Yazid bin Suwayd

٢٩١٧ - يزيد بن أبي حبيب سويد الأزدي، أبو رجاء المصري قال صالح: قال أبي: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئًا، وإنما كتب إليه الزهري. وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري كتاب؛ إلا ما سمى بينه وبين الزهري. "مسائل صالح" (٨٠٣)قال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع يزيد بن أبي حبيب من الزهري، قال: يقولون: لم يسمع. "مسائل أبي داود" (٢٠٦٢) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب شيئًا؛ إنما كتب إليه الزهري ويروى عن رجل عنه، لم يسمع من الزهري شيئًا، وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب عن الزهري كتاب، إلا ما سمى بينه وبين الزهري. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٧٣)، (٤٦٦٩) وقال عبد اللَّه: قال أبي: يزيد بن أبي حبيب كان بمصر. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٥٧١)

٦٩٤- يزيد بن أبي حبيب، واسم حبيب سويد مولى شريك بن الطفيل العامري يكنى أبا رجاء [٢] ولد سنة ثلاث وخمسين، وكان نوبيا وكان يقول: كان أبي نوبيا من أهل دملقة [٣] فابتاعه شريك بن الطفيل فأعتقه، فولاؤنا له. يروي عن أبي الطفيل، وعبد الله بن الحارث بن جزء. روى عنه سليمان التيمي. وكان يزيد مفتي أهل مصر في أيامه، وهو أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل الفقه، وإنما كانوا يتحدثون قبل ذلك بالفتن والملاحم، والترغيب في الخير، وكان أحد الثلاثة الذين جعل إليهم عمر بن عبد العزيز الفتيا بمصر، وكان حليما عاقلا. ولما كثرت مسائل الناس على يزيد لزم منزله. وكان الليث بن سعد يقول: كان يزيد بن أبي حبيب سيدنا وعالمنا

٨٩٨٤ - ع: يزيد بن أبي حبيب واسمه سويد الأزدي مولاهم أبو رجاء المصري وقيل: غير ذلك في ولائه. روى عن: عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، وأبي الطفيل، وأسلم بن يزيد أبي عمران، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وخير بن نعيم الحضرمي، وسويد بن قيس التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري، وعبد العزيز بن أبي الصعبة، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، وعبد الله بن راشد [الزوفي] (¬١)، وسعيد ابن أبي هند، وصفوان بن سليم، وجعفر بن ربيعة، وبكر بن عمرو، والحارث بن يعقوب، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعمران بن أبي أنس، وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت، ويزيد بن أبي سعيد المهري، وأبي أفلح، ويعقوب بن عبد الله بن الأشج، والزهري، وخلق. وعنه: سليمان التيمي، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن أبي أنيسة، وعمرو بن الحارث، وعبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن عياش، القتباني، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريون، وآخرون. قال ابن سعد (¬٢): كان مفتي أهل مصر في زمانه، وكان حليمًا عاقلًا، وكان أول من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام ومسائل وقال الليث: يزيد بن أبي حبيب سيدنا، وعالمنا. وقال الآجري عن أبي داود: لم يسمع من الزهري وذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات. وقال ابن سعد (¬٤): كان ثقة كثير الحديث. مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقال غيره: بلغ زيادة على خمس وسبعين سنة. قلت: وفيها أرخه ابن يونس وقال: روى عنه: الأكابر من أهل مصر، ثم روي عن ابن لهيعة أنه ولد سنة ثلاث وخمسين وقال البخاري (¬٥): قال يحيى بن بكير: هو ابن قيس، ويقال: سويد، وله أخ اسمه خليفة. وسئل موسى الجهني أيهما أحب إليك فقال: يزيد. قال: وسئل أبو زرعة عن يزيد فقال: [مصري] (¬٦) ثقة. وقال العجلي (¬٧): مصري تابعي ثقة. وقال ابن أبي حاتم (¬٨) عن أبيه: يزيد بن أبي حبيب عن عقبة بن عامر مرسل. وقال الليث: ثنا يزيد بن أبي حبيب وعبد الله بن أبي جعفر وهما جوهريا البلد. وقال بن وهب: لو جعلا في ميزان ما رجح أحدهما على الآخر.

[٨٢٠٣] (ع) يزيدُ بن أبي حبيب واسمه: سُوَيْد الأَزْدِي مولاهم، أبو رَجَاء المصري، وقيل غير ذلك في وَلَائه (¬٤). روى عن: عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزُّبَيْدِي، وأبي الطُّفَيْل، وأسلم أبي عِمْرَان وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن، وخَيْر بن نُعَيْمِ الحَضْرَمي، وسُوَيْد بن قَيْس التُّجِيْبي، وعبد الرحمن بن شُمَاسَة المِهْرِي، وعبد العزيز بن أبي الصَّعْبَة، وعطاء بن أبي رَبَاحٍ، وعَرَاك بن مالك، وعبد الله بن راشد الزُّرَقِي، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن، وسعيد بن أبي هند، وصَفْوَان بن سُلَيم، وجَعْفَر بن رَبِيعَة، وبكر بن عمرو، والحارث بن يَعْقوب، ومحمد بن عمرو بن حَلْحَلَة، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وعِمْران بن أبي أَنَس،وموسى بن سعد بن زيد بن ثابت، ويزيد بن أبي سعيد المَهْرِي، وأبي أَفْلَح الهَمْدَاني، ويعقوب بن عبد الله بن الأَشَجّ، والزهري، وخلق. وعنه: سليمان التَّيْمِي، ومحمد بن إسحاق، وزيد بن أبي أُنَيْسَة، وعمرو بن الحارث، وعبد الحميد بن جَعْفَر، وعبد الله بن عَيَّاش بن عَبَّاس القَتْبَانِي، وحَيْوَة بن شُرَيْح، وسعيد بن أبي أيّوب، وابن لهيعة، والليث بن سعد، ويحيى بن أيوب المصريُّون، وآخرون. قال ابن [سعد] (¬١): كان مفتَي أهل مصر في زمانه، وكان حليمًا عاقلًا، وكان أوّلَ من أظهر العلمَ بِمِصْرَ، والكلامَ في الحلالِ والحرامِ ومسائل. وقال اللَّيث: يزيد بن أبي حَبِيب سَيِّدُنا وعالِمُنَا (¬٢). وقال الآجري، عن أبي داود: لم يَسْمَع من الزُّهْرِي (¬٣). وذكره ابن حبّان في "الثقات" (¬٤). وقال ابن سعد: كان ثقةً كثيرَ الحديث، مات سنة ثمانٍ وعشرين ومائة (¬٥).وقال غيرُه: بلغ زيادةً على خمسٍ وسبعين سنة (¬١) قلت: وفيها أرَّخه ابن يونس، وقال: روى عنه الأَكَابرُ من أهل مصر، ثم روى عن ابن لَهِيعَة أنه وُلد سنةَ ثلاثٍ وخمسين. وقال البخاريّ، قال يحيى بن بُكير هو ابن قيس، ويقال: سُوَيْد، وله أخٌ اسمه: خَلِيفَة (¬٢)، قال: وسألتُ اللَّيْثَ متى توفي؟ قال: سنة ثمان، وسألته عن سِنِّه؟ قال: ما بين خمسٍ وسبعين إلى ثمانين (¬٣). وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن يزيدَ بن أبي حبيب، وموسى الجهني، أيُّهما أحبُّ إليك؟ فقال: يزيد (¬٤). قال: وسُئِلَ أبو زرعة عن يزيد؟ فقال: مصريٌّ ثقة (¬٥). وقال العِجْلِيّ: مصريٌّ تابعيٌّ ثقة (¬٦). وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: يزيدُ بن أبي حبيب، عن عُقبة بن عامر، مرسل (¬٧). وقال اللَّيْث: حدَّثنا يزيد بن أبي حبيب، وعبيد الله بن أبي جعفر - وهما جَوْهَرتَا البَلَد - (¬٨).وقال ابن وهب: لو جُعِلَا في ميزانٍ؛ ما رَجَحَ أحدهما على الآخر (¬١).

١) [١٢٣٧٨] يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَهُوَ (¬٢) ابْنُ سُويدٍ (¬٣) (¬٤) (¬٥). قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: وَبَلَغَنِي أَنَّ اسْمَ أَبِي حَبِيبٍ سُوَيْدٌ (¬٦)، أَعْتَقَتْهُ امْرَأَةٌ، مَوْلَى بَنِي حِسْلٍ (¬٧)، تَزَوَّجَ امْرَأَةً مَوْلَاةً (¬٨) لِتُجِيبَ، فَوَلَدَتْ لَهُ يَزِيدَ وَخَلِيفَةَ، وَهُمَا مَعَنَا في الزُّقَاقِ. قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ: سَأَلْتُ (¬٩) ابْنَ سَعْدٍ (¬١٠): مَتَى تُوُفِّيَ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ؟ قَالَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَسَأَلْتُ: ابْنُ كَمْ (¬١١) سَنَةٍ؟ قَالَ: ما بَيْنَ خَمْسٍ (¬١٢) وَسَبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ، فَصَلَّى (¬١٣) عَلَيْهِ الحَوْثَرَةُ (¬١٤).وَكُنْيَتُهُ (¬١) أَبُو رَجَاءٍ.

يزيد بن أبي حبيب الفقيه، أبو رجاء الأزدي. مولاهم المصري، أحد الأعلام وشيخ تلك الناحية وكان أسود حبشياً. قال ابن لهيعة: ولد تقريباً في سنة ثلاث وخمسين، سمعته يقول: كان أبي من أهل دنقلة، ونشأت بمصر وهم علوية فقلبتهم عثمانية. قلت: روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء، وأبي الطفيل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد بن أبي هند، وعراك بن مالك، وعلي بن رباح، وخلق كثير، حتى إنه روى عن تلامذته. وعنه سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وطائفة. قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتي أهل مصر، وكان حليماً عاقلاً، وهو أول من أظهر العلم، والمسائل، والحلال، والحرام بمصر، وقبل ذلك كانوا يتحدثون في الترغيب، والملاحم والفتن. وقال الليث: هو عالمنا وسيدنا. يقال: إنه ولد في إمرة معاوية. وقال الليث: حدثنا عبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وهما جوهرتا البلاد: كانت البيعة إذا جاءت لخليفة كان أول من يبايع عبيد الله، ثم يزيد، ثم الناس. وقال ابن لهيعة: كان يزيد كأنه فحمة. وقال ابن وهب: قيل لعمرو بن الحارث: أيهما كان أفضل يزيد بن أبي حبيب أو عبيد الله بن أبي جعفر؟ قال: لو جعلا في ميزان ما رجح هذا على هذا. وقال ابن لهيعة: مرض يزيد بن أبي حبيب فعاده حوثرة بن سهيل أمير مصر، فقال: يا أبا رجاء ما تقول في الصلاة في ثوب فيه دم البراغيث؟فحول وجهه ولم يكلمه، فقام فنظر إلي يزيد، فقال: تقتل خلقاً كل يوم وتسألني عن دم البراغيث!. وقال الليث عن يزيد بن أبي حبيب: سمع ابن جزء الزبيدي يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة (¬١). وعن يزيد بن أبي حبيب، قال: لا أدع أخاً لي يغضب علي مرتين، بل أنظر ما يكره فأدعه. قال سعيد بن عفير: حدثنا أبو خالد المرادي، أن زياد بن عبد العزيز بن مروان أرسل إلى يزيد بن أبي حبيب: ائتني لأسألك عن شيء من العلم، قال: فأرسل إليه: بل أنت فائتني، فإن مجيئك إلي زين لك ومجيئي إليك شين عليك. قال ضمام بن إسماعيل: لما كثرت المسائل على يزيد بن أبي حبيب لزم بيته. وروى ضمام عن أبي قبيل، وموسى بن وردان، والعلاء بن كثير، قالوا: يزيد أول من سن العلم بمصر، وكانوا إنما يتحدثون بالفتن والملاحم، والترغيب، قال: وكان أحد الثلاثة الذين جعل عمر بن عبد العزيز إليهم الفتيا بمصر. قال ابن يونس: اسم أبيه سويد مولى شريك بن الطفيل العامري. قال ابن لهيعة: مات يزيد سنة ثمان وعشرين ومائة (¬٢). ٣٦٩ - ع:

يزيد بن أبي حبيب الفقيه، أبو رجاء الأزدي. مولاهم المصري، أحد الأعلام وشيخ تلك الناحية وكان أسود حبشياً. قال ابن لهيعة: ولد تقريباً في سنة ثلاث وخمسين، سمعته يقول: كان أبي من أهل دنقلة، ونشأت بمصر وهم علوية فقلبتهم عثمانية. قلت: روى عن عبد الله بن الحارث بن جزء، وأبي الطفيل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد بن أبي هند، وعراك بن مالك، وعلي بن رباح، وخلق كثير، حتى إنه روى عن تلامذته. وعنه سعيد بن أبي أيوب، وحيوة بن شريح، ويحيى بن أيوب، وابن إسحاق، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وطائفة. قال أبو سعيد بن يونس: كان مفتي أهل مصر، وكان حليماً عاقلاً، وهو أول من أظهر العلم، والمسائل، والحلال، والحرام بمصر، وقبل ذلك كانوا يتحدثون في الترغيب، والملاحم والفتن. وقال الليث: هو عالمنا وسيدنا. يقال: إنه ولد في إمرة معاوية. وقال الليث: حدثنا عبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن أبي حبيب، وهما جوهرتا البلاد: كانت البيعة إذا جاءت لخليفة كان أول من يبايع عبيد الله، ثم يزيد، ثم الناس. وقال ابن لهيعة: كان يزيد كأنه فحمة. وقال ابن وهب: قيل لعمرو بن الحارث: أيهما كان أفضل يزيد بن أبي حبيب أو عبيد الله بن أبي جعفر؟ قال: لو جعلا في ميزان ما رجح هذا على هذا. وقال ابن لهيعة: مرض يزيد بن أبي حبيب فعاده حوثرة بن سهيل أمير مصر، فقال: يا أبا رجاء ما تقول في الصلاة في ثوب فيه دم البراغيث؟فحول وجهه ولم يكلمه، فقام فنظر إلي يزيد، فقال: تقتل خلقاً كل يوم وتسألني عن دم البراغيث!. وقال الليث عن يزيد بن أبي حبيب: سمع ابن جزء الزبيدي يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة (¬١). وعن يزيد بن أبي حبيب، قال: لا أدع أخاً لي يغضب علي مرتين، بل أنظر ما يكره فأدعه. قال سعيد بن عفير: حدثنا أبو خالد المرادي، أن زياد بن عبد العزيز بن مروان أرسل إلى يزيد بن أبي حبيب: ائتني لأسألك عن شيء من العلم، قال: فأرسل إليه: بل أنت فائتني، فإن مجيئك إلي زين لك ومجيئي إليك شين عليك. قال ضمام بن إسماعيل: لما كثرت المسائل على يزيد بن أبي حبيب لزم بيته. وروى ضمام عن أبي قبيل، وموسى بن وردان، والعلاء بن كثير، قالوا: يزيد أول من سن العلم بمصر، وكانوا إنما يتحدثون بالفتن والملاحم، والترغيب، قال: وكان أحد الثلاثة الذين جعل عمر بن عبد العزيز إليهم الفتيا بمصر. قال ابن يونس: اسم أبيه سويد مولى شريك بن الطفيل العامري. قال ابن لهيعة: مات يزيد سنة ثمان وعشرين ومائة (¬٢). ٣٦٩ - ع:

١٠ - يَزِيْدُ بنُ أَبِي حَبِيْبٍ الأَزْدِيُّ مَوْلاَهُم، المِصْرِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحُجَّةُ، مُفْتِي الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ، أَبُو رَجَاءٍ الأَزْدِيُّ مَوْلاَهُم، المِصْرِيُّ. وَقِيْلَ: كَانَ أَبُوْهُ سُوَيْدٌ مَوْلَى امْرَأَةٍ، مَوْلاَةٍ لِبَنِي حَسْلٍ. وَأُمُّهُ: مَوْلاَةٌ لِتُجِيْبٍ. وُلِدَ: بَعْدَ سَنَةِ خَمْسِيْنَ، فِي دَوْلَةِ مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ بنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ الصَّحَابِيِّ، وَأَبِي الخَيْرِ مَرْثَدِ بنِ عَبْدِ اللهِ اليَزَنِيِّ، وَأَبِي الطُّفَيْلِ اللَّيْثِيِّ - إِنْ صَحَّ - وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي هِنْدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعَطَاءٍ، وَعُلَيِّ بنِ رَبَاحٍ، وَعِرَاكِ بنِ مَالِكٍ، وَعَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَنَافِعٍ، وَأَبِي وَهْبٍ الجَيْشَانِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حُنَيْنٍ، وَأَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيْبِيِّ، وَالحَارِثِ بنِ يَعْقُوْبَ، وَسُوَيْدِ بنِ قَيْسٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ شِمَاسَةَ، وَعِيْسَى بنِ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَلَهِيْعَةَ بنِ عُقْبَةَ - وَالِدِ عَبْدِ اللهِ - وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطَاءٍ، وَالهَيْثَمِ بنِ شُفَيٍّ، وَخَلْقٍ. وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ رَوَى عَنِ: الزُّهْرِيِّ بِالإِجَازَةِ. وَكَانَ مِنْ جِلَّةِ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، ارْتَفَعَ بِالتَّقْوَى مَعَ كَوْنِه مَوْلَىً أَسْوَدَ. حَدَّثَ عَنْهُ: سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَزَيْدُ بنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ جَعْفَرٍ، وَعَمْرُو بنُ الحَارِثِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ عَيَّاشٍ القِتْبَانِيُّ، وَحَيْوَةُ بنُشُرَيْحٍ، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي أَيُّوْبَ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ سَعِيْدٍ التُّجِيْبِيُّ، وَيَحْيَى بنُ أَيُّوْبَ، وَاللَّيْثُ، وَابْنُ لَهِيْعَةَ، وَرِشْدِيْنُ بنُ سَعْدٍ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ يَزِيْدَ الثَّاتِيُّ (١) ، وَآخَرُوْنَ. وَهُوَ مُجمَعٌ عَلَى الاحْتِجَاجِ بِهِ. وَذَكَرَه: أَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ فِي كِتَابِ (الثِّقَاتِ) لَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيْدٍ بنُ يُوْنُسَ: كَانَ مُفْتِي أَهْلِ مِصْرَ فِي أَيَّامِهِ، وَكَانَ حَلِيْماً، عَاقِلاً، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَ العِلْمَ بِمِصْرَ، وَالكَلاَمَ فِي الحَلاَلِ وَالحَرَامِ، وَمَسَائِلَ. وَقِيْلَ: إِنَّهُم كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَتَحَدَّثُوْنَ بِالفِتَنِ وَالمَلاَحِمِ، وَالتَّرغِيبِ فِي الخَيْرِ. وَقَالَ اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ: يَزِيْدُ بنُ أَبِي حَبِيْبٍ سَيِّدُنَا، وَعَالِمُنَا. وَقَالَ ضَمْرَةُ بنُ رَبِيْعَةَ: عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ الكِنَانِيِّ: اجْتَمَعَ نَاسٌ فِيْهِم يَزِيْدُ بنُ أَبِي حَبِيْبٍ، وَهُم يُرِيْدُوْنَ أَنْ يَعُودُوا مَرِيْضاً، فَتَدَافَعُوا الاسْتِئْذَانَ عَلَى المَرِيْضِ، فَقَالَ يَزِيْدُ: قَدْ عَلِمتُ أَنَّ الضَّأنَ وَالمِعزَى إِذَا اجْتَمَعَتْ تَقَدَّمَتِ المِعزَى. فَتَقَدَّمَ، فَاسْتَأْذَنَ. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: يَزِيْدُ بنُ حَبِيْبٍ مَوْلَىً لِبَنِي عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ مِنْ قُرَيْشٍ، وَكَانَ ثِقَةً، كَثِيْرَ الحَدِيْثِ، مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَالَ غَيْرُهُ: بَلَغ زِيَادَةً عَلَى خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ سَنَةً. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَنَا أَكْمَلُ بنُ أَبِي الأَزْهَرِ العَلَوِيُّ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ، وَأَحْمَدُ بنُ مَكْتُوْمٍ، وَسُنْقُرُ الزَّيْنِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ المُفِيْدُ، وَآخَرُوْنَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، أَنْبَأَنَا سَعِيْدُ بنُ أَحْمَدَ حُضُوْراً، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ عُمَرَ الوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عِيْسَى بنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيْدَ بنِ أَبِي حَبِيْبٍ، عَنْ أَبِي الخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺخَرَجَ يَوْماً، فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَه عَلَى المَيِّتِ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى المِنْبَر، فَقَالَ: (إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ، وَأَنَا شَهِيْدٌ عَلَيْكُمْ، وَإِنِّي -وَاللهِ- لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وَإِنِّي قَدْ أُعْطِيْتُ مَفَاتِيْحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ - أَوْ مَفَاتِيْحَ الأَرْضِ - وَإِنِّي -وَاللهِ- مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيْهَا) . هَذَا حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ، عَالٍ. أَخْرَجَهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ وَجُوْهٍ، عَنْ يَزِيْدَ (١) .

٣٥٣٢ - يزيد بن أبي حبيب المصري، أبو رجاء، واسم أبيه سويد. • قال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: يزيد بن أبي حبيب لم يسمع من الزهري ابن شهاب، إنما كتب إليه الزهري، ويروى عن رجل عنه، لم يسمع من الزهري شيئًا. وقال مرة: يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري كتاب إلا ما سمي بينه وبين الزهري. «العلل» (١٢٧٣) . • وقال عبد الله: سمعت بعض المشايخ يقول: مات الزهري سنة أربع وعشرين، فلما بلغ موته يزيد بن أبي حبيب. قال: من كان في جرابه عن ابن شهاب شىء فليحفظه. قال: فمات بعده بقليل. قال أبي: ولم يسمع يزيد بن أبي حبيب من الزهري، إنما كتب إليه بكتاب، وكان يقول: كتب إلي الزهري. «العلل» (٤٦٦٩) . • وقال عبد الله: وسمعت بعض المشايخ يقول: لما مات يزيد بن أبي حبيب وجدوا عنده في كتبه المغازي، عن محمد بن إسحاق قال: وقال يزيد بن أبي حبيب: موتي في نعلي، إذا رأيت شيئًا أكره أو سمعت شيئًا أكره لبست نعلي وقمت، وكان يزيد بن أبي حبيب يكنى أبا رجاء، أو أبا حماد. قال: وكان أسود نحيفًا، ودخل يومًا الحمام، فقال له رجل قم فأدلك ظهري، فدخل عليه رجل، فقال له: هذا يزيد بن أبي حبيب. «العلل» (٤٦٧٠) . • • •