سهل بن معاذ بن أنس
4th
- Teachers
- 4
- Students
- 17
- Verdicts
- 7
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 3679
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed source owner sahl muadh bridge materialization v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
سهل بن معاذ بن أنس
4th
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited to sit on hips by erecting feet, sticking them to the stomach and holding them with hands on Friday while the imam is delivering the sermon.
If anyone recites the Qur'an and acts according to its content, on the Day of Judgement his parents will be given to wear a crown whose light is better than the light of the sun in the dwellings of th
The Prophet (ﷺ) said: If anyone eats food and then says: "Praise be to Allah Who has fed me with this food and provided me with it through no might and power on my part," he will be forgiven his forme
(This version is same as previous No 5176 from the Prophet (ﷺ), adding that): Afterwards another man came and said: Peace and Allah's mercy, blessings and forgiveness be upon you! whereupon he said: F
"Whoever suppresses his rage, while he is able to exact it, Allah will call him before the heads of creation [on the Day of Judgement] so that he can chose whichever of the Hur he wishes."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever eats food and then says: ‘All praise is due to Allah who fed me this and granted it as provision to me, without any effort from me nor power, (Al-ḥamdulillāh,
The Prophet (ﷺ) said: "Whoever teaches some knowledge will have the reward of the one who acts upon it, without that detracting from his reward in the slightest."
“The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever steps over the people’s necks on Friday has built a bridge to Hell.’”
“For me to hive a good send-off to a warrior who is going to fight in the cause of Allah, and to guard his goods when he goes out in the morning or evening, is dearer to me than this world and everyth
“Whoever restrains his anger when he is able to implement it, Allah will call him before all of creation on the Day of Resurrection, and will give him his choice of any houri that he wants.”
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
shamela-1293
—
shamela-35100
—
shamela-96955
—
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
[٩٣٤] سهل بن معاذ بن أنس الجهني من خيار أهل مصر وكان ثبتا وانما وقعت المناكير في اخباره من جهة زبان بن فائد— · 5 entries
سهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر. روى عن: أبيه. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وغيرهم. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه، وذكره في «الضعفاء»، فقال: منكر الحديث جدا، فلست أدري؛ أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان، فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة، وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل زبان، إلا الشيء بعد الشيء، وزبان ليس بشيء. وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة. • س -وغيرهم. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه، وذكره في «الضعفاء»، فقال: منكر الحديث جدا، فلست أدري؛ أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان، فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة، وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل زبان، إلا الشيء بعد الشيء، وزبان ليب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وغيرهم. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه، وذكره في «الضعفاء»، فقال: منكر الحديث جدا، فلست أدري؛ أوقع التخليط في حديثه مديثه منه أو من زبان، فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة، وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل زبان، إلا الشيء بعد الشيء، وزبان ليس بشيء. وقال العجلي: مصري، تابعي، ثقة. • سسهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر. روى عن: أبيه. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب، وغيرهم. قال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وذكره ابن حبان في «الثقات». قلت: لكن قال: لا يعت— · 5 entries
٣١١٩ - بخ دت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر. روى عن: أبيه. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب وغيرهم، قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات. قلت: …▸ expand full passage (601 chars)٣١١٩ - بخ دت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر. روى عن: أبيه. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب وغيرهم، قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات. قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره (¬٢) في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا فلست أدري أوقع التخليط في خديثه منه أو من زبان فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل زبان إلا الشيء بعد الشيء وزبان ليس بشيء وقال العجلي (¬٣): مصري تابعي ثقة.ي خديثه منه أو من زبان فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل زبان إلا الشيء بعد الشيء وزبان ليس بشيء وقال العجلي (¬٣): مصري تابعي ثقةبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب وغيرهم، قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات. قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره (¬٢) في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا فلست أدري أوقع التخليط في خديثيرهم، قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات. قلت: لكن قال: لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره (¬٢) في الضعفاء فقال: منكر الحديث جدًّا فلست أدري أوقع التخليط في خديثه منه أو من زبان فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل زبان إلا الشيء بعد الشيء وزبان ليس بشي٣١١٩ - بخ دت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر. روى عن: أبيه. وعنه: يزيد بن أبي حبيب، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وفروة بن مجاهد، وإسماعيل بن يحيى المعافري، وزبان بن فائد، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب وغيرهم، قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات. قلت: — · 1 entry
٢٠٩٤ - سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيه، روى عَنْهُ الليث ويزيد بْن أَبِي حبيب وزبان (٣) وفروة بْن مجاهد، قَالَ ابْن لَهِيعة: هو من أهل الشام.— · 1 entry
### $ 2621 - بخ د ت ق: سهل بن معاذ بن أنس الجهني (1) . شامي، نزل مصر.
# روى عن: أبيه وله صحبة.
# روى عنه: إسماعيل بن يحيى المعافري (د) ، وثور بن يزيد الرحبي الحمصي،
~~وخير بن نعيم الحضرمي، وزبان بن فائد (بخ د ت ق) ، وأبو مرحوم عبد الرحيم
~~بن ميمون (د ت ق) ، وفروة بن PageV12P208
# مجاهد اللخمي (د) ، والليث بن سعد، ويحيى بن أبي أسيد، ويحيى بن أيوب (ق)
~~، ويزيد بن أبي حبيب.
# قال عبد الله بن لهيعة (1) : هو من أهل الشام.
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين: ضعيف.
# وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) .
# روى له البخاري في "الأدب"، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.— · 19 entries
٥٣٧٨ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني • سهل بن معَاذ بن أَنَس. يَرْوِي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ زبان بن فائد. مُنكر الحَدِيث جداً، فلست أَدْرِي أوقع التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من زبان بن فَايِد، فَإِن كَانَ من أَحدهمَا فالأخبار التِي رَوَاهَا أَحدهمَا سَاقِطَة، وَإِنَّمَا اشْتبهَ هَذَا لِأَن راوي…▸ expand full passage (1,993 chars)٥٣٧٨ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني • سهل بن معَاذ بن أَنَس. يَرْوِي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ زبان بن فائد. مُنكر الحَدِيث جداً، فلست أَدْرِي أوقع التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من زبان بن فَايِد، فَإِن كَانَ من أَحدهمَا فالأخبار التِي رَوَاهَا أَحدهمَا سَاقِطَة، وَإِنَّمَا اشْتبهَ هَذَا لِأَن راويها عَن سهل بن معَاذ زبان بن فائد الا الشيء بَعْد الشيء.رَوَى سَهْلُ بن مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «من يتخطى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسرا الى جَهَنَّمَ». وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاةِ وَالضَّاحِكُ فِيهَا وَالْمُفَرْقِعُ أصباعه بِمَنْزِلَة وَاحِدَة». حَدثنَا بالحديثين ابن قُتَيْبَة، ثَنَا ابن أَبِي السريِّ، ثَنَا رُشَيْدُ بن سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بن فَايدٍ، عَنْ سَهْلِ بن مُعَاذٍ. عَلَى أَنَّ رِشْدِينَ بن سَعْدٍ وَزَبَّانَ بن فَايِد أَيْضاً ليسَا بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس. قال ابن معين: سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: لست أدري أوقع التخليط منه، أو من زبان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. روى عن: أبيه، ولأبيه صحبة. قال البستي في «الثقات»: «عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه، ما كان من رواية زبان بن فائد عنه». وخرَّج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عبد الله الحاكم. وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «وهو عندي من الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. صويلح. ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. عن أبيه. ضعفه ابن معين، ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٥٤)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. [د، ت، ق]. عن أبيه. ضعفه ابن معين. وقال ابن حبان في الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)]. • سهل بن معاذ بن أنس. ضعيف وحسن له الترمذي، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].٥٣٧٨ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني • سهل بن معَاذ بن أَنَس. يَرْوِي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ زبان بن فائد. مُنكر الحَدِيث جداً، فلست أَدْرِي أوقع التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من زبان بن فَايِد، فَإِن كَانَ من أَحدهمَا فالأخبار التِي رَوَاهَا أَحدهمَا سَاقِطَة، وَإِنَّمَا اشْتبهَ هَذَا لِأَن راوي…▸ expand full passage (1,993 chars)٥٣٧٨ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني • سهل بن معَاذ بن أَنَس. يَرْوِي عَن أَبِيهِ. روى عَنْهُ زبان بن فائد. مُنكر الحَدِيث جداً، فلست أَدْرِي أوقع التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من زبان بن فَايِد، فَإِن كَانَ من أَحدهمَا فالأخبار التِي رَوَاهَا أَحدهمَا سَاقِطَة، وَإِنَّمَا اشْتبهَ هَذَا لِأَن راويها عَن سهل بن معَاذ زبان بن فائد الا الشيء بَعْد الشيء.رَوَى سَهْلُ بن مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «من يتخطى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسرا الى جَهَنَّمَ». وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاةِ وَالضَّاحِكُ فِيهَا وَالْمُفَرْقِعُ أصباعه بِمَنْزِلَة وَاحِدَة». حَدثنَا بالحديثين ابن قُتَيْبَة، ثَنَا ابن أَبِي السريِّ، ثَنَا رُشَيْدُ بن سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بن فَايدٍ، عَنْ سَهْلِ بن مُعَاذٍ. عَلَى أَنَّ رِشْدِينَ بن سَعْدٍ وَزَبَّانَ بن فَايِد أَيْضاً ليسَا بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس. قال ابن معين: سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: لست أدري أوقع التخليط منه، أو من زبان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. روى عن: أبيه، ولأبيه صحبة. قال البستي في «الثقات»: «عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه، ما كان من رواية زبان بن فائد عنه». وخرَّج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عبد الله الحاكم. وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «وهو عندي من الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. صويلح. ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. عن أبيه. ضعفه ابن معين، ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٥٤)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. [د، ت، ق]. عن أبيه. ضعفه ابن معين. وقال ابن حبان في الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)]. • سهل بن معاذ بن أنس. ضعيف وحسن له الترمذي، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].اهين (ترجمة رقم ٢١٨)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: لست أدري أوقع التخليط منه، أو من زبان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. روى عن: أبيه، ولأبيه صحبة. قال البستي في «الثقات»: «عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه، ما كان من رواية زبان بن فائدَ بن فَايِد أَيْضاً ليسَا بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس. قال ابن معين: سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: لست أدري أوقع التخليط منه، أو من زبان. [الالعجلي: «ثقة». وذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «وهو عندي من الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. صويلح. ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. عن أبيه. ضعفه ابن معين، ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٥٤)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. [د، تبن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: لست أدري أوقع التخليط منه، أو من زبان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. روى عن: أبيه، ولأبيه صحبة. قال البستي في «االجهني. [د، ت، ق]. عن أبيه. ضعفه ابن معين. وقال ابن حبان في الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)]. • سهل بن معاذ بن أنس. ضعيف وحسن له الترمذي، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢سهل بن معاذ بن أنس الجهني. صويلح. ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩سهل بن معاذ بن أنس. قال ابن معين: سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨سهل بن معاذ بن أنس الجهني. عن أبيه. ضعفه ابن معين، ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٥٤وَزَبَّانَ بن فَايِد أَيْضاً ليسَا بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس. قال ابن معين: سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: لست أدري أوقع التخليط منه، أو مسهل بن معاذ بن أنس الجهني. [د، ت، ق]. عن أبيه. ضعفه ابن معين. وقال ابن حبان في الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣سهل بن معاذ بن أنس. ضعيف وحسن له الترمذي، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢ان الضعفاء (ص ١٧٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. عن أبيه. ضعفه ابن معين، ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٥٤)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. [د، ت، ق]. عن أبيه. ضعفه ابن معين. وقال ابن حبان في الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)]. • سهل بن معاذ بن أنس. ضعيف وحسن له الترمذي، مق. [قانونثقات»: «عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه، ما كان من رواية زبان بن فائد عنه». وخرَّج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عبد الله الحاكم. وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «وهو عندي من الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. صويلح. ضعفه ابن معينن المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. صويلح. ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. عن أبيه. ضعفه ابن معين، ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٥٤)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. [د، ت، ق]. عن أبيه. ضعفه ابن معين. وقال ابن حبان في الثقات: لست أدرى أوقع التخليط مسهل بن معاذ بن أنس. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. منكر الحديث جدا، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان بن فايد، فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها أحدهما ساقطة، وإنما اشتبه هذا لأن راويها عن سهل بن معاذ زبان بن فائد االثقات»: «عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه، ما كان من رواية زبان بن فائد عنه». وخرج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عبد الله الحاكم. وقال العجلي: «ثقة». وذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «وهو عندي من الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٧َلَى أَنَّ رِشْدِينَ بن سَعْدٍ وَزَبَّانَ بن فَايِد أَيْضاً ليسَا بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٧)]. • سهل بن معاذ بن أنس. قال ابن معين: سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨)]. • سهل بن معاذ بن أنس الجهني. يروي عن أبيه. روى عنه زبان بن فائد. قال يحيى: ضعيف. وقال ابن حبان: ل— · 3 entries
سهل بن معاذ بن أنس الجهني، من أولاد الصحابة بمصر. له عن أبيه نسخة، روى عنه ثور بن يزيد، وزبان بن فائد، والليث، وابن لهيعة. ضعفه ابن معين، ومشاه غيره (¬٦). ١٠٩ - م ٤:سهل بن معاذ بن أنس الجهني، من أولاد الصحابة بمصر. له عن أبيه نسخة، روى عنه ثور بن يزيد، وزبان بن فائد، والليث، وابن لهيعة. ضعفه ابن معين، ومشاه غيره (¬٦). ١٠٩ - م ٤:سهل بن معاذ بن أنس الجهني، من أولاد الصحابة بمصر. له عن أبيه نسخة، روى عنه ثور بن يزيد، وزبان بن فائد، والليث، وابن لهيعة. ضعفه ابن معين، ومشاه غيره (¬٦). ١٠٩ - م ٤:— · 2 entries
١٨١٦ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني: صويلح، ضعفه ابن معين. -د، ت، ق-١٨١٦ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني: صويلح، ضعفه ابن معين. -د، ت، ق-— · 2 entries
[٣١٢٢] سَهْل بن مُعاذ بن أنس الجُهَنيُّ (¬٢). روى عن: أبيه. روى عنه: إسماعيل بن يحيى المَعَافريُّ، واللَّيث بن سَعْد، ويزيد بن أبي حبيب، وزَبَّان بن فائِد، وأبو مَرْحوم عبد الرحيم بن مَيْمون، وخَيْر بن نُعَيم الحَضْرميُّ المصريون، ويحيى بن أبي أسيد، وفَرْوة بن مجاهد. قال ابن لهيعة: هو من أهل الشام. وقال يحيى بن معين: هو ضعيف. روى له: أبو داود، وابن ماجه، والترمذي.ِد، وأبو مَرْحوم عبد الرحيم بن مَيْمون، وخَيْر بن نُعَيم الحَضْرميُّ المصريون، ويحيى بن أبي أسيد، وفَرْوة بن مجاهد. قال ابن لهيعة: هو من أهل الشام. وقال يحيى بن معين: هو ضعيف. روى له: أبو داود، وابن ماجه، والترمذي— · 6 entries
٢٤٤٣ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر (¬١) قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في "الثقات"، وسكت عنه، إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل؛ إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام ع…▸ expand full passage (931 chars)٢٤٤٣ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر (¬١) قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في "الثقات"، وسكت عنه، إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل؛ إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه -ومن أصله أنقل-: قال ابن حبان في كتاب "الثقات": سهل بن معاذ بن أنس الجهني، يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وزبان بن فائد، عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه. وقال في "المجروحين": منكر الحديث جدًا، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة، وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء. وخرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، وابن الجارود. وقال أحمد بن صالح العجلي: مصري تابعي ثقة. وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.ثقات": سهل بن معاذ بن أنس الجهني، يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وزبان بن فائد، عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه. وقال في "المجروحين": منكر الحديث جدًا، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة، وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيءذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر (¬١) قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في "الثقات"، وسكت عنه، إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل؛ إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه -ومن أصله أنقل-: قال ابن حبان في ك٢٤٤٣ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر (¬١) قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في "الثقات"، وسكت عنه، إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل؛ إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء. وخرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك الحاكم، وابن الجارود. وقال أحمد بن صالح العجلي: مصري تابعي ثقة. وذكره ابن خلفون في "الثقات"، وقال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين٢٤٤٣ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر (¬١) قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات". انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في "الثقات"، وسكت عنه، إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل؛ إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام ع— · 6 entries
٢٢٧٥ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزيل مصر. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في «الثقات»، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام عليه ي…▸ expand full passage (919 chars)٢٢٧٥ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزيل مصر. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في «الثقات»، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه - ومن أصله أنقل - قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: سهل بن معاذ بن أنس الجهني يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب. وزبان بن فائد عداده في أهل مصر لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه.وقال في «المجروحين»: منكر الحديث جدا، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء. وخرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم وابن الجارود. وقال أحمد بن صالح العجلي: مصري تابعي ثقة. وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين.معاذ بن أنس الجهني شامي نزيل مصر. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في «الثقات»، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام عليه يبين لك ما قلناه بذكر كلامه بعينه - ومن أصله أنقل - قال ابن حبان في كاويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وزبان: ليس بشيء. وخرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في «صحيحه»، وكذلك الحاكم وابن الجارود. وقال أحمد بن صالح العجلي: مصري تابعي ثقة. وذكره ابن خلفون في «الثقات» وقال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين٢٢٧٥ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزيل مصر. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في «الثقات»، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام«الثقات»: سهل بن معاذ بن أنس الجهني يروي عن أبيه، روى عنه يزيد بن أبي حبيب. وزبان بن فائد عداده في أهل مصر لا يعتبر بحديثه ما كان من رواية زبان عنه.وقال في «المجروحين»: منكر الحديث جدا، فلست أدري أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان؟ فإن كان من أحدهما فالأخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا؛ لأن راويها عن سهل بن معاذ، زبان إلا الشيء بعد الشيء، وز٢٢٧٥ - (بخ د ت ق) سهل بن معاذ بن أنس الجهني شامي نزيل مصر. قال المزي: ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». انتهى كلامه، وفيه نظر من حيث إن ابن حبان لم يذكره في «الثقات»، وسكت عنه إنما أتبعه ما يؤذن بضعفه عنده، وكأن الشيخ على العادة لم يره في أصل إذا لو رآه في أصل ما جاز له مثل هذا الكلام، والإقدام عليه ي— · 3 entries
١٧٢٩ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر. * قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٢).١٧٢٩ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر. * قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٢١٧٢٩ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني، شامي نزل مصر. * قال العجلي: مِصريٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٥٥٢).— · 3 entries
٦٤٥) سهل بن معاذ بن أنس الجهني نزيل مصر: لا بأس به، إلا في روايات زبان عنه (بخ د ت ق). "صدوق". "الخصال" (٧٤). "فيه مقال". "النتائج" (١/ ١٢٣). "فيه كلام". "المهرة" (١٣/ ٢١٧).٦٤٥) سهل بن معاذ بن أنس الجهني نزيل مصر: لا بأس به، إلا في روايات زبان عنه (بخ د ت ق). "صدوق". "الخصال" (٧٤). "فيه مقال". "النتائج" (١/ ١٢٣). "فيه كلام". "المهرة" (١٣/ ٢١٧٦٤٥) سهل بن معاذ بن أنس الجهني نزيل مصر: لا بأس به، إلا في روايات زبان عنه (بخ د ت ق). "صدوق". "الخصال" (٧٤). "فيه مقال". "النتائج" (١/ ١٢٣). "فيه كلام". "المهرة" (١٣/ ٢١٧).