Yahya bin Maymun al-Hdrmy

يحيى بن ميمون الحضرمي ثم ولي القضاء بها يحيى بن ميمون الحضرمي من قبل أمير المؤمنين هشام وكانت ولايته يوم الأحد لتسع بقين من شهر رمضان سنة خمس ومائة حدثني يحيى بن أبي معاوية قال: حدثني خلف بن ربيعة عن عبد العزيز بن أبي ميسرة قال: لما استخلف هشام ولى قضاء مصر يحيى بن ميمون بن ربيعة الحضرمي حدثني ابن قديد قال: حدثني عبيد الله بن سعيد عن أبيه قال: كان يحيى بن ميمون الحضرمي مشكوا كتابه وكان أول قاض شكي كتابه حدثنا القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد وأبو سلمة التجيبي قالا: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال: حدثني يحيى بن بكير قال: سمعت المفضل بن فضالة يقول: بئس القاضي حدثني قيس بن حملة الغافقي قال: حدثنا ياسين بن عبد الأحد قال: حدثني فضالة بن المفضل عن أبيه قال: كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة فكلم يحيى في ذلك فلم ينكره ثم كلم مرة بعد مرّة فلم يعزل منهم احدا عن كتابتهحدثنا أحمد بن داود بن [أبي] صالح قال: حدثنا محمد بن أبي المغيرة عن أحمد بن قديد عن أبي زيد كيد أن يتيما من مراد كان في ولاية يحيى بن ميمون الحضرمي وهو على القضاء فرد أمره إلى عريف قومه وكان في حجره فتظلم اليتيم بعد بلوغه من العريف إلى يحيى زمانا فلم ينصفه منه وأتى اليتيم ببينة من قومه فشهدوا أنه [١٥٤] مظلوم فلم يستمع يحيى منهم فكتب إليه اليتيم بأبيات أبي شمر: ألا أبلغ أبا حسان عني … بأن الحكم ليس على هواكا حكمت بباطل لم تأت حقا … ولم يسمع بحكم مثل ذاكا وتزعم أنها حق وعدل … وأزعم أنها ليست كذاكا ألم تعلم بأن الله حق … وأنك حين تحكم قد يراكا فبلغ يحيى بن ميمون ذلك فسجن اليتيم فرفع أمره إلى هشام فعظم ذلك عليه وكتب بصرفه وكان في كتابه إلى الوليد بن رفاعة: اصرف يحيى عما يتولاه من القضاء مذموما مدحورا وتخير لقضاء جندك رجلا عفيفا ورعا تقيا سليما من العيوب لا تأخذه في الله لومة لائم. فعزله حدثني أحمد بن داود قال: حدثنا محمد [بن] أبي المغيرة بن أخضر عن ابن وزير عن أبي زيد كيد عن أبيه قال: خاصمت إلى سعيد بن ربيعة الصدفي حدثني ابن قديد عن عبيد الله بن سعيد عن ابيه عن لهيعة (¬١) ابن عيسى قال: أخذ الوليد بن رفاعة سعيد بن ربيعة بالقضاء فامتنع فقال عبيد الله بن الحبحاب وكان على الخراج: بل أرى ان تولّي توبة بن نمرفإنه وإنه. فقيل لسعيد بن ربيعة: استعجم عليهم حتى يكون لنا عذر. ففعل سعيد ولم يقض بين اثنين وقام عبيد الله بن الحبحاب بأمر توبة حتى ولي وتوفي يحيى بن ميمون سنة أربع عشرة ومائة [١٥٤ ب]

يحيى بْن مَيْمون الحَضْرَميّ ثمَّ ولِيَ القضاء بها يحيى بْن مَيْمون الحَضْرَميّ من قِبَل أمير المؤمنين هِشام، وكانت وِلايته يوم الأحد لتسع بقِينَ من شهر رمضان سنة خمس ومائة. حَدَّثَنِي يحيى بْن أَبِي مُعاوية، قَالَ: حَدَّثَنِي خلَف بْن ربيعة، عَنْ عَبْد العزيز بْن أَبِي مَيْسَرة، قَالَ: «لمَّا استخلف هِشام ولَّى قضاء مِصر يحيى بْن مَيمُون بْن رَبيعة الحَضْرَميّ» حَدَّثَنِي ابن قُديد، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد، عَنْ أبيه، قَالَ: «كَانَ يحيى بْن مَيْمُون الحَضْرَميّ مشْكوًّا كُتَّابه، وكان أوَّل قاض شُكي كتَّابه»حَدَّثَنَا القاسم بْن حُبيش بْن سُلَيْمَان بْن بُرد، وأبو سلَمة التُّجِيبيّ، قالا: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عبد الله بْن عَبْد الحكَم، قَالَ: حَدَّثَنِي يحيى بْن بُكَير، قَالَ: سَمِعْتُ المُفضَّل بْن فَضالة، يَقُولُ: «بِئْس القاضي» حَدَّثَنِي قيس بْن حَمَلة الغافِقيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ياسين بْن عَبْد الأحد، قَالَ: حَدَّثَنِي فَضالة بْن المفضَّل، عَنْ أبيه، قَالَ: «كَانَ كُتَّاب يحيى بْن ميمُون لا يكتبون قضيَّةً إلَّا برَشوة فكُلم يحيى فِي ذَلكَ، فلم يُنكره، ثمَّ كُلّم مرّةً بعد مرّة فلم يعزِل منهم أحدًا عَنْ كِتابه» حَدَّثَنَا أحمد بْن داود بْن أَبِي صالح، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بْن أَبِي المُغِيرة، عَنْ أحمد بْن قُدَيد، عَنْ أَبِي زيد كيد، " أن يتيمًا من مُراد كَانَ فِي وِلاية يحيى بْن ميمُون الحَضرَميّ وهو عَلَى القضاء، فردّ أمره إلى عريف قومه وكان فِي حَجْره، فتظلَّم اليتيم بعد بلوغه من العريف إلى يحيى زمانًا، فلم يُنصفه منه وأتى اليتيم ببيّنة من قومه، فشهِدوا أَنَّهُ مظلوم، فلم يستمع يحيى منهم، فكتب إِلَيْهِ اليتيم بأبيات أَبِي شِمْر: أَلَا أَبْلِغْ أَبَا حَسَّانَ عَنِّي … بِأَنَّ الحُكْمَ لَيْسَ عَلَى هَوَاكَا حَكَمْتَ بِبَاطِلٍ لَم تَأْتِ حَقًّا … وَلَمْ يُسْمَعْ بِحُكْمِ مِثْلِ ذَاكَا وَتَزْعَمُ أَنَّهَا حَقٌّ وَعَدْلٌ … وَأَزْعَمُ أَنّهَا لَيْسَتْ كذَاكَا أَلَمْ تَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّه حَقٌّ … وَأَنَّكَ حِينَ تَحَكُمُ قَدْ يَراكَا فبلغ يحيى بْن ميمُون ذَلكَ، فسجن اليتيم، فرُفِع أمره إلى هِشام، فعظُم ذَلكَ عَلَيْهِ وكتب بصرفه. وكان فِي كتابه إلى الوليد بْن رِفاعة: اصرِفْ يحيى عمَّا يتولَّاه من القضاء مذمومًا مدحورًا، وتخيّرْ لقضاء جُندك رجُلًا عفيفًا ورِعًا تقيًّا سليمًا من العُيُوب لا تأخذه فِي اللَّه لَومةُ لائم، فعزله " حَدَّثَنِي أحمد بْن داود، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بْن أَبِي المُغيرة بْن أخضر، عَن ابن وزير، عَنْ أَبِي زيد كيد، عَنْ أبيه، قَالَ: «خاصمتُ إلى سَعِيد بْن ربيعة الصَّدفيّ» حَدَّثَنِي ابن قُدَيد، عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد، عَنْ أبيه، عَنْ لَهِيعة بن عيسى، قَالَ: " أخذ الوليد بْن رِفاعة سَعِيد بْن ربيعة بالقضاء، فامتنع، فقال عُبَيْد اللَّه بْن الحَبْحاب وكان عَلَى الخَراج: بل أَرى أن تُولّي تَوْبة بْن نَمِر فإِنّه وإِنّه. فقيل لسعيد بْن ربيعة: استعجمْ عليهم حتى يكون لنا عُذر. ففعل سَعِيد ولم يقضِ بين اثنين، وقام عُبَيْد اللَّه بْن الحَبْحاب بأمر تَوْبة حتّى ولِيَ، وتُوفّي يحيى بْن ميمُون سنة أربع عشرة ومائة "

يحيى بْن مَيْمون الحَضْرَميّ ثمَّ ولِيَ القضاء بها يحيى بْن مَيْمون الحَضْرَميّ من قِبَل أمير المؤمنين هِشام، وكانت وِلايته يوم الأحد لتسع بقِينَ من شهر رمضان سنة خمس ومائة. حَدَّثَنِي يحيى بْن أَبِي مُعاوية، قَالَ: حَدَّثَنِي خلَف بْن ربيعة، عَنْ عَبْد العزيز بْن أَبِي مَيْسَرة، قَالَ: «لمَّا استخلف هِشام ولَّى قضاء مِصر يحيى بْن مَيمُون بْن رَبيعة الحَضْرَميّ» حَدَّثَنِي ابن قُديد، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد، عَنْ أبيه، قَالَ: «كَانَ يحيى بْن مَيْمُون الحَضْرَميّ مشْكوًّا كُتَّابه، وكان أوَّل قاض شُكي كتَّابه»حَدَّثَنَا القاسم بْن حُبيش بْن سُلَيْمَان بْن بُرد، وأبو سلَمة التُّجِيبيّ، قالا: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن عبد الله بْن عَبْد الحكَم، قَالَ: حَدَّثَنِي يحيى بْن بُكَير، قَالَ: سَمِعْتُ المُفضَّل بْن فَضالة، يَقُولُ: «بِئْس القاضي» حَدَّثَنِي قيس بْن حَمَلة الغافِقيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ياسين بْن عَبْد الأحد، قَالَ: حَدَّثَنِي فَضالة بْن المفضَّل، عَنْ أبيه، قَالَ: «كَانَ كُتَّاب يحيى بْن ميمُون لا يكتبون قضيَّةً إلَّا برَشوة فكُلم يحيى فِي ذَلكَ، فلم يُنكره، ثمَّ كُلّم مرّةً بعد مرّة فلم يعزِل منهم أحدًا عَنْ كِتابه» حَدَّثَنَا أحمد بْن داود بْن أَبِي صالح، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بْن أَبِي المُغِيرة، عَنْ أحمد بْن قُدَيد، عَنْ أَبِي زيد كيد، " أن يتيمًا من مُراد كَانَ فِي وِلاية يحيى بْن ميمُون الحَضرَميّ وهو عَلَى القضاء، فردّ أمره إلى عريف قومه وكان فِي حَجْره، فتظلَّم اليتيم بعد بلوغه من العريف إلى يحيى زمانًا، فلم يُنصفه منه وأتى اليتيم ببيّنة من قومه، فشهِدوا أَنَّهُ مظلوم، فلم يستمع يحيى منهم، فكتب إِلَيْهِ اليتيم بأبيات أَبِي شِمْر: أَلَا أَبْلِغْ أَبَا حَسَّانَ عَنِّي … بِأَنَّ الحُكْمَ لَيْسَ عَلَى هَوَاكَا حَكَمْتَ بِبَاطِلٍ لَم تَأْتِ حَقًّا … وَلَمْ يُسْمَعْ بِحُكْمِ مِثْلِ ذَاكَا وَتَزْعَمُ أَنَّهَا حَقٌّ وَعَدْلٌ … وَأَزْعَمُ أَنّهَا لَيْسَتْ كذَاكَا أَلَمْ تَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّه حَقٌّ … وَأَنَّكَ حِينَ تَحَكُمُ قَدْ يَراكَا فبلغ يحيى بْن ميمُون ذَلكَ، فسجن اليتيم، فرُفِع أمره إلى هِشام، فعظُم ذَلكَ عَلَيْهِ وكتب بصرفه. وكان فِي كتابه إلى الوليد بْن رِفاعة: اصرِفْ يحيى عمَّا يتولَّاه من القضاء مذمومًا مدحورًا، وتخيّرْ لقضاء جُندك رجُلًا عفيفًا ورِعًا تقيًّا سليمًا من العُيُوب لا تأخذه فِي اللَّه لَومةُ لائم، فعزله " حَدَّثَنِي أحمد بْن داود، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بْن أَبِي المُغيرة بْن أخضر، عَن ابن وزير، عَنْ أَبِي زيد كيد، عَنْ أبيه، قَالَ: «خاصمتُ إلى سَعِيد بْن ربيعة الصَّدفيّ» حَدَّثَنِي ابن قُدَيد، عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد، عَنْ أبيه، عَنْ لَهِيعة بن عيسى، قَالَ: " أخذ الوليد بْن رِفاعة سَعِيد بْن ربيعة بالقضاء، فامتنع، فقال عُبَيْد اللَّه بْن الحَبْحاب وكان عَلَى الخَراج: بل أَرى أن تُولّي تَوْبة بْن نَمِر فإِنّه وإِنّه. فقيل لسعيد بْن ربيعة: استعجمْ عليهم حتى يكون لنا عُذر. ففعل سَعِيد ولم يقضِ بين اثنين، وقام عُبَيْد اللَّه بْن الحَبْحاب بأمر تَوْبة حتّى ولِيَ، وتُوفّي يحيى بْن ميمُون سنة أربع عشرة ومائة "

يحيى بن ميمون الحضرمي، أبو عمرة المصري القاضي. روى عن: سهل بن سعد، وأبي سالم الجيشاني، وربيعة الجرشي، وغيرهم. وعنه حكيم بن شريك، وعمرو بن الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي، وابن لهيعة، وعطاء بن دينار. قال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن يونس: ولي القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة، وعزل سنة أربع عشرة ومائة وفيها مات. قلت: تتمة كلام ابن يونس: وكان غير محمود في قضائه. وقال أبو عمرو الكندي: كانت ولايته تسع سنين؛ لأنه ولي سنة خمس ومائة في رمضان. قال المفضل بن فضالة: كان كتاب يحيى بن ميمون لا يكتبون قضية إلا برشوة، فكلم في ذلك فلم يغيره، فعيب بذلك. وقال الدارقطني: ثقة، سمع من سهل بن سعد لما قدم مصر. • خت س ق -

### $ 6932 - د س: يحيى بن ميمون الحضرمي (4) ، أبو عمرة المصري، قاضي مصر. # روى عن: ربيعة الجرشي (د) ، وسهل بن سعد الساعدي (س) ، ووداعة الحمدي ~~الغافقي، ووهب بن وهب المصري القاضي على خلاف فيهما، وأبي سالم الجيشاني. ~~PageV32P012 # روى عنه: حكيم بن شريك الهذلي (د) ، وعطاء بن دينار، وعبد الله بن لهيعة، ~~وعمرو بن ms7700 الحارث، وعياش بن عقبة الحضرمي (س) . # قال أبو حاتم (1) : صالح الحديث. # وقال النسائي: ليس به بأس. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # وقال أبو سعيد بن يونس: يحيى بن ميمون بن ربيعة بن إياس بن ربيعة بن مخمر ~~بن مالك بن شراحيل بن ربيعة الحضرمي، يكنى أبا عمرة، ولي القضاء بمصر سنة ~~اثنتين ومئة، وعزل سنة أربع عشرة. # قال خلف بن ربيعة: توفي يحيى بن ميمون سنة أربع عشرة ومئة. # روى له أبو داود حديثا، والنسائي آخر وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو. ~~أما حديث أبي داود فقد كتبناه في ترجمة حكيم بن شريك الهذلي، وأما حديث ~~النسائي فأخبرنا به أبو الحسن بن البخاري، وأحمد بن شيبان، قالا: أخبرنا ~~أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم ابن السمرقندي، قال: ~~أخبرنا أبو الحسين بن النقور، قال: أخبرنا أبو القاسم بن الجراح الوزير، ~~PageV32P013 # قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا الحسن بن إسرائيل، قال: ~~حدثنا عبد الله بن وهب عن عياش، يعني ابن عقبة، أن يحيى بن ميمون حدثه، ~~قال: مر بي سهل بن سعد الساعدي، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~يقول: من كان في المسجد ينتظر صلاة فهو في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه. # رواه (1) عن قتيبة عن بكر بن مضر عن عياش بن عقبة. # وقد وقع لنا حديث قتيبة بعلو أيضا على الموافقة. # أخبرنا به أبو الغنائم المسلم بن محمد بن علان، قال: أنبأنا المشايخ ~~الأربعة: أبو سعد عبد الله بن عمر ابن الصفار، وأبو الحسن عبد الرحيم بن ~~عبد الرحمن الشعري، وأبو الحسن علي بن فضل بن محمد السالار، وأبو البركات ~~منصور بن عبد المنعم الغراوي كتابة من نيسابور، قال أبو سعد: أخبرنا أبو ~~القاسم زاهر ابن طاهر الشحامي وجدتي دردانة بنت إسماعيل بن عبد الغافر ~~الفارسي، وقال الباقون: أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي. قال الشعري: ~~وأخبرنا أيضا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي، وأبو ms7701 ~~الفتوح عبد الوهاب بن شاه الشاذياخي، قالوا: أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن ~~الأزهري، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي، قال: أخبرنا أبو ~~العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بكر بن ~~مضر عن عياش بن عقبة أن يحيى بن ميمون حدثه، قال: PageV32P014 # سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ~~من كان في مسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة. # وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة أخرى. # أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي، قال: أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، ومحمد ~~بن معمر بن الفاخر في جماعة، قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: ~~أخبرنا أبو بكر بن ريذة، قال: أخبرنا أبو القاسم الطبراني، قال: حدثنا بشر ~~بن موسى، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، قال: حدثنا عياش بن عقبة الحضرمي، ~~قال: سمعت يحيى بن ميمون الحضرمي يقول: وقف علينا سهل بن سعد الساعدي ونحن ~~في المسجد، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من جلس في ~~المسجد ينتظر الصلاة فهو في صلاة. # رواه الإمام أحمد بن حنبل في " مسنده" (1) عن أبي عبد الرحمن المقرئ، ~~فوافقناه فيه بعلو.