'Abdullah bin Zayd

### $ 389 ت ق الترمذي وابن ماجة عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر ~~الجهني في فضل الرمي في سبيل الله وعنه أبو سلام الأسود ذكره بن حبان في ~~الثقات وقال كان قاصا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية انتهى وفي إسناد ~~حديثه اختلاف قلت تقدم في خالد بن زيد قول بن عساكر فيه أنه قاص ~~القسطنطينية وفيه أيضا أنه اختلف هل اسمه خالد أو عبد الله وفي أبيه هل هو ~~زيد أو يزيد وقد فرق البخاري بين عبد الله بن زيد قاص القسطنطينية وبين عبد ~~الله بن زيد الأزرق فقال في الأزرق قاله عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في ~~الأول يحدث عن عوف سمع منه يعقوب بن عبد الله وابن أبي حفصة وقال في الأزرق ~~ويقال خالد بن زيد وهو كما قال قد أخرجه أحمد من رواية ممطور أبي سلام على ~~الوجهين خالد بن زيد وعبد الله بن زيد وليس في شيء من طرقه أنه قاص ~~القسطنطينية وأخرج أحمد حديث عوف من طريق بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير ~~بن عبد الله بن الأشج أن يعقوب أخاه وابن أبي حفصة حدثاه أن عبد الله بن ~~زيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم يقول لا يقص على الناس إلا أميرا ومأمورا ومحتال وأخرجه أيضا من ~~روياة بن لهيعة عن بكيرعن يعقوب وحده به ووقع فيه عبد الله بن يزيد ms1598 فالله ~~أعلم والذي يغلب على ظني أن القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم

٣٨٦٨ - ت ق: عبد الله بن زيد الأزرق. عن: عقبة بن عامر الجهني في فضل الرمي في سبيل الله. وعنه: أبو سلام الأسود ذكره ابن حبان (¬٢) في الثقات، وقال: كان قاصًا لمسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية انتهى. وفي إسناد حديثه اختلاف. قلت: تقدم في خالد بن زيد قول ابن عساكر فيه أنه قاص القسطنطينية وفيه أيضًا أنه اختلف هل اسمه خالد أو عبد الله وفي أبيه هل هو زيد أو يزيد وقد فرق البخاري (¬٣) بين عبد الله بن زيد قاص القسطنطينية، وبين عبد الله بن زيد الأزرق فقال في الأزرق: قاله عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الأول: يحدث عن عوف سمع منه يعقوب بن عبد الله وابن أبي حفصة. وقال في الأزرق: ويقال: خالد بن زيد وهو - كما قال -: قد أخرجه أحمد من رواية ممطور أبي سلام على الوجهين؛ خالد بن زيد وعبد الله بن زيد. وليس في شيء من طرقه أنه قاص القسطنطينية. وأخرج أحمد حديث عوف من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج أن يعقوب أخاه، وابن أبي حفصة حدثاه أن عبد الله بن زيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا يقص على الناس إلا أمير، ومأمور، محتال، وأخرجه أيضًا من رواية ابن لهيعة عن بكير عن يعقوب وحده به ووقع فيه عبد الله بن يزيد فالله أعلم والذي يغلب على ظني أن القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم.

عَبد اللَّهِ بن زَيْد الأزرق (٢) . رَوَى عَن: عقبة بْن عَامِر الجهني (ت ق) فِي فضل الرمي فِي سبيل اللَّه. ورَوَى عَنه: أَبُو سلام الأسود (ت ق) .ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب الثقات" (١) ، وَقَال: كَانَ قاصا لمسلمة بْن عَبد المَلِك بالقسطنطينية، وفِي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه في ترجمة خالد بن زياد الجهني. رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. ومن الأَوهام: -[وَهْمٌ] : عَبد الله بن، أبو يَزِيد. رَوَى عَن: نيار، عَنْ عروة، عَنْ عَائِشَةَ حَدِيث: "إنا لا نستعين بمشرك. فِي ترجمة: عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد. ٣٢٨٥ - خ د س: عَبد اللَّهِ بن سالم الأشعري الوحاظي اليحصبي (٢) ، ويُقال: الكلاعي، أبو يوسف الحمصي.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان الأفطس، وإبراهيم بْن أَبي عبلة المقدسي (س) ، وأزهر بْن عَبد اللَّهِ الحرازي، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج، وعلي بْن أَبي طَلْحَة مولى بَنِي هاشم (س) ، وعُمَر (١) بْن يَزِيد النصري، والعلاء بْن عتبة اليحصبي (د) ، ومُحَمَّد بْن حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن سلام، ومُحَمَّد بْن زِيَاد الألهاني (خ) ، وأخيه مُحَمَّد بْن سالم الأشعري، ومُحَمَّد بْن الْوَلِيد الزبيدي (بخ د) . رَوَى عَنه: بقية بْن الْوَلِيد، وعبد اللَّه بْن يُوسُف التنيسي (خ س) ، وأَبُو مسهر عبد الآعلى بْن مسهر الغساني، وأبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي (س) ، وعبد الحميد بْن رافع والد سُلَيْمان بْن عبد الحميد البهراني، وعَبْد السلام بْن مُحَمَّد الحضرمي الحمصي، ولقبه سليم، وأَبُو المغيرة عبد القدوس بْن الحجاج الخولاني (د) ، وعَمْرو بْن الْحَارِث (٢) الحمصي (بخ د) ، والهيثم بْن خارجة، ويَحْيَى بْن حسان التنيسي، وَقَال (٣) : مَا رأيت بالشام مثله. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن يُوسُف: مَا رأيت أحدا أنبل فِي مروءته وعقله منه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٤) : سمعت أبا داود يَقُول: حدثت عَنِ الهيثم بْن خارجة، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن سالم الأشعري، قال أَبُو دَاوُد: حمصي، كَانَ يَقُول: عَلِي أعان عَلَى قتل أَبِي بَكْر وعُمَر، وجعل يذمه أَبُو دَاوُد.وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . قال أَبُو دَاوُد: مَاتَ سنة تسع وسبعين (٢) ومئة (٣) . روى له البخاري، وأبو دَاوُد، والنَّسَائي. ٣٢٨٦ - د عس ق: عَبد اللَّهِ بن سالم (٤) : ويُقال: ابْن مُحَمَّد بْن سالم الزبيدي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي القزاز المعروف بالمفلوج. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن يُوسُف بْن أَبي إِسْحَاق (د عس) ، وحسين بْن زَيْد بْن عَلِي العلوي، وعُبَيد اللَّه بْن موسى، وعُبَيدة بْن الأسود الهمداني (ق) ، ومحمد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن يَعْلَى الأَسلميّ، ويحيى بن يمان. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وابن مَاجَهْ، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأحمد بْنيَحْيَى الأَودِيّ، وبشر بْن موسى الأسدي، وأَبُو عَلِي الْحَسَن بْن حماد بْن حمزة، والحسن بْن سُفْيَان، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حنبل، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن زياد الطيالسي، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي، ومحمد بْن علي بْن عُثْمَان الأَنْصارِيّ - من ولد أَبِي بْن كعب - ومرار بْن حمويه الهمذاني، وموسى بْن إِسْحَاق بْن موسى الأَنْصارِيّ، وابنه يحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن سالم، وأَبُو عُبَيدة بْن أَبي السفر الهمداني (عس) . قال أبو بكر بْن أَبي عَاصِم: كَانَ خيارا. وَقَال أَبُو يَعْلَى: من خيار أَهل الكوفة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سألت أبا دَاوُد عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سالم القزاز فَقَالَ: شيخ ثقة، كتبنا عَنْهُ أحاديث. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) ، وَقَال: ربما خالف. قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الحضرمي: مَاتَ فِي شوال سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) . وروى له النَّسَائي فِي "مسند علي".٣٢٨٧ - بخ م ٤: عَبد اللَّهِ بن السَّائِب بن أَبي السَّائِب (١) ، واسمه صيفي بْن عابد - بالباء الموحدة - بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن مخزوم القرشي المخزومي، أَبُو السائب، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن الْمَكِّي القارئ. لَهُ ولأبيه صحبة. وكَانَ أبوه شَرِيك النَّبِي ﷺ فِي الجاهلية، وهُوَ والد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن السائب. رَوَى عَن: النَّبِيُّ ﷺ (بخ م ٤) . رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن صفوان بْن أمية، وعبد اللَّه بْن عُبَيد اللَّه بْن أَبي مليكة (ق) ، وعَبد اللَّه بْن عَمْرو العابدي (م د) - وليس بابن العاص - وابن عمه عَبد اللَّهِ بْن المُسَيَّب بْن أَبي السائب العابدي (م د) ، وعُبَيد الْمَكِّي (د س) ، والد يَحْيَى بْن عُبَيد مولى السائب، وعطاء بْن أَبي رباح (د س ق) ، وعَمْرو بْن عَبد اللَّهِ بْن صفوان، ومجاهد بْن جبر الْمَكِّي (ت س) ، وابن ابنته مُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن السائب (د س) - على خلاف فيه -والمؤمل بْن وهب المخزومي (بخ) ، والد عَبد اللَّهِ بْن المؤمل، وأَبُو سلمة بْن سُفْيَان (م د س ق) . وكان قارئ أَهل مَكَّة، وعنه أخذ أَهل مَكَّة القراءة، قرأ عَلَيْهِ مجاهد، وغيره، وقيل: إنه مولى مجاهد من فوق، ونوفي بمكة قبل عَبد اللَّهِ بْن الزُّبَيْر بيسير (١) . رَوَى لَهُ الْبُخَارِي فِي "الأدب"، والباقون. ومن الأَوهام: • [وَهْمٌ] عَبد اللَّهِ بن السائب. قائد ابْن عَبَّاس. رَوَى عَن: ابن عباس. رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ. روى له أَبُو داود، والنَّسَائي. هكذا ذكر هَذَا الاسم فِي ترجمة مفردا عَنِ الَّذِي قبله، وذَلِكَ وهم لا شك فِيهِ إِنَّمَا هُوَ عَبد اللَّهِ بْن السائب المخزومي المقدم ذكره. روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي فِي "الحج"حَدِيثا من رِوَايَة السائب بْن عُمَر المخزومي، عَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن السائب، عَن أبيه أنه كانيقود ابْن عَبَّاس فيقفه (١) عِنْدَ السقاية (٢) الثالثة مِمَّا يلي الركن، هُوَ حَدِيث قَدِ اختلف فِي إسناده عَلَى السائب بْن عُمَر. رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى (٣) بْن سَعِيد الْقَطَّان هكذا، وليس لَهُ فِيهِ رِوَايَة عَنِ ابْن عَبَّاس، إِنَّمَا لابن عَبَّاس فيهِ قصة. ورواه زَيْد (٤) بْن الحباب عَن السائب بْن عُمَر، عَن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ، عَن عَبد اللَّهِ بْن السائب وابن عَبَّاس. ورواه أَبُو عَاصِم (٥) النبيل، عَن السائب بْن عُمَر، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الرحمن المخزومي، قال: كنت عِنْدَ عَبد اللَّهِ بْن السائب، فأرسل إِلَيْهِ ابن عَبَّاس يسأله: أين صلى النَّبِي ﷺ؟ فذكره. ولَمْ يقل أحد مِنْهُم فِي هَذَا الحَدِيث: عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن السائب، عَن أَبِيهِ، عَن ابْن عَبَّاس كَمَا عقد لَهُ هذه الترجمة، ولو كَانَ ذَلِكَ صحيحا لكان إفراده بترجمة عَنِ الَّذِي قبله خطأ، بَل كَانَ ينبغي أَن يَقُول فِي ترجمة المخزومي: إنه يَرْوِي عَنِ ابْن عَبَّاس أَيْضًا، والله أعلم. ٣٢٨٨ - بخ د ت: عَبد اللَّهِ بْن السَّائِب بْن يَزِيد الكندي أَبُو مُحَمَّد المدني (٦) ، ابْن أخت نمر.روى عن: أبيه (بخ د ت) ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ"لا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ. رَوَى عَنه: ابن أَبي ذئب (بخ د ت) . قال أَبُو بكر الأثرم: سمعت أبا عَبد الله أَحْمَد بْن حَنْبَل يسأل عَنْ حَدِيث ابْن أَبي ذئب، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن السائب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده"لا يأخذ أحدكم عصا أخيه"، تعرفه من غَيْر حَدِيث ابْن أَبي ذئب؟ فَقَالَ: لا، وهُوَ ابْن يَزِيد بن أخت نمر، ولا أعرف لَهُ غيره، وأَمَّا السائب فَقَدْ رأى النَّبِيُّ ﷺ. وَقَال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (٢) : كان ثقة، قليل الحَدِيث، توفي سنة ست وعشرين ومئة فِي خلافة الْوَلِيد بْن يَزِيد بن عَبد المَلِك (٣) .روى له البخاري في "الأدب" (١) ، وأبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ هَذَا الحَدِيث، وقَدْ وقع لنا عنه عاليا جدا. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ. وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حديثًا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ السَّائِبِ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (٢) أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: لا يِأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ، لاعِبًا ولا جَادًّا، وإِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ عَصَا أَخِيهِ فَلْيَرُدَّهَا. رواه أبو داود (٣) ، والتِّرْمِذِيّ (٤) ، عن مُحَمَّد بْن بشار، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد. ورواه أَبُو دَاوُد (٥) أَيْضًا عَنْ سُلَيْمان بْن عَبْد الرحمن، عَنْ شُعَيْب بْن إِسْحَاق، جميعا، عَنْ ابْن أَبي ذئب، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وَقَال التِّرْمِذِيّ (٦) : حسن غريب، لا نعرفه إلا من حَدِيث ابْن أَبي ذئب.٣٢٨٩ - م س: عَبد اللَّهِ بْن السائب الكندي (١) ، ويُقال: الشيباني الكوفي. رَوَى عَن: زاذان الكندي (س) ، وأبيه السائب، وعبد اللَّه بْن قَتَادَة، وعبد اللَّه بْن معقل بْن مقرن المزني (م) ، وعَن أَبِي هُرَيْرة، أَوْ عَنْ رجل عَنْهُ. رَوَى عَنه: حسين الخلقاني، وسُفْيَان الثَّوْرِي (س) ، وسُلَيْمان الأَعْمَش، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني، والعوام بْن حوشب، وفضيل بن غزوان، وهارون ين عنترة، وأَبُو إِسْحَاق الشيباني (م) ، وأَبُو هاشم الرماني. قال إِسْحَاق بْن مَنْصُور (٢) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٣) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمع منه الثوري ثلاثة أحاديث.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبي منصور الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال (٢) ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، قال: سَأَلْتُ عَبد اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ عَنِ الْمُزَارَعَةِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا. رواه مسلم (٣) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه فيه بعلو. وعَنْ يَحْيَى (٤) بْن يَحْيَى، عَنْ عبد الواحد بْن زياد، وعن إِسْحَاق (٥) بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن حماد، عَن أَبِي عوانة، جميعا عَنِ الشيباني، فوقع لنا عاليا بدرجتين، باعتبار روايته عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور. وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِعلي بن عُبَيد اللَّه بن نصر ابن الزَّاغُونِيِّ، وأَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبد اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْغَنَائِمِ عَبْدُ الصمد بن علي ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ لِلَّهِ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةً سَيَّاحِينَ يُبَلِّغُونِي مِنْ أُمَّتِي السَّلامَ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) من حَدِيث وكيع بْن الجراح، وغير واحد، عن الثوري.المجلد الخامس عشر ﷽ ٣٢٩٠ - عس: عَبد اللَّهِ بن سبع (١) . قال البخاري (٢) : ويُقال:ابن سبيع. رَوَى عَن: علي بْن أَبي طالب (عس) . رَوَى عَنه: سالم بن أَبي الجعد (عس) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ" حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه. اخرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزينب بنت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أبو محمديَحْيَى بْنُ عَلِيِّ ابْنِ الطَّرَّاحِ، وأَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْبَدِنِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ ابْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أخبرنا قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْرِوفٍ، قال: قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ نُوحٍ الْجُنْدَيَسَابُورِيِّ وأَنَا أَسْمَعُ، قال: أَخبرنا مُعَمَّرُ بْنُ سَهْلٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ - هُوَ ابْنُ دَاوُدَ، عَن الأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبي الجعد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن سَبُعٍ، قال: سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: مَا يَنْتَظِرُ الأَشْقَى؟ عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَتُخْضَبَنَّ هَذِهِ مِنْ هَذَا. قَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَلا تُخْبِرُنَا بِهِ فُنُبِينَ عِتْرَتَهُ؟ قال: أُنْشِدُ اللَّهَ امْرَءا قَتَلَ بِي غَيْرَ قَاتِلِي. رَوَاهُ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ مُخْتَصَرًا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ أَيْضًا عَن أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ مُحَاضِرِ بْنِ الْمُوَرِّعِ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِهِ مَوْقُوفًا. وقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الأَعْمَشِ. ٣٢٩١ - ع: عَبد اللَّهِ بن سخبرة الأزدي (١) ، ويُقال: الأسدي أَيْضًا، أَبُو معمر الكوفي، من أزد شنوءة.رَوَى عَن: خباب بْن الأرت (خ د س ق) ، وعبد الله بْن مسعود (خ م ت س) ، وعلقمة بن قيس - وهو من أقرانه - وعلي بْن أبي طالب (س) ، وعُمَر بْن الخطاب، والمقداد بن الأسود (م ت ق) ، وأَبِي بَكْرٍ الصديق - مرسل، وأبي مسعود الأَنْصارِيّ (م ٤) ، وأبي موسى الأشعري. رَوَى عَنه: إبراهيم النخعي (خ م ت س) ، وتميم بن سَلَمَةَ، وعمارة بن عُمَير (ع) ، ومجاهد بن جبر المكي (خ م ت س ق) ، ويزيد بن شَرِيك التَّيْمِيّ والد إبراهيم التَّيْمِيّ. قال أَبُو بكر بْن خيثمة (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . قال مُحَمَّد بْن سعد (٣) : توفي في ولاية عُبَيد الله بْن زياد (٤) .رَوَى لَهُ الْجَمَاعَة. ٣٢٩٢ - ت: