Asbgh bin Nbat'h al-Tmymy

أصبغ بن نباتة التميمي ثم الحنظلي أبو القاسم الكوفي. روى عن عمر، وعلي، والحسن بن علي، وعمار بن ياسر، وأبي أيوب. روى عنه سعد بن طريف، والأجلح، وثابت، وفطر بن خليفة، ومحمد بن السائب الكلبي، وغيرهم.قال جرير: كان مغيرة لا يعبأ بحديثه. وقال عمرو بن علي: ما سمعت عبد الرحمن ولا يحيى حدثا عنه بشيء. وقال يونس بن أبي إسحاق: كان أبي لا يعرض له. وقال أبو بكر بن عياش: الأصبغ بن نباتة وميثم من الكذابين. وقال ابن معين: ليس يساوي حديثه شيئا. وقال أيضا: ليس بثقة. وقال مرة: ليس حديثه بشيء. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: ليس بثقة. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لين الحديث. وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة. وقال ابن حبان: فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه، وهو بين الضعف ثم قال: وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته، وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه. وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة. روى له ابن ماجه حديثا واحدا في الحجامة. قلت: وقال ابن سعد: كان شيعيا، وكان يضعف في روايته، وكان على شرطة علي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث. وقال الآجري قيل لأبي داود أصبغ بن نباتة ليس بثقة، فقال: بلغني هذا، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم. وقال محمد بن عمار: ضعيف. وقال الجوزجاني: زائغ. وقال البزار: أكثر أحاديثه عن علي لا يرويها غيره. • د ق -

أصبغ بن نباتة التميمي، ثم الحنظلي، ثم الدارمي، ثم المجاشعي، أَبُو القاسم الكوفي (١) . رَوَى عَن: الحسن بْن علي بْن أَبي طالب، وأبي أَيُّوب خَالِد بْن زيد الأَنْصارِيّ، وعلي بْن أَبي طالب (ق) ، وعمار بْن ياسر، وعُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي، وثابت بْن أسلم البناني، وأبو حمزة ثابت بْن أَبي صفية الثمالي، ورزين بياع الأنماط، وأبو الجارود زياد بْن المنذر، وسعد بْن طريف الإسكاف (ق) ، وسَعِيد بْن مينا، وعلي بْن الحزور، وفطر بْن خليفة، ومحمد ابن السائب الكلبي، والوليد بْن عبدة الكوفي، ويحيى بْن أَبي الهيثم العطار (٢) . قال مُحَمَّد بْن أَيُّوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي (٣) ، عن يحيى ابن مَعِين، عن جرير بْن عبد الحميد: كَانَ المغيرة لا يعبأ بحديث الأصبغ بْن نباتة. وَقَال عَمْرو بْن علي (٤) : ما سمعت يَحْيَى، ولا عَبْد الرَّحْمَنِ، حدثا عن الأصبغ بْن نباتة بشيءٍ قط. وَقَال أَبُو أسامة (٥) ، عن يونس بْن أَبي إِسْحَاق: كنت مع أبي فيالمغازي بخراسان، فكان يدور تلك الفساطيط، ولا يعرض لفسطاط الأصبغ، يعني ابن نباتة. وَقَال أَبُو نعيم: قال أَبُو بكر بْن عياش: الأصبغ بْن نباتة وميثم (١) ، وهؤلاء الكذابين (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عن يَحْيَى بْن مَعِين: قد رأى الشعبي رشيدا الهجري، وحبة (٤) العرني، والأصبغ بْن نباتة. ليس يساوي هؤلاء كلهم شيئا (٥) . وَقَال فِي موضع آخر (٦) : أصبغ بْن نباتة ليس بثقة. وَقَال مُعَاوِيَة بْن صالح (٧) وعثمان بْن سَعِيد (٨) ، عن يَحْيَى (٩) : ليس بشيءٍ. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الدورقي (١٠) ، عن يحيى: ليس حديثه بشيءٍ.وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (١) : كوفي، تابعي، ثقة. وَقَال النَّسَائي (٢) : متروك الحديث. وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة. وَقَال ابن أَبي حاتم (٣) ، عَن أبيه: لين الْحَدِيث. قلت لَهُ: عقيصا؟ (٤) قال: ما منهم (٥) ، غير أن أصبغ أشبه. وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (٦) : كَانَ يقول بالرجعة. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٧) : فتن بحب علي بْن أَبي طالب، ﵇، فأتى بالطامات فِي الروايات، فاستحق من أجلها الترك. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٨) : منكر الْحَدِيث. وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٩) : لم أخرج لَهُ ها هنا شيئا، لان (١٠)عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه، وهُوَ بين الضعف، وله عن (١) علي أخبار وروايات، وإذا حدث عن الأصبغ ثقة، فهو عندي لا بأس بروايته، وإنما أتى الإنكار (٢) من جهة من روى عنه، لأن الراوي عنه لعله يكون ضعيفا (٣) . روى له ابن مَاجَهْ حديثاً واحدا: نزل جبريل (ق) على النَّبِيّ ﷺ، بحجامة الأخدعين والكاهل (٤) . (٥٣٨) - د ق:

[١٦٨٨] الأَصْبَغ بن نُبَاتَة التَّمِيميُّ المُجَاشِعيُّ، الحَنْظليُّ الدارميُّ الكوفي، أبو القاسم (¬١). روى عن: علي بن أبي طالب. روى عنه: ثابت بن أَسْلَم البُنَانيُّ، وثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثُّمالي، ويحيى بن أبي الهَيْثَم الكوفي، وسَعْد بن طريف الإسكاف الكوفي. أخبرنا أبو طاهر روح بن الرجاء الرازي بأصبهان، أنبأ أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الحداد، أنبأ عمرو بن علي اليزدي كتابة، أنبأ الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق، أنبأ أبو القاسم البغوي، ثنا أحمد يعني ابن إبراهيم الدورقي، ثنا أبو نعيم قال: قال أبو بكر بن عَيَّاش: الأصبغ بن نُبَاتة ومِيثَم هؤلاء الكذابين. وقال عباس عن يحيى بن معين: ليس بشيء، وفي رواية: ليس بثقة. وقال أحمد بن عبد الله: كُوفي، تابعي، ثقة. وقال أبو حاتم: لَيِّن الحديث. وقال النَّسائيُّ: متروكُ الحديث. وقال ابن عدي: عامَّة ما يرويه عن علي لا يتابعه عليه أحد، وهو بَيِّنالضَّعف، وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس به، وإنما أتى الإنكار من جهة مَن روى عنه. روي له: الترمذي، وابن ماجه.