'Amr bin Slym al-Mzny

عَمْرو بن سليم المزني البَصْرِيّ (١) . رَوَى عَن: رَافِعِ بْنِ عَمْرو الْمُزْنِيِّ (ق) حديث "العجوة والصخرة من الجنة (٢) . رَوَى عَنه: المشمعل بن إياس المزني (ق) . قال النَّسَائي: ثِقَةٌ (٣) . روى له ابْنُ مَاجَهْ (٤) ، وقد كتبْنا حديثه في ترجمه رافع بن عَمْرو المزني. ٤٣٨١ - م س ق: عَمْرو بن سواد بن الأسود بن عَمْرو (٥)ابن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن سعد بن أَبي سرح القرشي العامري السرحي، أبو محمد المِصْرِي. رَوَى عَن: أشهب بن عبد العزيز، وعبد الله بن كليب المرادي، وعبد الله بْن وهب (م س ق) ، ومحمد بْن إدريس الشافعي، ومؤمل بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الثقفي. رَوَى عَنه: مسلم، والنَّسَائي، وابن ماجه، وابن ابنه أبو الغيداق إبراهيم بن عُمَر بن عَمْرو بن سواد القرشي، وأحمد بن إبراهيم الشعبي، وأحمد بن داود بن أسلم الصدفي المِصْرِي، وأحمد بْن سهل بْن بحر النيسابوري، وأسامة بن أحمد بن أسامة التجيبي، وبقي بن مخلد الأندلسي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إسحاق التستري، وعبد الرحمن بن عَبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن الحسن (١) ، وعلي بن محمد بن خيون، والقاسم بن مهدي، وأَبُو العلاء مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن جعفر الذهلي، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، ومحمدابن داود بن أسلم الصدفي، ومحمد بْن رزيق بْن جامع المِصْرِي، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي، ومحمد بْن نصر الخواص، وموسى بن الحسن الكوفي. قال أبو حاتم (١) : صدوق. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) "، وَقَال: كَانَ راويا لابن وهب. وَقَال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. قال أبو سَعِيد بْن يُونُس: توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة خمس وأربعين ومئتين (٣) . ٤٣٨٢ - س: عَمْرو بن شرحبيل بن سَعِيد بْن سَعْد (٤) بْن عبادة الأَنْصارِيّ الخزرجي المدني. روى عن: أبيه (س) ، عن جده.رَوَى عَنه: ابنه سَعِيد بْن عَمْرو بن شرحبيل (س) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وابنه عبد الرحمن بن عَمْرو بن شرحبيل، ومحمد بن عبد الرحمن بْن سعد بْن زرارة. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (١) . روى لَهُ النَّسَائي. ٤٣٨٣ - خ م د ت س: عَمْرو بن شرحبيل الهمداني (٢) ، أبو ميسرة الكوفي. رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، وسلمان بن ربيعة، وعبد الله بْن مسعود (خ م د ت س) ، وعلي بْن أَبي طالب (د س) ، وعُمَر بْنالخطاب (١) (د ت س) ، وقيس بْن سَعْد بْن عبادة (س) ، ومعقل بن مقرن المزني، والنعمان بن بشير، وعائشة أم المؤمنين (ت س) . رَوَى عَنه: الحكم بن عتيبة، وأَبُو وائل شقيق بْن سلمة (خ م د ت س) ، وطلحة بن مصرف، وعامر الشعبي، وعمارة بن عُمَير، والقاسم بن مخيمرة (س) ، ومالك بن الحارث السلمي، ومحمد بن عَبْد الرحمن بْن سعد بْن زرارة (سي) على خلاف فيه، ومحمد بن المنتشر (س) ، ومسروق بن الأجدع وهو من أقرانه، وأبو إسحاق السبيعي (د ت س) ، وأَبُو عمارة الهمداني (س) . قال عاصم بن بهدلة (٢) ، عَن أبي وائل: ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة. فقيل له: ولا مسروق؟ قال: ولا مسروق. وَقَال الأعمش (٣) : عَن أبي وائل: ما رأيت همدانيا قط أحب أني أكون في مسلاخه من عَمْرو بن شرحبيل. وَقَال أبو نعيم (٤) ، عن إسرائيل بن يونس: كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاءه تصدق منه، فإذا جاء إلى أهله فعدوه وجدوه سواء، فقال لبني أخيه: ألا تفعلون مثل هذا؟ فقالوا له: لو علمنا أنهلا ينقص لفعلنا. قال أبو ميسرة: إني لست أشترط هذا على ربي. وَقَال يزيد بن هَارُون، عَنِ العوام بْن حوشب، عَنْ عَمْرو بْن مرة، عَن أبي وائل، قال أبو ميسرة، وكان من أفاضل أصحاب عَبد الله: رأيت في المنام كأني دخلت الجنة فإذا قباب مضروبة فقلت: لمن هَذِهِ؟ فَقَالُوا: لذي الكلاع وحوشب - وكانا ممن قتل مع معاوية، قال: قلت: فأين عمار وأصحابه؟ قالوا: أمامك. قلت: وقد قتل بعضهم بعضا؟ ! قيل: إنهم لقوا الله فوجوده واسع المغفرة. قلت: فما فعل أهل النهر؟ قال: لقوا برحا. قال مُحَمَّد بْن سعد (١) : مات في ولاية عُبَيد الله بْن زياد. وَقَال غيره (٢) : مات قبل أبي جحيفة، وأوصى (٣) أن يصلي عليه شريح (٤) .روى له الجماعة سوى ابْن ماجه. ٤٣٨٤ - خ م د تم س ق: عَمْرو بن الشريد بن سويد الثقفي (١) ، أبو الوليد الطائفي. رَوَى عَن: سعد بن أَبي وقاص، وأبيه الشريد بن سويد الثقفي (بخ م د تم س ق) ، وعبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، وأَبِي رافع مولى النَّبِيّ ﷺ (خ د س ق) . رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بن ميسرة الطائفي (خ م د س ق) ، وبكير ابن عَبد الله بْن الأشج (س) ، وصالح بْن دِينَار (س) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن يَعْلَى بمن كعب الطائفي (بخ م تم س ق) ، وعبد الله بْن عتبة بن عروة بن مسعود الثقفي، وعَمْرو بن شعيب (س ق) ، وعِمْران بن ربيعة الصدفي، ومحمد بن ميمون بن مسيكة (د س ق) ، ويزيد بْن أَبي الفتيان، ويعقوب بن عطاء، ويَعْلَى بن عطاء العامري (م س ق) ، ويونس بن الحارث.قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : حجازي، تابعي، ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٢) . روى له الجماعة ; التِّرْمِذِيّ فِي "الشمائل. ٤٣٨٥ - ر ٤: عَمْرو بن شعيب بن مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص القرشي السهمي (٣) ، أبو إبراهيم، ويُقال: أبوعَبد الله المدني، وعده بعضهم في أهل الطائف. وَقَال أبو حاتم: سكن مكة، وكان يخرج إلى الطائف إلى ضيعة له. وَقَال الزبير بن بكار، ومحمد بن سعد (١) : أمه حبيبة بنت مرة بن عَمْرو بن عَبد الله. زاد ابن سعد: بن عُمَير الجمحي. روى عن ك سالم مولى جده عَبد الله بن عَمْرو (بخ) ، وسَعِيد ابن أَبي سَعِيد المقبري (د) ، وسَعِيد بن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بن يسرا (د س) ، وأبيه شعيب بن محمد (ر ٤) ، وجل روايته عنه، وطاووس ابن كيسان (٤) ، وعاصم بن سفيان بن عَبد اللَّهِ الثقفي (س) ، وعَبْد اللَّه بْن أَبي نجيح (س) ، وهو أصغر منه، وعروة بن الزبير، وعطاء بْن أَبي رباح (س) ، وعَمْرو بن سفيان بن عَبد الله الثقفي (س) ، وعَمْرو بْن الشريد بْن سويد الثقفي (س ق) ، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (س) ، ومخرمة ابن سُلَيْمان، والمغيرة بن حكيم الصنعاني، وهرمي ابن عَبد اللَّهِ (س) ، ويُقال: عَبد الله بن هرمي (ق) ، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النَّبِيّ ﷺ، وعمته زينب بنت محمد بن عَبد الله بْن عَمْرو بْن العاص السهمية (ق) ، وأم كرز الخزاعية (ق) ، مرسل.رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن ميسرة الطائفي، وإبراهيم بن يزيد الخوزي، وأسامة بن زيد الليثي (بخ ٤) ، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة (ق) ، وأيوب السختياني (٤) ، وبكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وثابت البناني (سي) ، وثور بن يزيد الحمصي (س) ، وحبيب المعلم (د س) ، والحجاج بن أرطاة (ت س ق) ، وحريز بْن عثمان الرحبي، وحسان بْن عطية (د) ، وحسين المعلم (ر ٤) ، والحكم بْن عتيبة (س) ، وحماد بْن أَبي حميد المدني (ت) ، وحميد بن قيس الأعرج (س) ، وحميد الطويل، وأَبُو هبيرة خليفة ابن خياط الليثي جد شباب العصفري، وداود بْن شابور (س) ، وداود بن قيس الفراء (د س) ، وداود بْن أَبي هند (د س ق) ، ورجاء ابن أَبي سلمة (ق) ، والزبير بن عدي، وزهير بن محمد التميمي (د) ، وسَعِيد بن أَبي هلال، وأبو حازم سلمة بْن دينار المدني، وسُلَيْمان بن سليم الكناني (د) ، وسُلَيْمان بن موسى الدمشقي (٤) ، وسوار أبو حمزة (د ق) ، وأخوه شعيب بن شعيب السهمي، والضحاك بن حمرة الواسطي (ت) ، وعاصم الأحول (س) ، وعامر الأحول (ر ٤) ، وعباس الجريري (د س) ، إن كَانَ محفوظا، وعبد اللَّه بن طاووس (د س) ، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ (ق) ، وعبد الله بْن عبد الرحمن بْن يَعْلَى بن كعب الطائفي (د ق) ، وعبد الله بْن عون، وعبد الله بن لَهِيعَة (ت) ، وعبد الرحمن بْن الحارث بْن عياش بن أَبي ربيعة (بخ د ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن حرملة الأَسلميّ (د ت س) ، وعبد الرحمن بن عَمْرو الأَوزاعِيّ(ر د سي) ، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الكريم بن مَالِك الجزري (ق) ، وعبد الْمَلِك بْن جُرَيْج (٤) ، وعُبَيد اللَّه بْن الأخنس (د ت س) ، وعُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري (د ت س) ، وعطاء بْن أَبي رباح وهو أكبر منه، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (ق) ، وعلي ابن الحكم البناني (س) ، وعمارة بن غزية الأَنْصارِيّ (س) ، وعُمَر ابن سَعِيد بْن أَبي حسين (س) ، وعُمَر بْن سَعِيد (ق) ، ويُقال: مُحَمَّد بْن سَعِيد، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (د س) ، وعَمْرو بن دينار المنكي وهو أكبر منه، وعَمْرو بْن سعد الفدكي (ر) ، والعلاء ابن الحارث الشامي (د س) ، والعلاء الجريري (س) ، وقتادة بن دعامة (ت س ق) ، والمثنى بن الصباح (د ت ق) ، ومحمد بن إسحاق (بخ ٤) ، ومحمد بن جحادة، ومحمد بْن عُبَيد اللَّه العرزمي (ت ق) ، ومحمد بن عجلان (بخ ٤) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْرِيّ (عخ) ، ومطر الوراق (د س ق) ، ومكحول الشامي، وموسى ابن أَبي عائشة (د س ق) ، وهشام بن سعد المدني (س) ، وهشام ابن عروة، وهشام بن الغاز (د ق) ، والوليد بن كثير المدني (د ق) ، ووهب بن منبه (س) ، ويحيى بن أَبي أنيسة الجزري (ت) ، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ (د س) ، ويحيى بن أَبي كثير اليمامي، ويزيد بن أَبي حبيب المِصْرِي، ويزيد بن عَبد اللَّه بْن الهاد (بخ س) ، ويعقوب بْن عطاء بْن أَبي رباح (س) ، وأَبُو إسحاق الشيباني، وأَبُو الزبير المكي. قال صدقة بن الفضل عن يحيى بن سَعِيد القطان: إذا روىعنه الثقات فهو ثقة يحتج به. وَقَال علي بْن المديني (١) ، عن يحيى بن سَعِيد: حديثه عندنا واه. وَقَال علي (٢) ، عن سفيان بن عُيَيْنَة، كان إنما يحدث عَن أبيه، عن جده، وكان حديثه عند الناس فيه شيء (٣) . وَقَال أحمد بن سُلَيْمان (٤) ، عن معتمر بن سُلَيْمان: سمعت أبا عَمْرو بن العلاء يقول: كان لا يعاب على قتادة، وعَمْرو بن شعيب إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به. وَقَال محمد بن عَبد الله الرزي عن معتمر، عَن أبي عَمْرو ابن العلاء: كان قتادة، وعَمْرو بن شعيب لا يغث عليهما شيء يأخذا عن كل أحد. وَقَال أبو الحسن الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عَمْرو بن شعيب له أشياء مناكير، وإنما يكتب حديثه يعتبر به، فأما أن يكون حجة فلا. وَقَال محمد بن علي الجوزجاني الوراق: قلت لأحمد بن حنبل: عَمْرو بن شعيب سمع من أبيه شيئا؟ قال: يقول: حدثنيأبي. قلت: فأبوه سمع من عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو؟ قال: نعم، أراه قد سمع منه. وَقَال أبو بكر الأثرم (١) : سئل أبو عبد الله عن عَمْرو بن شعيب، فقال: أنا أكتب حديثه، وربما احتججنا به، وربما وجس في القلب منه شيء، ومالك يروي عن رجل عنه. وقَال البُخارِيُّ (٢) : رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وإسحاق بن راهويه، وأبا عُبَيد، وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عَمْرو بن شعيب، عَن أَبِيهِ، عَنْ جده، ما تركه أحد من المسلمين. قال البخاري: من الناس بعدهم (٣) ؟ ! وَقَال أَبُو دَاوُدَ (٤) ، عن أَحْمَد بن حنبل: أصحاب الحديث إذا شأوا احتجوا بحديث عَمْرو بن شعيب، عَن أبيه، عن جده، وإذاشاءوا تركوه (١) . وَقَال إسحاق بن مَنْصُور (٢) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: يكتب حديثه. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عن يحيى بن مَعِين: إذا حدث عَمْرو بن شعيب، عَن أبيه، عن جده فهو كتاب، هو عَمْرو بن شعيب بن مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص وهو يقول: أبي عن جدي فمن ها هنا جاء ضعفه أو نحو هذا من الكلام، وإذا حدث عن سَعِيد بن المُسَيَّب أو سُلَيْمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء، أو قريب من هذا. وَقَال عباس في موضع آخر (٤) ، ومعاوية بن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَمْرو بن شعيب ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٥) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عنه، فغضب، وَقَال: ما أقول؟ روى عنه الأئمة. وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (٦) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليسبذاك (١) . وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : روى عنه الثقات (٣) وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عَن أبيه، عن جده، وَقَالوا: إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده، فرواها وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه، عن جده من المنكر، وعامة هذه المناكير التي تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح، وابن لَهِيعَة والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٤) بْن أَبي حاتم: سئل أبي: أيما أحب إليك عَمْرو بن شعيب عَن أبيه عن جده، أبوبهز بْن حكيم عَن أبيه عَنْ جده؟ فقال: عَمْرو أحب إلي (٥) . وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قيل لأبي داود: عَمْرو بن شعيبعَن أبيه عن جده حجة عندك؟ قال: لا، ولا نصف حجة. وقال شَرِيك عن ليث، عن مجاهد، عن عَبد الله بن عَمْرو: ما يرغبني في الحياة إلا خصلتان الصادقة والوهطة ; فأما الصادقة فصحيفة كتبتها عن رَسُول اللَّهِ ﷺ، وأما الوهطة فأرض تصدق بها عَمْرو بن العاص كان يقوم عليها. وَقَال عثمان بن أَبي شَيْبَة (١) : حَدَّثَنَا جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة قال: كان لا يعبأ بصحيفة عَبد الله بن عَمْرو. وَقَال أيوب (٢) بن سويد الرملي عن الأَوزاعِيّ: ما رأيت قرشيا أفضل، وفي رواية: ما أدركت قرشيا قط أكمل، من عَمْرو بن شعيب. وَقَال الحسن بن سفيان (٣) عن إسحاق بن راهويه: إذا كان الراوي عن عَمْرو بْن شعيب عَن أَبِيهِ عن جده ثقة، فهو كأيوب عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) ، والنَّسَائي: ثقة. وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: ليس به بأس. وَقَال أبو جعفر أحمد بن سَعِيد الدارمي: عَمْرو بن شعيب ثقة، روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب، والزُّهْرِيّ،والحكم، واحتج أصحابنا بحديثه، وسمع أبوه من عَبد الله بن عَمْرو، وعبد الله بن عُمَر، وعبد الله بن عباس. وَقَال أَبُو بكر بن زياد النيسابوري: صح سماع عَمْرو من أبيه شعيب، وصح سماع شعيب من جده عَبد الله. وَقَال أبو الحسن الدارقطني: لعَمْرو بن شعيب ثلاثة أجداد: الأدنى منهم محمد، والأوسط عَبد الله، والأعلى عَمْرو، وقد سمع، يعني شعيبا - من الأدنى محمد، ومحمد لم يدرك النَّبِيُّ ﷺ، وسمع من جده عَبد الله، فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الأئمة، ولم يسمع من جده عَمْرو. وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضا: سمعت أبا بكر النقاش يقول: عَمْرو ابن شعيب ليس من التابعين، وقد روى عنه عشرون من التابعين، قال الدارقطني: فتتبعت ذلك فوجدتهم أكثر من عشرين. وكأن الدراقطني قد وافقه على أنه ليس من التابعين، وليس كذلك فإنه قد سمع من زينب بنت أبي سلمة ومن (١) الربيع بنت معوذ بن عفراء ولهما صحبة. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٢) : روى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عَن أبيه عن جده مع احتمالهمإياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وَقَالوا: هي صحيفة (١) . قال خليفة بن خياط (٢) ، ويحيى بن بكير، وعبد الباقي بن قانع: مات سنة ثماني عشرة ومئة. زاد يحيى: بالطائف (٣) .روى له البخاري في "القراءة خلف الإمام "، وغيره، والباقون سوى مسلم.٤٣٨٦ - بخ: عَمْرو بن صليع من محارب خصفة (١) ، له صحبة. رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (بخ) في الفتن، وعن علي ابن أَبي طالب. رَوَى عَنه: صخر بن الوليد، وأَبُو الطفيل الليثي (بخ) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات (٢) . وَقَال غيره (٣) : له صحبة. روى له البخاري في "الأدب"، وقد ذكرنا حديثه في ترجمة سيف بن وهب، وفيه أن له صحبة.٤٣٨٧ - ق: عَمْرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك ابن مسلم بن الضحاك (١) ، وهو ابن أَبي عاصم النبيل، والد أبي بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وكان صهر أبي سلمة موسى بن إسماعيل على ابنته. رَوَى عَن: محمد بن عَبد الله الأَنْصارِيّ (٢) ، وأبيه أبي عاصم النبيل (ق) . رَوَى عَنه: ابْن ماجه، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وابْنه أبو بكر أحمد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بْن عليل العنزي، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، والحسين ابن إسحاق التستري، وأَبُو داود سُلَيْمان بن الأشعث السجستاني في غير "السنن "، وعبد الله بن أحمد بْن حنبل، وعبد الله بْن أَبي حرب، والفضل بن صعصعة، ومحمد بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، وأَبُو جعفر محمد بن عَبد المَلِك الدقيقي، ومحمود بن محمد الواسطي. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) "، وَقَال: مستقيم الحديث، كان على قضاء الشام.وَقَال ابْنه أبو بكر بْن أَبي عاصم: مات سنة اثنتين وأربعين ومئتين (١) . •