Thwab bin 'Utba al-Mhry al-Bsry

٣١٩- ثواب بن عتبة. حَدَّثَنَا عَبد الْمَلِكِ بْنُ مُحَمد، حَدَّثَنا عَبَّاسٌ سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ ثواب بْن عتبة شيخ صدوق حدث عَنْهُ أَبُو عبيدة الحداد وغيره وذكره بن أبي بكر، عَن عباس وزاد قال عباس فاني كنت كتبت، عَن أَبِي زكريا يَحْيى بن مَعِين فيه شيء به أَنَّهُ ضعيف فقد رجع أَبُو زكريا وهذا هُوَ القول الأخير من قوله. أنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنا ثواب بن عتبة، حَدَّثَنا عَبد اللَّه بن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، ولاَ يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حتى ينحراناه أَبُو الْعَلاءِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد، حَدَّثَنا ثَوَابُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ: لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ، ولاَ يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَنْحَرَ. قَالَ الشَّيْخُ: وثواب بْن عتبة يعرف بهذا الْحَدِيث وحديث آخر وهذا الْحَدِيث قد رواه غيره عَن عَبد اللَّهِ بْن بريدة منهم عقبة بْن عَبد اللَّهِ الأصم ففي الحديثين اللذين يرويهما ثواب لا يلحقه ضعف. من اسمه ثور.

٢٣١٢ - ثواب بن عتبة • ثواب بن عتبة. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: ثواب بن عتبة شيخ صدوق حدث عنه أبو عبيدة الحداد وغيره، وذكره ابن أبي بكر، عن عباس وزاد: قال عباس: فإن كنت كتبت عَن أبي زكريا يَحْيى بن مَعِين فيه شيء به أنه ضعيف فقد رجع أبو زكريا وهذا هو القول الأخير من قوله. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا ثواب بن عتبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن بريدة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر. أَخبرَناه أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد، حَدَّثَنا ثواب بن عتبة، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه، كان النبي ﷺ: لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولايطعم يوم النحر حتى ينحر. قال الشيخ: وثواب بن عتبة يعرف بهذا الحديث وحديث آخر، وهذا الحديث قد رواه غيره عن عَبد الله بن بريدة، منهم عقبة بن عَبد الله الأصم، ففي الحديثين اللذين يرويهما ثواب لا يلحقه ضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٠٨)]. • ثَوَاب بن عتبَة. قَال [عَبَّاس عَن] ابن معِين: شيخ صَدُوق، حدث عَنهُ أبو عبيد الحداد وَغَيره. وَقَال عَبَّاس: (فَإِن) كنت كتبت عَن أبي زَكَرِيَّا يحيى بن معِين فِيهِ شَيْئا أَنه ضَعِيف، فقد رَجَعَ أبو زَكَرِيَّا، وَهَذَا هُوَ القَوْل الأَخير من قَوْله. [مختصر الكامل (ص ٢٠٩)]. • ثواب بن عتبة. قال ابن بريدة: رجع ابن معين عن تضعيفه. [ديوان الضعفاء (ص ٥٨)]. • ثواب بن عتبة. عن ابن بريدة، قواه ابن معين، ولينه أبو زرعه. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ١٩٣)]. • ثواب بن عتبة [ت، ق]. عن ابن معين. صدوق. رواه عباس الدوري عنه، ثم قال عباس: فإن كنت قد كتبت عن أبى زكريا: فيه شئ. إنه ضعيف، فقد رجع أبو زكريا. وهذا هو القول الآخر من قوله. أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ثواب بن عتبة، أنبأنا ابن بريدة، عن أبيه أن النبي ﷺ كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر. تابعه أبو عبيدة الحداد، عن ثواب. ورواه عقبة بن عبد الله الأصم، عن ابن بريدة. وقد أنكر أبو حاتم وأبو زرعة توثيقه. وقال البخاري: لا يعرف لثواب سوى هذا الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٤٦)].

٢٣١٢ - ثواب بن عتبة • ثواب بن عتبة. حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: ثواب بن عتبة شيخ صدوق حدث عنه أبو عبيدة الحداد وغيره، وذكره ابن أبي بكر، عن عباس وزاد: قال عباس: فإن كنت كتبت عَن أبي زكريا يَحْيى بن مَعِين فيه شيء به أنه ضعيف فقد رجع أبو زكريا وهذا هو القول الأخير من قوله. أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا ثواب بن عتبة، حَدَّثَنا عَبد الله بن بريدة، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر. أَخبرَناه أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد، حَدَّثَنا ثواب بن عتبة، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه، كان النبي ﷺ: لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولايطعم يوم النحر حتى ينحر. قال الشيخ: وثواب بن عتبة يعرف بهذا الحديث وحديث آخر، وهذا الحديث قد رواه غيره عن عَبد الله بن بريدة، منهم عقبة بن عَبد الله الأصم، ففي الحديثين اللذين يرويهما ثواب لا يلحقه ضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٠٨)]. • ثَوَاب بن عتبَة. قَال [عَبَّاس عَن] ابن معِين: شيخ صَدُوق، حدث عَنهُ أبو عبيد الحداد وَغَيره. وَقَال عَبَّاس: (فَإِن) كنت كتبت عَن أبي زَكَرِيَّا يحيى بن معِين فِيهِ شَيْئا أَنه ضَعِيف، فقد رَجَعَ أبو زَكَرِيَّا، وَهَذَا هُوَ القَوْل الأَخير من قَوْله. [مختصر الكامل (ص ٢٠٩)]. • ثواب بن عتبة. قال ابن بريدة: رجع ابن معين عن تضعيفه. [ديوان الضعفاء (ص ٥٨)]. • ثواب بن عتبة. عن ابن بريدة، قواه ابن معين، ولينه أبو زرعه. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ١٩٣)]. • ثواب بن عتبة [ت، ق]. عن ابن معين. صدوق. رواه عباس الدوري عنه، ثم قال عباس: فإن كنت قد كتبت عن أبى زكريا: فيه شئ. إنه ضعيف، فقد رجع أبو زكريا. وهذا هو القول الآخر من قوله. أبو الوليد الطيالسي، حدثنا ثواب بن عتبة، أنبأنا ابن بريدة، عن أبيه أن النبي ﷺ كان لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم النحر حتى ينحر. تابعه أبو عبيدة الحداد، عن ثواب. ورواه عقبة بن عبد الله الأصم، عن ابن بريدة. وقد أنكر أبو حاتم وأبو زرعة توثيقه. وقال البخاري: لا يعرف لثواب سوى هذا الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٤٦)].