Narrator profile
al-Wadayn bin 'Ata' b. Kinana
Abu Kinana
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: The eyes are the leather strap of the anus, so one who sleeps should perform ablution.
"The Messenger of Allah used to put his head in my lap when I was menstruating and recite Qur'an."
"I used to eat the meat from a bone when I was menstruating, then the Messenger of Allah would take it and put his mouth where my mouth had been. And I would drink from a vessel, and the Messenger of
“The Prophet (ﷺ) forbade putting on sandals whilst standing.”
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
الْوَضِين بْن عَطاء بْن كنَانَة مولى خُزَاعَة من أهل الشَّام كنيته أَبُو كنَانَة يروي عَنِ الشاميين وَكَانَ رَاوِيا لمحفوظ بْن عَلْقَمَة روى عَنْهُ أهل بَلَده مَاتَ فِي عشر ذِي الْحجَّة سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَةإدراج في كتاب الثقات لابن حبان: الوضين بن عطاء بن كنانه— · 9 entries
الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي. روى عن: أبي الأشعث الصنعاني والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد وخالد بن معدان، وغيرهم. وعنه: الحمادان والهيثم بن حميد الغساني،…▸ expand full passage (1,556 chars)الوضين بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي. روى عن: أبي الأشعث الصنعاني والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد وخالد بن معدان، وغيرهم. وعنه: الحمادان والهيثم بن حميد الغساني، ويزيد بن السمط والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد، وطلحة بن زيد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، وميسرة بن معبد ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي، وآخرون. قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن معين في رواية: لا بأس به. وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه. وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث، قلت: هو قدري؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال يعقوب بن سفيان عن دحيم: مات سنة سبعوأربعين ومائة أو نحوه. وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع. وقال خليفة، وابن سعد وغير واحد: مات سنة تسع وأربعين. وقال معاوية بن صالح الأشعري: مات سنة نيف وخمسين. وذكر أبو حسان الزيادي أنه مات وهو ابن سبعين سنة. قلت: وقال الساجي: عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن علي، حديث العينان وكاء السه. قال الساجي: رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب السنن ولا أراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح.م بن عمرو الصنعاني، وميسرة بن معبد ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي، وآخرون. قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن معين في رواية: لا بأس به. وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث. وقال اتم: تعرف وتنكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه. وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث، قلت: هو قدري؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان في الثقات. قاوصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي، وآخرون. قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن معين في رواية: لا بأس به. وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكرمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن معين في رواية: لا بأس به. وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا. وقال أبوخطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث. وقال الجوزجاني: واهي الحديث. وقال أبو حاتم: تعرف وتنكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقهوقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه. وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث، قلت: هو قدري؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال يعقوب بن سفيان عن دحيم: مات سنة سبعوأربعين ومائة أو نحوه. وقال الغلابي عن ابن معين: مات سنة سبع. وقال خليفة، وابنلحة بن زيد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، وميسرة بن معبد ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي، وآخرون. قال أحمد بن حنبل، وابن معين ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس، كان يرى القدر. وقال ابن معين في رواية: لا بأس به. وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابنلحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي: ما أرى بأحاديثه بأسا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معيد؟ قال: ثقة، قلت: فالوضين بن عطاء قال ثقة، قلت: فأين هو من أبي معبد؟ قال: فوقه لسنه ولقيه. وقال الآجري عن أبي داود: صالح الحديث، قلت: هو قدري؟ قال: نعم. وذكره ابن حبان في الثقات. قال يعقوب بن سفيان عن دحيم: مات