al-Husain bin Qays al-Rhby

الحسين بن قيس الرحبي، أبو علي الواسطي، ولقبه حنش. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلباء بن أحمر. وعنه: حصين بن نمير الهمداني، ومستلم بن سعيد، وسليمان التيمي، وخالد الواسطي، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال أبو طالب، عن أحمد: ليس حديثه بشيء، لا أروي عنه شيئا. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: متروك الحديث، ضعيف الحديث، وله حديث واحد حسن. روى عنه التيمي في قصة الشؤم، واستحسنه. قال الدوري، عن ابن معين، وأبو زرعة: ضعيف. وقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ضعيف الحديث منكر الحديث. قيل له: أكان يكذب؟ قال: أسأل الله السلامة، هو ويحيى بن عبيد الله متقاربان. قيل: هو مثل الحسين بن عبد الله بن ضميرة؟ قال: شبيه به. وقال البخاري: أحاديثه منكرة جدا، ولا يكتب حديثه. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. وقال محمد بن عقبة: حدثنا أبو محصن حصين بن نمير قال: حدثنا حسين بن قيس أبو علي الرحبي، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدوق فذكر حديثا. قلت: وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب. ونقل ابن الجوزي، عن أحمد أنه كذبه. وقال الدارقطني: متروك. وقال البخاري: ترك أحمد حديثه. وقال أبو بكر البزار: لين الحديث. وقال العقيلي في حديثه: من استعمل رجلا على عصابة، وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله. . . الحديث: هذا يروى من كلام عمر. وفي حديثه من جمع بين صلاتين فقد أتى بابا من الكبائر: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، ولا أصل له، وقد صح عن ابن عباس أن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر. . . الحديث. وقال عبد الله بن علي ابن المديني، عن أبيه: ليس هو عندي بالقوي. وقال مسلم في الكنى: منكر الحديث. وقال الساجي: ضعيف الحديث، متروك، يحدث بأحاديث بواطيل. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس هو بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، ويلزق رواية الضعفاء بالثقات. •