'Abdullah bin Sulaiman

١٠٤٤- عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جنادة بن أبي أمية. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال وَرَوَى بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جنادة بن أبي أمية، وَهو الدوس لا يتابع في حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ مثله وقال فيه نظر. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شهريار، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ، حَدَّثَنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَن أَبِي الأَسْبَاطِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنّ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ حَتَّى توضع فمر حبر منالْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ فَجَلَسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ خَالِوفُهُمْ. وقول البُخارِيّ وَرَوَى بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جنادة وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الذي حدث عنه حاتم بن إسماعيل ولحاتم عن بشر بن رافع يكنيه بأبي الأسباط الحارثي غير حديث.

١٠٤٤- عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جنادة بن أبي أمية. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال وَرَوَى بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جنادة بن أبي أمية، وَهو الدوس لا يتابع في حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ مثله وقال فيه نظر. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شهريار، حَدَّثَنا يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ، حَدَّثَنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَن أَبِي الأَسْبَاطِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنّ النَّبِيُّ ﷺ كَانَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ حَتَّى توضع فمر حبر منالْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ فَجَلَسَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ خَالِوفُهُمْ. وقول البُخارِيّ وَرَوَى بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جنادة وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الذي حدث عنه حاتم بن إسماعيل ولحاتم عن بشر بن رافع يكنيه بأبي الأسباط الحارثي غير حديث.

عَبد اللَّهِ بن سُلَيْمان النوفلي (٥) .رَوَى عَن: ثابت بن ثوبان، ومحمد بْن علي بْن عَبد اللَّهِ بْنِ عباس، ومحمد بن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ. رَوَى عَنه: هشام بن يُوسُفَ الصنعاني (١) . قِيلَ: إن التِّرْمِذِيّ روى له. أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ الْخَفَّافُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدَّلالُ قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ المهتدي بالله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِين، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُلَيْمان النَّوْفَلِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أحبوا اللَّه لِمَا يَغْذُوكُمْ بِهِ مِنْ نِعْمَةٍ، وأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ، وأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي. هَذَا حَدِيثٌ حسن غريب، لا نعرفه إلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وقَدْ وقَعَ لَنَا بِعُلُوٍّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين. قال بَعْضُ مَنْ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٢) فيالْمَنَاقِبِ مِنْ"جَامِعِهِ"، عَن أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمان بْنِ الأَشْعَثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِين. فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ (١) ، فَقَدْ وقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. ٣٣٢١ - بخ د: عَبد الله بْن أَبي سُلَيْمان القرشي (٢) ، أَبُو أيوب الأُمَوِي، مولى عثمان بن عفان، ويُقال: اسمه سُلَيْمان (بخ) . رَوَى عَن: جبير بن مطعم (د) حديث: "لَيْسَ منا من دعا إِلَى عصبية. وعَن أَبِي هُرَيْرة (بخ) فِي تعظيم القطيعة. رَوَى عَنه: أَبُو يعقوب إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ الثقفي، وإسحاق بن عثمان الكِلابي، وحماد بن سَلَمَةَ، وخزرج بن عثمان السعدي (بخ) وخلف بن إِسْمَاعِيلَ الخزاعي، ومحمد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ المكي (د) ، وأَبُو المقدام هشام بن زِيَادٍ. وَقَال مُوسَى بن إِسْمَاعِيلَ (٣) ، عن خزرج بن عثمان، عَن أَبِي أيوب سُلَيْمان مولى عثمان، عَن أَبِي هُرَيْرة. والصحيح: عَبد الله بْن أَبي سُلَيْمان. قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٤) : سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: كانمن أكابر أصحاب حماد بن سَلَمَةَ، يعني من أكابر مشايخه - قلت: ما حاله؟ قال: شيخ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"حديثا، وأَبُو دَاوُد آخر. وَقَال أَبُو دَاوُدَ فيما روى عنه أَبُو الْحَسَنِ بْنُ العبد: هَذَا مرسل، عَبد اللَّهِ بْن أَبي سُلَيْمان لم يسمع من جبير بن مطعم. ٣٣٢٢ - د ت ق: عَبد اللَّهِ بن سنان (٢) بن نبيشة (٣) بن سَلَمَةَ بن سلمان بن النعمان بن صبح بن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بْن ثور بْن هذمه بن لاطم بن عثمان، وهو مزينة بن عَمْرو بن أد بْن طابخة بْن إلياس بْن مضر بن نزار بن معد بن عدنان المزني، والد علقمة بن عَبد اللَّهِ المزني. عداده فِي الصحابة. هكذا نسبه خليفة بن خياط، وغيره، وفرقوابينه وبين والد بكر بن عَبد اللَّهِ المزني، فَقَالُوا فِي نسب والد علقمة هكذا، وَقَالوا فِي نسب الآخر: عَبد اللَّهِ بن عَمْرو بن هلال، وقِيلَ: ابن عوف، وقِيلَ: ابن مسعود بن عَمْرو بن النعمان بن سلمان بن صبح. وفي نسبهما خلاف سوى ذَلِكَ. وقِيلَ: إنهما أخوان (١) ، والأكثرون على خلاف ذَلِكَ (٢) . قال محمد بن سعد: نزل البصرة، وله بها عقب. وهو أحد البكائين الذين نزل فيهم: ﴿ولا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أتوك لتحملهم ... الآية (٣) . روى حديثه محمد بن فضاء (٤) (د ت ق) ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ المزني، عَن أَبِيهِ (٥) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ فِي آخَرِينَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، وأَبُو اليمن الكندي. وأَخْبَرَنَا المقداد بْنُ أَبي الْقَاسِمِ الْقَيْسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الأَخْضَرِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا القاضي أَبُو بَكْر الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ بْنمَاسِيٍّ، قال: أخبرنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، عَن أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلا مِنْ بَأْسِ أَنْ يُكْسَرَ الدِّرْهَمُ فَيُجْعَلَ فِضَّةً، أَوْ يُكْسَرَ الدِّينَارُ فَيُجْعَلَ ذَهَبًا. رواه أَبُو داود (١) عَنْ أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ. ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (٢) ، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، وسُوَيْدِ بْنِ سَعِيد، وهَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ كُلِّهِمْ عَنْ مُعْتَمِرِ بْن سُلَيْمان عَنْ مُحَمَّد بْن فَضَاءٍ إِلَى قَوْلِهِ: إِلا مِنْ بَأْسِ". فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَضَاءٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبد اللَّهِ المزني، عَن أَبِيهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ لَحْمًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقَتَهُ، فَإِنْ لَمْ يُصِبْ أَحَدُكُمْ لَحْمًا أَصَابَ مَرَقًا، وهُوَ أَحَدُ اللَّحْمَيْنِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (٣) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَر بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عاليا بدرجتين، وَقَال: غريب لا نعرفهإلا من هذا الوجه، من حَدِيث مُحَمَّدِ بْنِ فَضَاءٍ، وقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ سُلَيْمان بْنُ حَرْبٍ. وهذا جميع ما لَهُ عندهم، واللَّهُ أعلم. • عَبد اللَّهِ بن سهل، أَبُو ليلى. يأتي فِي الكنى. ٣٣٢٣ - م ٤:

٧٩٦٣ - عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة • عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية، رَوى عنه بِشر بن رافِع، في حَديثه نَظرٌ. وهذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن الحُسَين القُرجَنِي، قرية بالري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن أَبي الأَسباط الحارِثي، وهو بِشر بن رافِع، عن عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة بن أبي أُمَية، عن أَبيه، عن جُنادَة بن أبي أُمَية، عن عُبادَة بن الصامِت، أَنَّ رَسول الله ﷺ كان إِذا كان مع جِنازَة لَم يَجلس حَتَّى يُوضَع، فَمَر حَبر مِن اليَهود، فقال: هَكَذا نَفعَلُ، فقال رسول الله ﷺ: خالفُوهُم. ولا يُحفَظ هَذا اللَّفظ الاَّ في هَذا الحَديث. وقد رُوي عن عامِر بن رَبيعَة، عن النَّبي ﷺ بإِسناد ثابت أَنه قال: إِذا رَأَى أَحَدُكُم جَنازَةً فَليَقُم حَتَّى تُخَلِّفَهُ، أو تُوضَعَ. ورُوي عن أبي سَعيد الخُدري، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: إِذا رَأَيتُم الجَنازَة فَقُومُوا، ومَن تَبِعَها فَلا يَقعُد حَتَّى تُوضَعَ. ورُوي عن عَلي بن أبي طالب، أَنَّ النَّبي ﷺ قام في الجِنازَة ثُم قَعَدَ.فَأَما ذِكر الحَبر مِن اليَهود فَلا يُحفَظ الاَّ في هَذا. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٣٥)]. • عَبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: وروى بشر بن رافع عَن عَبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، وَهو الدوسي لا يتابع في حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، مثله، وقال: فيه نظر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن شهريار، حَدَّثَنا يوسف بن سلمان، حَدَّثَنا حاتم بن إسماعيل، عَن أبي الأسباط، عن عَبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن عبادة بن الصامت، أن النبي ﷺ كان يقوم في الجنازة حتى توضع، فمر حبر من اليهود فقال: هكذا نفعل، فجلس رسول الله ﷺ وقال: خالوفهم. وقول البُخارِيّ: وروى بشر بن رافع عَن عَبد الله بن سليمان بن جنادة، وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الذي حدث عنه حاتم بن إسماعيل، ولحاتم عن بشر بن رافع يكنيه بأبي الأسباط الحارثي، غير حديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٧٦)]. • عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة. قَالَ البُخَارِيّ: روى بشر بن نَافِع عَن عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة عَن أَبِيه، وَهُوَ (الدوسي)، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابن عدي: وَقَول البُخَارِيّ روى بشر بن نَافِع عَن عبد الله بن بشر هُوَ أبو الأسباط الذِي حدث عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، ولحاتم عَن بشر يكنيه بِأبي الأسباط الحَارِثِيّ غير حَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٤٧٢)]. • عبد الله بن سليمان بن جنادة. قال البخاري: في حديثه نظر. [ديوان الضعفاء (ص ٢١٨)]. • عبد الله بن سليمان بن جنادة. عن أبيه، عن جده. قال البخاري: في حديثه نظر. [المغني في الضعفاء (د (١/ ٥٤١)]. • عبد الله بن سليمان بن جنادة. [د، ت، ق] عن أبيه. عن جده. قال البخاري في التاريخ: في حديثه نظر. روى عنه بشر بن رافع. ذكره ابن حبان في الثقات. قلت: لا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨٨)].

٧٩٦٦ - عبد الله بن سليمان النوفلي • عبد الله بن سليمان النوفلي. في حب أهل البيت، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٢١٨)]. • عبد الله بن سليمان النوفلي. لم يرو عنه سوى هشام بن يوسف. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٥٤١)]. • عبد الله بن سليمان النوفلي. [ت] له عن الزهري، وثابت بن ثوبان، وغيرهما. فيه جهالة، ما حدث عنه سوى هشام بن يوسف بالحديث الذى أخبرناه الابرقوهى، أخبرنا الفتح، وابن صرما، قالا: حدثنا الارموى، أخبرنا ابن النقور، أخبرنا أبو الحسن الحربى، حدثنا أبو عبد الله الصوفى، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال ﵊: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتى لحبي. أخرجه الترمذي: عن أبى داود، عن يحيى بن معين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨٨)]. • عبد الله بن سليمان. مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٢)].

عبد الله بن سليمان النوفلي. عن محمد بن علي والد السفاح، وعن الزهري، وثابت بن ثوبان. وعنه هشام بن يوسف الصنعاني وحده؛ ففيه جهالة، وولي قضاء صنعاء. أخبرنا أحمد بن إسحاق قال: أخبرنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد السلام، قالا: أخبرنا محمد بن عمر القاضي قال: أخبرنا أحمد بن محمد البزاز قال: أخبرنا علي بن عمر الحربي قال: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي قال: حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي. أخرجه الترمذي (¬٦) عن سليمان بن الأشعث السجستاني، وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي الحافظ في تاريخه (¬٧) عن زياد بن أيوب الطوسي؛ كلاهما عن يحيى بن معين، فوقع بدلا لهما (¬٨).• - عبد الله بن عبد الله، أبو أويس المديني. يأتي في الكنى (¬١). ٢٠٢ - ت:

عبد الله بن سليمان النوفلي. عن محمد بن علي والد السفاح، وعن الزهري، وثابت بن ثوبان. وعنه هشام بن يوسف الصنعاني وحده؛ ففيه جهالة، وولي قضاء صنعاء. أخبرنا أحمد بن إسحاق قال: أخبرنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد السلام، قالا: أخبرنا محمد بن عمر القاضي قال: أخبرنا أحمد بن محمد البزاز قال: أخبرنا علي بن عمر الحربي قال: حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي قال: حدثنا يحيى بن معين قال: حدثنا هشام بن يوسف، عن عبد الله بن سليمان النوفلي، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي. أخرجه الترمذي (¬٦) عن سليمان بن الأشعث السجستاني، وأخرجه يعقوب بن سفيان الفسوي الحافظ في تاريخه (¬٧) عن زياد بن أيوب الطوسي؛ كلاهما عن يحيى بن معين، فوقع بدلا لهما (¬٨).• - عبد الله بن عبد الله، أبو أويس المديني. يأتي في الكنى (¬١). ٢٠٢ - ت: