Habib bin Aws

[٢٥٧١] حَبِيبُ بنُ أَوْسٍ (¬٢). قالَ يوسُفُ: حدَّثنا ابنُ إدريسَ، عَن مُحمَّدِ بنِ إسْحاقَ قالَ: حدَّثني يزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، عنْ راشدٍ مَوْلى حَبيبٍ (¬٣)، عنْ حَبيبٍ قالَ: حدَّثني عَمرُو بنُ العاصِ قالَ: لَمَّا خَرَجْنا نُرِيدُ (¬٤) الإِسْلامَ، مِنْ عِندِ النَّجَاشِيِّ، لَقِيتُ خالِدًا، قُلتُ (¬٥): أَيْنَ تُريدُ؟ قالَ: لَقَدِ اسْتبَانَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ نَبِيٌّ، قُلْتُ (¬٦): وَأَنا مَا جِئْتُ إِلَّا للإِسْلامِ، فَجِئْنا المَدِينةَ، فَتَقَدَّمَ خَالِدٌ، وَأَسْلَمْنا، قُلْتُ (¬٧): أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ يُغْفَرَ لِي مَا تَقَدَّمَ، قالَ: "بَايِعْ، فَإِنَّ الإِسْلامَ يَحُتُّ (¬٨) مَا قَبْلَهُ، وَإِنَّ الهِجْرَةَ تَحُتُّ (¬٩) ما قَبْلَهَا". وقالَ الجُعْفيُّ (¬١٠): حدَّثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا (¬١١) أَبي، عنِ ابنِ إسحاقَ قالَ: حدَّثني يَزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، عَنْ راشِدٍ مَوْلى حَبيبِ بنِ أَبيأَوْسٍ (¬١)، عَن حَبيبِ بنِ أَبي أَوْسٍ (¬٢) قالَ: حدَّثني عَمرٌو، مِثلَه. مُحمَّدُ بنُ عَبدِ الرَّحْمنِ (¬٣)، قالَ: حدَّثنا صَدَقةُ، قرأتُ على ابنِ إِسْحاقَ، حدَّثني يزيدُ بنُ أبي حَبيبٍ، عَن راشدٍ مَوْلى حَبيبِ بنِ أبي أَوْسٍ (¬٤)، عنْ حَبيبِ بنِ أَبي أَوْسٍ الثَّقَفيِّ قالَ: حدَّثني (¬٥) عمرٌو، بهذا.

٢٥٨٧ - حبيب بْن أوس قَالَ يوسف حَدَّثَنَا ابْن إدريس: عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ راشد مولى حبيب عَنْ حبيب قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو بْن العاص قَالَ: لما خرجنا نريد الإسلام من عند النجاشي لقيت خَالِدا قلت (٤) أين تريد؟ قَالَ لقد استبان أن هذا الرجل نبي، قلت: وأنا ما جئت إلا للإسلام فجئنا المدينة فتقدم خَالِد وأسلمنا قلت: أبايعك على أن يغفر لِي ما تقدم،قَالَ بايع! فإن الإسلام يحت (١) ما قبلَهُ وإن الهجرة تحت (٢) ما قبلَها وَقَالَ الجعفي (٣) حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي: عَنِ ابْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ راشد مولى حبيب بْن أَبِي أوس عَنْ حبيب بْن أَبِي أوس قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرو - مثلَهُ. مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ حَدَّثَنَا صدقة: قرأت على ابْن إِسْحَاق حَدَّثَنِي [يزيد بْن أَبِي حبيب عَنْ راشد مولى حبيب بْن أَبِي أوس عَنْ حبيب بْن أَبِي أوس الثقفي قَالَ: حَدَّثَنِي - ٤] عَمْرو - بهذا.

٢٥٨٧- حبيب بْن أَوس. قَالَ يوسف: حدَّثنا ابْن إدريس، عَنْ مُحَمد بْن إِسحاق، قَالَ: حَدَّثني يَزِيدُ بْن أَبي حَبِيبٍ، عَنْ راشد، مَولَى حبيب، عَنْ حبيب، قَالَ: حَدَّثني عَمرو بْن العاص، قَالَ: لَمّا خَرَجنا، نُرِيدُ الإِسلَامَ، مِن عِندِ النَّجاشِيِّ، لَقِيتُ خالِدًا، قلتُ: أَينَ تُرِيدُ؟ قَالَ: لَقَدِ استَبانَ أَن هَذا الرَّجُلَ نَبِيٌّ، قلتُ: وأَنا ما جِئتُ إِلَاّ لِلإِسلَامِ، فَجِئنا المَدِينَةَ، فَتَقَدَّمَ خالِدٌ، وأَسلَمنا، قلتُ: أُبايِعُكَ عَلى أَن يُغفَرَ لِي ما تَقَدَّمَ، قَالَ: بايِع، فَإِنَّ الإِسلَامَ يَحُتُّ ما قَبلَهُ، وإِنَّ الهِجرَةَ تَحُتُّ ما قَبلَها. وَقَالَ الجُعفي: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حدَّثنا أَبِي، عَنِ ابْن إِسحاق، قَالَ: حَدَّثني يَزِيدُ بْن أَبي حَبِيبٍ، عَنْ راشد، مَولَى حبيب بْن أَبي أَوس، عَنْ حبيب بْن أَبي أَوس، قَالَ: حَدَّثني عَمرو، مِثلَهُ. مُحَمد بْن عَبد الرَّحمَن، قَالَ: حدَّثنا صدقة، قرأتُ على ابْن إِسحاق، حَدَّثني يزيد بْن أَبي حبيب، عَنْ راشد، مَولَى حبيب بْن أَبي أَوس، عَنْ حبيب بْن أَبي أَوس الثَّقَفي، قَالَ: حَدَّثني عَمرو، بِهَذا.

حبيب بن أوس (١٩٠ (٣) - ٢٣١ هـ (٤)) (٨٠٦ - ٨٤٦ م) حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس الطائي (ابو تمام) شاعر، اديب. ولد بجاسم من قرى حوران بسورية، ونشأ بمصر، فكان في حداثته يسقي الماء في المسجد الجامع، ثم جالس الادباء، فأخذ عنهم، وتعلم منهم، وبلغ المعتصم خبره، فحمل اليه وهو بسر من رأى، فعمل ابو تمام فيه قصائد عدة، واجازه المعتصم وقدمه على شعراء وقته، وقدم الى بغداد، فجالس بها الادباء، وعاشر العلماء، وتوفي بالموصل. من آثاره: فحول الشعراء، ديوان الحماسة، نقائض جرير والاخطل، ديوان شعر، والاختيارات من شعر الشعراء. (خ) الذهبي: سير النبلاء ٨: ١٧، ١٨، فهرس المؤلفين بالظاهرية، كتاب في التراجم ٣/ ٢، عام ٤٦١٦، ظاهرية، ابن شاكر الكتي: عيون التواريخ ١٠١/ ١ - ١٠٥/ ١، كتاب في التراجم ٦٩/ ٢ - ٧١/ ٢، عام ٤٣ ٧، ظاهرية (ط) ابن النديم: الفهرست ١. ١٦٥، الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ٨: ٢٤٨. ٢٥٣، ابن خلكان: وفيات الأعيان ١: ١٥٠ - ١٥٣، ابن المعتز: طبقات الشعراء ١٣٣ - ١٣٥، المسعودي: مروج الذهب ٧: ١٥١ - ١٦٦، الآمدي: الموازنة بين أبي تمام والبحتري، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٢: ٢٦١، المرزباني: الموشح ٣٠٣ - ٣٢٩، الطبري: تاريخ الأمم والملوك ١١:٩، ابن رشيق: العمدة ١: ٦٤، النجاشي: كتاب الرجال ١٠٢، ١٠٣، أبو الفداء: المختصر في أخبار البشر ٢: ٣٨، ابن كثير: البداية ١٠: ٢٩٩ - ٣٠١، اليافعي: مرآة الجنان ٢: ١٠٢ - ١٠٦، مختصر دول الاسلام ١: ١٠٧، ١٠٨، طاش كبري: مفتاح السعادة ١: ١٩١، حاجي خليفة: كشف الظنون ٦٩١، ٧٧٠، ١٢٤١، خليل مردم بك: شعراء الشام ٣١ - ٥٧، مناهل الأدب العربي عدد ٤٩، علي النجدي: دراسة في حماسة أبي تمام، سيد: فهرس المخطوطات المصورة ١: ٤٥٤، العاملي: اعيان الشيعة الجزء ١٩. عبد العزيز سيد الأهل: عبقرية ابي تمام، عبد الرزاق حميدة: الادب العربي في مصر ٢٢٢ - ٢٢٥، الجلي: مخطوطات الموصل ٤٨، ١٥١، ٢٢٨، كوبرلي زاده محمد باشا كتبخانه سنده ٨٠، شيرازي: كتابخانه مدرسه عالي ٢: ٥٥٢ - ٥٥٤، محمد عبده عزام: ليال خمس مع ابي تمام، المامقاني: تنقيح المقال ١: ٢٥١، البهبهيتي: تاريخ الشعر العربي ٤٩٠ - ٥٠٣، حمديه كتبخانه ٥٩، كتبخانه عاشر افندي ٦٠، نور عثمانيه كتبخانه ٢١٦، ابو علي: منتهى المقال ٨٦ فهرست الخديوية ٤: ٢٢٨، ٢٢٩، ٢٣٧ كتبخانه عاطف افندي ١١٩، محمد عبد المنعم خفاجي: الحياة الادبية في العصر العباسي ١٦٥ ١٧٨، عمر فروخ: ابو تمام، جميل سلطان: ابو تمام، انيس المقدسي: امراء الشعر العربي ١٧٢ - ٢٢٤ Margoliouth: EncyclopediedeI' islam I: lll, ١١٢, DeSlane: Cataloguedes manuscritsarabes ٥٤٦, ٥٤٧, Ahlwardt: ... verzeichnissdera rabischenhand- schriftenVI: ٥١٨, ٥١٩, ٥٥٥, Mingana: Catalogueofarabi cmanuscripts ٧٣١ - ٧٣٣, arabicmanuscript sinthePrin- ceton ٤, ٧, Brockelmann: g, I: ٨٤, ٨٥, s, I: ١٣٤ - ١٣٧ (م) عبد الرحمن خليفة: الاخاه ٥: ١٤٠ - ١٤٤، شوقي ضيف: الثقافة، بالقاهرة ٦: ٦٦٠ - ٦٦٣، ٧٣٤ - ٧٣٧، محمد بن عبد المنعم خفاجي: الحج س ١٠: ع ٢، ص ٥٢ - ٥٩، الرسالة بالقاهرة ٦: ٣٩، ٤٠، عبد الرحمن شكري: الرسالة ٧: ٦١٧ - ٦١٩، ٦٦٠ - ٦٦٣، ٧٩٢، ٨٤٠، ١٢٧٣ زكي مبارك: الرسالة ١٢: ١٤٥، ١٤٦، دري خشبة: الرسالة ١٢: ٩٤٥ - ٩٤٧، ٩٨٦ - ٩٨٨، ١٠٢٣ - ١٠٢٥، ١٠٤٧ - ١٠٤٩، ١١٣٠، ١١٤٠ ١١٤٣، ١٦: ٥٧٢، ابن شرف الدين الموسوي: العرفان ٢: ٢٨٣ - ٢٨٥، جابر قميحة: العرفان ٣٩: ٩٨٦ - ٩٨٨ عارف الزين: العرفان ٤٢: ١٠٥٠ - ١٠٥٣ الكتاب ١١: ٢١٥، ٢١٦، بنت الشاطىء: الكتاب ١١: ٣٣٦ - ٣٣٨، محمد عبد الغني حسن: الكتاب ١: ٣٧٧ - ٣٨٣، برهان ابراهيم الأتاسي: الكشاف ٤: ٤٢٠ - ٤٣٦ الكلية ١٥: ١٥٦، ١٥٧