَن: إسحاق بن سويد العدوي، وداود بن أَبي هند، وسَعِيد بن أَبي عَرُوبَة، وعَمْرو بن عُبَيد، ويحيى البكاء، ويونس بن عُبَيد (ر ت) . رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبْد الخالق الضبعي، والجراح بن مخلد، وزكريا بن يَحْيَى الرقاشي الخزاز، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي الأسود، وعَبْد اللَّهِ بن يُونُسَ بن عُبَيد، وعقبة بن مكرم العمي (ت) ، وأَبُو ياسر عمار بن نصر المروزي، وعُمَر بْن شبة النميري، ومحمد بْن مرداس الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن موسى الحرشي، وهلال بن بشر. قال أَبُو زُرْعَة (٢) : منكر الحديث. وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة. وَقَال أبو أَحْمَدَ بْن عدي (٣) : يروي عن يونس بن عُبَيد، وداود بْنأبي هند ما لا يوافقه عَلَيْهِ الثقات، وهو مضطرب الحديث، ولَيْسَ ممن يحتج بِهِ (١) . روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام"، والتِّرْمِذِيّ. ٣٤٧٥ - بخ س ق: عَبد الله بْن غابر الألهاني (٢) ، أَبُو عامر الشامي الحمصي. أدرك عُمَر بْن الخطاب. ورَوَى عَن: ثوبان مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (بخ س ق) ، وحابس بن سعد الطائي، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعبد الله بْن بسر المازني (س) ، وعتبة بن عبد السلمي، وأَبي الدَّرْدَاء. رَوَى عَنه: الأَحوص بن حَكِيمٍ، وارطاة بن المنذر (بخ س ق) ، وثور بْن يزيد، وحريز بْن عُثْمَانَ، ومعاوية بن صالح الحضرمي: الحمصيون.قال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أبي دَاوُد: شيوخ حريز كلهم ثقات. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له الْبُخَارِيّ في "الأدب"، والنَّسَائي، وابْن ماجه. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ غَانِمُ بْن مُحَمَّدِ بْن أَبي القاسم الْجَلابُ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الرَّاشْتِينَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ الصَّنَّامِ الرَّمْلِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الفأَخُوري الرَّمْلِيُّ (٢) ، قال: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَن أَبِي عَامِرٍ الأَلْهَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لالقين أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ، فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ هَبَاءً مَنْثُورًا"فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، صِفْهُمْ لَنَا كي لا نَكُونَ مِنْهُمْ، ونَحْنُ لا نَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ مِنْ إِخْوَانِكُمْ، ولَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلُوا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا. قال الطَّبَرَانِيُّ: لا يُرْوَى عَنْ ثَوْبَانَ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ. تَفَرَّدَ بِهِ عُقْبَةُ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٣) عَنْ عِيسَى بْن يُونُس، فوافقناه فيه بعلو ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.٣٤٧٦ - بخ ت: عَبد اللَّهِ بن غالب الحداني (١) ، أَبُو قريش، ويُقال: أَبُو فراس، البَصْرِيّ العابد. روى عن: أبي سَعِيد الخُدْرِيّ (بخ ت) . رَوَى عَنه: أَبُو مسلمة سَعِيد بن يَزِيدَ، وعطاء السليمي، وعون بن أَبي شداد، والقاسم بن الْفَضْلِ الحداني، وقتادة، ومالك بن دينار (بخ ت) ، ونصر بن عَلِيٍّ الجهضمي الكبير. قال نوح بن قيس: حَدَّثَنَا عون بن أَبي شداد أن عَبد اللَّهِ بن غالب كَانَ يصلي الضحى مئة ركعة، ويقول: لهذا خلقنا، وبهذا أمرنا، ويوشك أولياء الله أن يكافأوا ويحمدوا. أَخْبَرَنَا بذلك أحمد بن سلامة، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا نَصْرُ بن علي، قال: حَدَّثَنَا نوح بن قيس، فذكره. وبه، قال: حَدَّثَنَا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عَنْ قَتَادَةَ، أن عَبد اللَّهِ بن غالب كَانَ يقص فِي مسجد الجامع فمر عليهالحسن، فَقَالَ: يا عَبد اللَّهِ، لقد شققت على أصحابك. فَقَالَ: ما أرى أعينهم انفقأت، ولا أرى ظهورهم اندقت، والله يأمر منا يا حسن أن نذكره كثيرا، وتأمرنا أن نذكره قليلا ﴿كلا لا تطعه واسجد واقترب﴾ ثم سجد. قال الحسن: تالله ما رأيت كاليوم، ما أدري أسجد أم لا. وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو الأزدي، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، قال: حدثني نصر بْن علي، قال: كَانَ عَبد اللَّهِ بن غالب إِذَا أصبح يَقُولُ: لقد رزقني الله البارحة خيرا، قرأت كذا، وصليت كذا، وذكرت الله كذا، وفعلت كذا. فيقال لَهُ: يا أبا فراس إن مثلك لا يقول مثل هَذَا. فيقول: إِنَّ اللَّهَ يقول: ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ . وأنتم تقولون: لا تحدث بنعمة ربك. وبِهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الصمد، قال: حَدَّثَنَا غسان بن مضر، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ يزيد، قال: سجد عَبد اللَّهِ بن غالب، ومضى رجل إِلَى الجسر يشتري علفا، فاشترى حاجته من الجسر، ورجع وهو ساجد. وبه، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّه بْن عُمَر القواريري، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى (١) ، قال: لما كَانَ يوم الزاوية (٢) رأيت عَبد اللَّهِ بن غالب دعا بماء فصبه علىرأسه، وكان صائما، وكان يوما حارا، وحوله أصحابه ثم كسر جفن سيف فألقاه، ثم قال لأصحابه: روحوا إِلَى الجنة. قال: فنادى عَبد المَلِك بن المهلب: أبا فراس أنت آمن أنت آمن. فلم يلتفت إليه، ثم مضى فضرب بسيفه حتى قتل، فلما قتل دفن، فكان الناس يأخذون من تراب قبره كأنه مسك يصرونه في ثبابهم. وَقَال سيار بْن حاتم: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا مالك بن دينار، قال: كَانَ عَبد اللَّهِ بن غالب لَهُ وردان: ورد باللبل، وورد بالنهار. قال مالك: وسمعته يقول فِي دعائه: اللَّهُمَّ إنا نشكو إليك سفه أحلامنا، ونقص علمنا، واقتراب أجالنا، وذهاب الصالحين منا. أَخْبَرَنَا بذلك أَبُو العز الحراني، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْن كليب، قال: أخبرنا أَبُو إسماعيل بن ملة، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الشيخ إملاء، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الفريابي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي زياد، قال: حَدَّثَنَا سيار، فذكره. قال أحمد بْن حنبل، عَنْ يحيى بْن سَعِيد (١) : قتل فِي الجماجم سنة ثلاث وثمانين (٢) .روى له البخاري في "الأدب"، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا. وقد وقع لنا عاليا عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَد بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، ومَسْعُودُ بْنُ أَبي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ، قالا: أَخْبَرَنَا أَبُو علي الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْن الْحَسَن، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ غَالِبٍ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ سَمَّوَيْهِ، قَالا: حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم. (ح) وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلامَةَ، قال أنبأنا أَبُو المكارم اللبان، وأبو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ. (ح) وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالا: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْحُدَّانِيُّ، عَن أَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: خَصْلَتَانِ لا تَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ، وسُوءُ الخلق". وفي حديبث سَمَّوَيْهِ"لا تَجْتَمِعُ خَصْلَتَانِ فِي مُؤْمِنٍ: الْبُخْلُ والْكَذِبُ".رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (١) عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَى اللَّفْظِ الأَوَّلِ، فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أبي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين. وقد كتبناه فِي تَرْجَمَةِ صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى مِنْ وجْهَيْنِ آخَرَيْنِ. ٣٤٧٧ - ق: