'Abdullah bin Muslim bin Hurmaz

٥٥٢ - عبد الله بن مسلم بن هرمز (٢) من أهل مكة، كنيته أبو يعلى، يروي عن المكيين سعيد بن جبير وابن سابط، روى عنه الثوري والكوفيون، كان ممن يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فوجب التنكب عن روايته عند الاحتجاج به. حدثنا الهمداني، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الله بن مسلم بن هرمز. سمعت محمد بن المنذر، يقول: سمعت عباس بن محمد، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز مكي، وهو ضعيف قال أبو حاتم: وهو الذي يروي عن أبيه، عن ابن عمر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ والْوَسَائِدُ والدُّهْنُ" (٣). حدثناه الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: حدثنا عبد الله بن مسلم، عن أبيه، عن ابن عمر.هكذا حدثنا الحسن بن سفيان، وقال: عبد الله بن مسلم فقط، وقد قيل: إن راوي هذا الخبر هو عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي، وهو بحديث عبد الله بن مسلم بن هرمز أشبه، وقد روى مسلم بن جندب الهذلي ومسلم بن هرمز جميعًا عن ابن عمر، واسم ابن كل واحد منهما عبد الله، فلذلك اشتبه على القائل بهذا ذلك.

عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي. روى عن: أبيه، وعمه سليم بن هرمز، وسلمة المكي، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن سابط، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وغيرهم. وعنه: الثوري، وشريك، وعيسى بن يونس، وأبو خالد الأحمر، وابن نمير، وعمر بن علي بن مقدم، وأبو عاصم، وغيرهم. قال أحمد: ضعيف، ليس بشيء. وقال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ضعيف. وقال عمرو بن علي: ليس بشيء، ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئا قط. وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه. قلت: وروى له أيضا الترمذي، وأبو داود في «المراسيل» كما بينته في ترجمة عبد الله بن هرمز. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فيجب تنكب روايته. وقال ابن عدي: له أحاديث ليست بالكثيرة، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه. وقال يعقوب بن سفيان: مكي ضعيف. وقال أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد: صالح الحديث. والذي في الأصل عن أحمد رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه. • د ت س -

١٨٠- عَبْد اللَّهِ بْن مُسلم بْن هُرْمُز يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، هُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، رَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " الَباقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ " وَرَوَى أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ مَسْلَمَةَ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَلَعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ مِنْ غُرَمَائِهِ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الْيَمَنِ» قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَهُوَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: " ثَلاثٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ، وَالْوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ ". حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، ثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ. . . وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الْخَبَرِ هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ، وَهُوَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَشْبَهُ.قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ شَيْئًا، وَلا رَوَى عَنْهُ، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جُنْدُبٍ لَا شَكَّ فِيهِ

عَبد اللَّهِ بْن مسلم بْن هرمز المكي (٨) .رَوَى عَن: سَعِيد بْن جبير، وسَعِيد بْن المُسَيَّب، وسلمة المكي (بخ ق) ، وعمه سليم بْن هرمز المكي، وسُلَيْمان مولى بني أمية، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن الزجاج، وعبد الرحمن بْن سابط (ق) ، وعلي ابن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب، وقزعة بْن يَحْيَى، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن عَبَّاد بْن جَعْفَر، وأبيه مسلم بْن هرمز المكي، ويحيى بْن إِبْرَاهِيمَ بْن عطاء الثَّقَفِيّ الطائفي، وأبي العالية الشامي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حميد الرؤاسي، وأَبُو إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم بْن سُلَيْمان المؤدب، وإسرائيل بْن يُونُس، وسفيان الثوري، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ النَّخَعِيّ، وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد (بخ ق) ، وعَبْد اللَّهِ بن نمير، وعبد الرحمن ابن مالك بْن مغول، وعَبْد الرَّحِيمِ بْن سُلَيْمان، وعلي بْن غراب، وعُمَر بن علي بن مقدم، وعيسى بْن يونس (ق) ، ومحمد بن عَبد الرحمنان بْن أَبي ليلى، وأَبُو سَعِيد مُحَمَّد بْن مسلم بْن أَبي الوضاح المؤدب، ويحيى بْن أَبي الحجاج، ويونس بْن أَبي إِسْحَاق.قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: ضعيف، ليس بشيءٍ (٢) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٣) ، عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو دَاوُدَ، والنَّسَائي (٤) : ضعيف (٥) . وَقَال عَمْرو بْن عَلِيّ (٦) : لَيْسَ بشيءٍ، ما سمعت يَحْيَى ولا عَبْد الرَّحْمَنِ يحدثان عَنْ سفيان عنه شيئا قط (٧) . وَقَال أَبُو حَاتِم (٨) : لَيْسَ بقوي، يكتب حديثه (٩) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"، وابن مَاجَهْ.٣٥٦٨ - د ت س: عَبد اللَّهِ بن مسلم السلمي (١) ، ثُمَّ العامري، أَبُو طيبة الْمَرْوَزِيّ، قاضي مرو. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عُبَيد. قاضي مرو، وشقير الكوفي مولى سعد بن أَبي وقاص، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (د ت س) وأبي مجلز لاحق ابن حميد. رَوَى عَنه: زيد بْن الحباب (د ت س) ، وعبدان بْن عُثْمَان الْمَرْوَزِيّ، وعثمان بْن ناجية (ت) ، وعيسى بْن مُوسَى غنجار، والفضل بْن مُوسَى السيناني، ومحمد بْن الفضل بْن عطية، ومعاذ بن خالد بن شقيق، والنضر بن المنذر بن ثعلبة، وأبو تميلة يحيى بْن واضح (ت) . قال أَبُو حاتم (٢) : يكتب حديثه، ولا يحتج به.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (١) : يخطئ ويخالف (٢) . روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. ٣٥٦٩ - س: - عَبد اللَّهِ بن مسلم الطويل (٣) ، صاحب المقصورة، ويُقال: صاحب المصاحف، مولى مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرحمن ابن الحارث. حجازي. رَوَى عَن: كلاب بْن تليد (س) (٤) ، وهبار بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يُوسُفَ الذي كان يكون فِي بني مخزوم. رَوَى عَنه: الوليد بْن كثير المدني (س) . قال الْبُخَارِيّ (٥) : إن لم يكن أخا مُحَمَّد بْن مسلم، فلا أدري. وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٦) : عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن مسلم صاحب المقصورة (٨) .رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيّ، وشامية بِنْت الْحَسَن بْن الْبَكْرِيِّ قالا: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بن طبرزذ. قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْبَدَنِ، قال: أخبرنا أَبُو الْغَنَائِمِ عبد الصمد بن علي ابن الْمَأْمُونِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَر الْحَرْبِيُّ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مَعِين، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ، يَعْنِي الطَّوِيلَ، صَاحِبَ المصاحف: ابن كِلابِ بْنِ تَلِيدٍ أَخَا بَنِي سَعْدِ بْنِ لَيْثٍ، بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ سَعِيد بْنِ المُسَيَّب، جَاءَهُ رَسُولُ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ يَقُولُ: إن ابن خالتك يقرثك السَّلامَ ويَقُولُ: أَخْبِرْنِي كَيْفَ الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قال سَعِيد: أَخْبَرَهُ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لا يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ المَدِينَةِ وشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شهيداً يَوْمَ الْقِيَامَةِ. رَوَاهُ (١) عَنِ الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ الأَعْرَجِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٣٥٧٠ - قد: عَبد الله بن مسلم (٢) . بصري.زعم ابْن عون (قد) : أنه عاش وكَانَ رجلا، وما سمع بهذه المعتزلة، وما يذكرون هَذَا القدر، ثُمَّ استثني إلا سَعِيد ورجل من الأساورة يقال لَهُ سستوية، ويكنى أبا يُونُس، وكَانَ حقيرا فِي الناس. رَوَى عَنه: أَبُو سلمة يحيى بْن خلف الجوباري (قد) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي كتاب"القَدَر. •: - عَبد اللَّهِ بْن مسلم الْحَضْرَمِيّ. يأتي ذكره فِي من اسمه عُبَيد اللَّه. ٣٥٧١ - خ م د ت س: - عَبد اللَّهِ بْن مسلمة بْن قعنب الْقَعْنَبِيّ الحارثي (١) ، أَبُو عَبْدِ الرحمن المدني، نزيل البصرة.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي حبيبة الأشهلي (ت) ، وإبراهيم بْن سعد الزُّهْرِيّ (خ م) ، وأسامة بْن زيد بْن أسلم، وإِسْحَاق بْن أَبي بكر المدني (س) ، وأفلح بْن حميد (خ م د) ، وأبي ضمرة أَنَس بْن عياض الليثي (د) ، وحاتم بْن إِسْمَاعِيلَ (خ س) ، والحكم بْن الصلت المدني (مد) ، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (م س) ، وخالد بْن أَبي الصلت، وداود بْن قيس الفراء (بخ م د) ، وسَعِيد بْن أَبي الأبيض، وسلمة بْن بخت، وسلمة بْن وردان، وسُلَيْمان بْن بلال (م د س) ، وسُلَيْمان بن المغيرة (د) ، وشعبة بن الحجاج (د) ، وحديثًا واحدا، وعبد الله بْن جعفر المخرمي، وعَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن أسلم (س) ، وعَبْد اللَّهِ بن سُلَيْمان بن أَبي سَلَمَةَ الأَسلميّ القبائي، وأبي أويس عَبد الله بْن عَبد الله المدني، وعبد الله بْن عُمَر بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر العُمَري (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن غانم (د) ، وعَبْد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعبد الرحمن بْن عَبْد العزيز الإمامي (م) ، وعبد الرحمن ابن أَبي الموال (د) ، وعبد العزيز بْن أَبي حازم (خ م د) ، وأبي مودود عبد العزيز بْن أَبي سُلَيْمان المدني (د سي) ، وعبد العزيز بن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (م د س) ، وعبد العزيز بْن مسلم (د) ، وعيسى بْن حَفْص بْن عاصم بْن عُمَر بن الخطاب (م د) ، وعيسى بْن يُونُس (د) ، وفضيل بْن عياض (خ) ، وكثير بْن عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن عوف المزني، والليث بْن سعد (د) ، ومالك بْن أَنَس (خ م د ت) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن مسلم ابْن أخي الزُّهْرِيّ (ت) ، ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن أَبيذئب (س) ، ومُحَمَّد بْن هلال المدني (س) ، ومخرمة بْن بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وأبيه مسلمة بْن قعنب (د) ، ومعتمر بْن سُلَيْمان (م د) ، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحزامي (م) ، ونافع بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أَبي نعيم القاري (د) ، ونافع بْن عُمَر الجمحي (د) ، وهشام بْن سعد (م) ، ووكيع بْن الجراح (د) ، ويزيد بن إِبْرَاهِيمَ التستري (خ م د) . ويزيد بْن زريع (خ) ، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن طحلاء (م) . رَوَى عَنه: البخاري، ومسلم، وأَبُو دَاوُدَ، وإبراهيم بن حرب العسكري، وأَبُو مسلم إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ الْكَشِّيّ، وأَحْمَد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ (ت) ، وأحمد بْن سنان القطان، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سموية، وحماد بْن إِسْحَاق بْن إِسْمَاعِيل بْن حَمَّاد بْن زيد أخو إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق القاضي، وعَبْد اللَّهِ بْن داود الخريبي، وهُوَ أكبر منه، وأَبُو الْحَسَنِ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن خشيش، وأَبُو الْحَسَنِ عَبد المَلِك بن عبد الحميد الميموني (س) ، وعبد بْن حميد (م ت) ، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، وعَمْرو بْن مَنْصُور النَّسَائي (س) ، وأَبُو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، وأبو علي مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الزريقي البَصْرِيّ، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن أيوب بْن يحيى بْن الضريس الرازي، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان الباغندي الكبير، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التميمي البخاري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سنجر الجرجاني الحافظ نزيل المغرب، ومُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي (س) ،وأَبُو يحيى مُحَمَّد بْن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن عَلِيِّ بْن زيد الصائغ المكي، ومحمد بْن علي بْن ميمون العطار الرَّقِّيّ (س) ، ومُحَمَّد بْن غالب تمتام، ومُحَمَّد بْن مُعَاذ الحلبي (١) ، ومحمد بْن يحيى بْن عَبد اللَّه الذهلي، ومحمد بْن يحيى البزاز، ومعاذ بْن المثنى بْن مُعَاذ العنبري، وموسى بْن حزام التِّرْمِذِيّ (ت) ، وهلال بْن العلاء الرَّقِّيّ (س) ، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي (٢) . ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة التاسعة، وَقَال (٣) : كَانَ عابدا فاضلا، قرأ عَلَى مالك بْن أَنَس كتبه. وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي (٤) : بصري، ثقة، رجل صالح، قرأ مالك بْن أَنَس عليه نصف"الموطأ"وقرأ هُوَ عَلَى مالك النصف الباقي. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٥) : ما كتبت عن أحد أجل فِي عيني منه. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٦) عَن أبيه: ثقة، حجة. وَقَال أَيْضًا (٧) : قلتُ لأبي: الْقَعْنَبِيّ أحب إليك في "الموطأ"أوإسماعيل بْن أَبي أويس؟ قال: الْقَعْنَبِيّ أحب إلي، لم أر أخشع منه، سألنا أن يقرأ علينا"الموطأ"فَقَالَ: تعالوا بالغداة. فقلنا: لنا مجلس عند الحجاج. قال: فإذا فرغتم من الحجاج؟ قلنا: ناتي مسلم بْن إِبْرَاهِيمَ قال: فإذا فرغتم؟ قلنا: يكون وقت الظهر، ونأتي أبا حذيفة. قال: فبعد العصر؟ قلنا: نأتي عارما. قال: فبعد المغرب؟ فكان يأتينا بالليل، فيخرج علينا. وعليه كبل (١) ما تحته شيء فِي الصيف، فكان يقرأ علينا فِي الحر الشديد حينئذ. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَر القزويني أحد الضعفاء، عَن أبي الحسن الميموني: سمعت الْقَعْنَبِيّ يَقُول: اختلفت إِلَى مالك ثلاثين سنة، ما من حديث فِي "الموطأ"إلا لو شئت قلت: سمعته مرارا، ولكني اقتصرت بقراءتي عليه، لأن مالكا كَانَ يذهب إِلَى أن قراءة الرجل عَلَى العالم، أثبت من قراءة العالم عليه. وَقَال أَبُو الْحَسَنِ بْن العطار (٢) عَنِ الحسن بْن منصور: سمعت عَبد اللَّهِ بْن داود الخريبي يَقُول: حدثني الْقَعْنَبِيّ عَنْ مالك، وهُوَ والله عندي خير من مالك. وَقَال عَلِيّ بْن الفضيل البلخي، عَنْ عَبْد الصَّمَدِ بْن الفضل البلخي: ما رأت عيناي مثل أربعة، رجلان بالعراق، ورجلان يبلخ، فأما بالعراق فقبيصة والقعنبي، وببلخ: خلف وشداد. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن يوسف بْن خراش، عَنْ سُلَيْمان بن معبدالسبخي: سمعت يَحْيَى بْن مَعِين يَقُول: ما رأيت رجلا يحدث لله، إلا وكيعا والقعنبي. وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الزهيري (١) ، عَنِ الحنيني: كنا عند مالك بْن أَنَس، فجاء رجل، فَقَالَ: يا أبا عَبد اللَّه، قدم ابن قعنب. قال: متى؟ فقرب قدومه، فَقَالَ مالك: قوموا بنا إِلَى خير أهل الأرض. قال الْبُخَارِيّ (٢) : مات سنة إحدى وعشرين أَوْ عشرين ومئتين. وَقَال أَبُو دَاوُدَ وغيره (٣) : مات في المحرم سنة إحدى وعشرين ومئتين (٤) . زاد غيره (٥) : بمكة، وكَانَ مجاورا بها (٦) .وروى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي. أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وابن أخته أَبُو مُحَمَّد عَبد الرحيم بْن عَبد المَلِك بْن عَبد المَلِك، وأبو الحسن بْن البخاري، وأحمد بْن شيبان بْن تغلب، وإسماعيل بْن أَبي عَبد الله بْنِ الْعَسْقَلانِيِّ، وأَبُو الْفَضْلِ عَبد الرحيم بْن يوسف بْن يَحْيَى ابن خَطِيبِ الْمِزَّةِ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ الْحَرَّانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ الْعَلَمِ أَحْمَدَ بْن عُمَر بْن كامل المقدسي، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بْن طبرزذ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ محمد بن عبدا لباقي الأَنْصارِيّ، وأَبُو الْمَوَاهِبِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك بْن مُلُوكٍ الْوَرَّاقِ. (ح) : وأَخْبَرَتْنَا أُمُّ العرب فاطمة بنت عَلِيّ بْن القاسم ابن الحافظ أبي القاسم ابن عَسَاكِرَ. قَالَتْ: أخبرنا أَبُو حَفْصِ بن طبرزذ قال: أخبرنا أَبُو الْمَوَاهِبِ بْنِ مُلُوكٍ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبد اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْغِطْرِيفِ بِجُرْجَانَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عن منصور، عن ربعي بْن حِرَاشٍ، عَن أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ ما شئت.وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله. قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قال: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لِلْقَعْنَبِيِّ عَنْ شُعْبَةَ سِوَاهُ. ورَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (٢) عَنْ أدَمَ، عَنْ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ٣٥٧٢ - م د: عَبد الله بن المُسَيَّب بن أَبي السائب (٣) ، واسمه صيفي بْن عائذ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم القرشي العائذي، المخزومي المكي، ابْن أخي السائب بْن أَبي السائب، شَرِيك النَّبِيّ ﷺ، وجد مُحَمَّد بْن إِسْحَاق المُسَيَّبي. وكَانَ ممن ارتث يوم الدار، وكَانَ أبوه المُسَيَّب ممن هاجر بعد رجوع رسول اللهصلى الله عليه وسلم من خيبر. رَوَى عَنه: ابْن عمه عَبد اللَّهِ بْن السائب بْن أَبي السائب المخزومي قارئ أهل مكة (م د) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه عُمَر بن الخطاب. رَوَى عَنه: عَبد الله بْن أَبي مليكة. ومُحَمَّد بْن عَبَّاد بن جعفر المخزومي (م د) . ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له مسلم وأَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، مقرونا بعَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو العائذي المخزومي وغيره، وقد ذكرناه فِي ترجمة أَبِي سَلَمَةَ عَبد اللَّهِ بن سفيان. ٣٥٧٣ - د: عَبد اللَّهِ بن المُسَيَّب القرشي (٢) ، مولاهم، أَبُو السوار المِصْرِي. رَوَى عَن: إبراهيم بن راشد، مولى ال عُمَر بْن الخطاب، والضحاك بن شرحبيل (د) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، وعُمَر بْن عَبد الله مولى غفرة، ويزيد بْن يُوسُفَ (د) ، وأبي قبيل المعافري.رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن وهب (د) . قال الْبُخَارِيّ (١) : سمع إِبْرَاهِيم بْن راشد (٢) - منقطع، يعنى: سمع منه حديثا منقطعا غير متصل الإسناد. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) . روى له أَبُو داود (٤) . ٣٥٧٤ - بخ: عُبَيد اللَّهِ بن مضارب (٥) . رَوَى عَن: العريان بْن الهيثم (بخ) ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص فِي ذكر الدجال. رَوَى عَنه: الأسود بْن شيبان (بخ) .روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"الأدب"ولم يذكره فِي "التاريخ"بل ذكر فِيهِ: عُبَيد اللَّه بْن مضارب (١) عَنْ حضين بْن المنذر. روى عنه الأسود بْن شَيْبَانَ. وروى الْقَاسِم بْن أَبي مرة عَنْ عُبَيد اللَّه بْن مضارب، عَنِ ابْن عَبَّاسٍ، فلا أدري هُوَ هَذَا؟ أَوْ أخ لَهُ (٢) . ٣٥٧٥ - م د ت ق: - عَبد اللَّهِ بن مطر (٣) ، أَبُو ريحانة البَصْرِيّ، ويُقال: اسمه زياد بْن مطر، والأول أشهر، مولى بني سعد، ويُقال:مولى بني ثعلبة بْن يربوع. رَوَى عَن: سفينة مولى رَسُول اللَّهِ ﷺ (١) (م ت ق) ، وعبد اللَّه بْن عَبَّاسٍ (د) ، وصحب عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب. رَوَى عَنه: إسماعيل بن علية (م ت ق) ، وبشر بْن المفضل (م) ، وسفيان بْن حسين، وسُلَيْمان بْن كثير، وعلي بْن عَاصِم، وعوف الأعرابي (د) ومرجي بْن رجاء، ووهيب بْن خالد. قال إِسْحَاق بْن منصور (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: صالح. وَقَال غيره (٣) ، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ به بأس (٤) . وَقَال النَّسَائي (٥) : ليس بالقوي. وَقَال في موضع آخر: لا بأس به. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٦) : لا أعرف لَهُ حديثا منكرا فأذكره. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" وَقَال (٧) : ربما أخطأ (٨) .روى لَهُ مسلم، وأَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه. أخبرنا أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْن الْبُخَارِيّ، وغير واحد قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ. (ح) وأخبرنا أبو العز ابن الصيقل الحراني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ. قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بكر الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيد الدَّقَّاقُ، قال: أخبرنا مُحَمَّد بْن يحيى بْن سُلَيْمان الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيد الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ عَنْ سَفِينَةَ، صَاحِبِ رَسُول اللَّهِ ﷺ، قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، ويُطَهِّرُهُ الْمُدُّ. - قال إِسْمَاعِيلُ: أَوْ قال: يَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١) ، والتِّرْمِذِيّ (٢) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حجر.ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (١) ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة جَمِيعًا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا. ورَوَاهُ مسلم (٢) من وجْهٍ آخَرَ عَنْهُ. وروى له أَبُو دَاوُد (٣) حديثا آخر عَنْ ابن عباس، فِي النهي عن معاقرة (٤) الأعراب. وهذا جميع ما لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٣٥٧٦ - د س: - عَبد اللَّهِ بن مطرف بْن عَبد الله بْن الشخير العامري (٥) ، أَبُو جزء البَصْرِيّ، كناه النَّسَائي. روى عن: أبي برزة الأَسلميّ (د س) . رَوَى عَنه: حميد بْن هلال (د س) ، وكاتبه عطية السراج. قال الْبُخَارِيّ (٦) : قال ابْن أَبي الأسود، عن جعفر بن سُلَيْمان،عَنْ ثابت: مات قبل مطرف. وَقَال يَحْيَى القطان: مات مطرف بعد طاعون الجارف، وكَانَ طاعون الجارف سنة سبع وثمانين (١) . روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج به قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عفان، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيد، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عُنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ: أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَن أَبِي بَرْزَةَ الأَسلميّ، أَنَّهُ قال: كُنَّا عِنْدَ أَبِي بكر الصديق ﵁ فِي عِلَّتِهِ (٣) ، فَغَضِبَ عَلَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَيْهِ جِدًّا، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ، قُلْتُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ، أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ فَلَمَّا ذَكَرْتُ الْقَتْلَ صَرَفَ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ أَجْمَعِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ النَّحْوِ، فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا أَرْسَلَ إِلَيَّ بَعْدِ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ (٤) ، فَقَالَ: يَا أبا برزة مَا قُلْتَ؟ قال: ونَسِيتُ الَّذِي قُلْتُ، قُلْتُ: ذَكِّرْنِيهِ. قال: أَمَا تَذْكُرُ مَا قُلْتَ؟ قال: قُلْتُ لا، واللَّهِ. قال: أَرَأَيْتَ حِينَ رَأَيْتَنِي غَضِبْتُ عَلَى الرَّجُلِ فَقُلْتُ: أضرب عنقه يا خليفةرَسُولِ اللَّهِ، أَمَا تَذْكُرُ ذَاكَ؟ أو كنت فاعلا ذاك؟ قال: قُلْتُ: نَعَمْ، واللَّهِ، والآنَ إِنْ أَمَرْتَنِي فَعَلْتُ. قال: ويْحَكَ، أَوْ ويْلَكَ، إِنَّ تِلْكَ واللَّهِ مَا هِيَ لأَحَدٍ بَعْدَ مُحَمَّدٍ ﷺ. رَوَاهُ النَّسَائي (١) عَن أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ عفان، فوقع لنا بدلا عَالِيًا. وأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) مِنْ رِوَايَةِ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ. ٣٥٧٧ - س: - عَبد اللَّهِ بْن المطلب بْن عَبد اللَّهِ بن حنطب القرشي (٣) ، المخزومي المدني. عَن: أنس بْن مالك (س) فِي الأستعاذة من الهم والحزن..الحديث. وعَنه: عَمْرو بن أَبي عَمْرو، مولى المطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (س) ، من رواية سَعِيد بْن سلمة بْن أَبي الحسام، عنه، إن كَانَ محفوظا. روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد، وَقَال (٤) : سَعِيد بن سلمةشيخ ضعيف. وإنما أخرجناه للزيادة فِي الْحَدِيث. هكذا وقع فِي رواية أبي الحسن بْن حيويه النيسابوري، عَنِ النَّسَائي (١) . ووقع فِي رواية أَبِي بَكْر بْن السني عَنِ النَّسَائي: عَمْرو بْن أَبي عَمْرو، عَنْ أَنَس، لَيْسَ بينهما أحد، وهُوَ أشبة بالصواب، والله أعلم. •: عَبد اللَّهِ بْن المطوس، ويُقال: يزيد بْن المطوس، أَبُو المطوس، يأتي فِي الكني. ٣٥٧٨ - بخ م: - عَبد اللَّهِ بن مطيع بن الأسود بن حارثة (٢) بْننضلة بن عوف بن عُبَيد بْن عويج (١) بْن عدي بْن كعب بْن لؤي بْن غالب، القرشي، العدوي، المدني. ولد فِي حياة النَّبِيّ ﷺ. روى عن: أبيه مطيع بْن الأسود (بخ م) ، وله صحبة. رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم، وعامر الشعبي (بخ م) ، وعيسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وابنه مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مطيع، ومُحَمَّد بْن أَبي مُوسَى. قال ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ (٢) ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ مُطَيعٍ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال مُطِيعُ بْنُ الأَسْوَدِ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهْدِيَ إِلَيَّ جِرَابٌ مِنْ تَمْرٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ. فَقَالَ: تَلِدُ امْرَأَتُكَ غُلامًا، فَوَلَدَتْ عَبد اللَّهِ بْنَ مُطِيعٍ، فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَى النَّبِيُّ ﷺ، فَسَمَّاهُ عَبد اللَّهِ، وحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، ودَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ. وَقَال الزبير بْن بكار (٣) : ومن ولد مطيع: عَبد اللَّهِ بْن مطيع، وكَانَ من رجال قريش جلدا وشجاعة. أخبرني عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: كَانَ علي قريش يوم الحرة، وقيل: مَعَ ابْن الزبير بمكة، وهُوَ الذي يَقُول:أنا الذي فررت يوم الحره • والشيخ لا يفر غير مره لأجزين كرة بفره قال: وحدثني عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ، قال: انهزم عَبد اللَّهِ بْن مطيع يوم الحرة، فمر منتقبا بامرأة بالمدينة، فصاحت بِهِ تفر وهاذاك عَبد اللَّهِ بْن مطيع وقد أقام للناس الحرب؟ ! قال عَبد اللَّهِ: ولا تدري أني هُوَ. قال: ودخل عَبد اللَّهِ بْن مطيع بيت امرأة، فاختبأ، فِي رف، فدخل عليها رجل من أهل الشام يراودها عَنْ نفسها، فاستغاثت بِهِ، فنزل إليه فقتله، فقالت لَهُ: بأبي أنت وأمي من أنت؟ قال: لولا الرف لأخبرتك! قال: وأخبرني عمي مصعب بْن عَبد اللَّهِ فِي حديث ذكره، قال: واستعمل عَبد اللَّهِ بْن الزبير عَبد اللَّهِ بْن مطيع علي الكوفة فأخرجه منها المختار بْن أَبي عُبَيد، وأعطاه مئة ألف درهم، ليتجهز بها. قال: وولد عَبد اللَّهِ بْن مطيع: مُحَمَّد، وعِمْران وكَانَ من وجوه قريش، وأمهما أم عَبد المَلِك بنت عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن أسيد بْن أَبي العيص بن أمية بن عَبْد شمس، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ، وكَانَ من رجالهم، وأمه أم ولد، وإِسْمَاعِيل ويُقال: شبرق، وزكريا، وأمهما أم ولد، وفاطمة بنت عَبد اللَّهِ، تزوجها الوليد بْن عَبد المَلِك، وأمها أم حكيم بنت عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن زيد بْن الخطاب. قال: ولما أهديت فاطمة بنت عَبد اللَّهِ إِلَى الوليد بْن عَبد المَلِك بالشام، وكَانَ الوليد مطلاقا، قالت لَهُ: يَا أمير المؤمنين أكرياؤنايريدون الشخوص، فنحبسهم أَوْ يذهبون؟ قال: فَقَالَ: قاتل اللَّه بنت المنافق ما أظرفها، ثُمَّ طلقها بعد ذَلِكَ (١) . روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"ومسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ البخاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا الحسن بْن علي الجوهري، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيد، قال: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، قال: حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، قال: سَمِعْتُ مُطِيعًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَوْمَ فَتَحَ مَكَّةَ يَقُولُ: لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". قال: ولَمْ يُدْرِكْ مِنْ عُصَاةِ قُرَيْشٍ أَحَدٌ الإِسْلامَ إِلا مُطِيعٍ، وكَانَ اسْمُهُ: الْعَاصُ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مُطِيعًا. رواه الْبُخَارِيّ (٢) عن مسدد، عن يَحْيَى، فوقع لنا بدلا عاليا. وأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٣) مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنْ زَكَرِيَّا. ورَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُطِيَعٍ (مد) قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى اللهعليه وسلم: أَيُّمَا امْرِئٍ عُرِضَتْ عَلَيْهِ كَرَامَةٌ فَلا يَدَعْ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا مَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ. هَكَذَا وقَعَ عِنْدَهُ فِي جَمِيعِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ، والْمَعْرُوفُ أَنَّ الْحَكَمَ بْنَ الصَّلْتِ يَرْوِي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن مُطِيعٍ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٣٥٧٩ - م سي: عَبد اللَّهِ بْن مطيع بْن راشد البكري (١) ، أَبُو مُحَمَّد النيسابوري، نزيل بغداد. رَوَى عَن: إسماعيل بْن جَعْفَر المدني، وخالد بْن عَبد اللَّهِ الواسطي، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر، والد عَلِيّ بْن المديني، وعبد الله بْن المبارك، وهشيم بْن بشير (م سي) . رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن سهلوية، وإِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَحْمَد بْن الحسين بْن إسحاق الصوفي الصغير، وأحمد بْن علي الخزاز (٢) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن شاهين الشيباني - جد أبي حفص ابن شاهين لأمه - وإِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيمَ بْن يونس المنجنيقي، وإسحاق بْن الحسن الحربي، وبيان بْنأَحْمَدَ الدقاق، والحسن بْن سفيان الشيباني، والحسن بن علي المعري، وزكريا بن يحى السجزي (سي) ، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بْن إسحاق المدائني، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حيان بْن مقير (١) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ البغوي، وعُمَر بْن أَيُّوبَ السقطي، وعُمَر بْن عِيسَى بْن فائد الآدمي، والقاسم بْن يحيى بْن نصر المخرمي، ابْن أخي سعدان بْن نصر، ومحمد بْن بشر بْن مطر، أخو خطاب، ومحمد بن عُبَيد الله بْن المنادي، ومحمد بْن واصل المقرئ. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات". وَقَال (٢) : مستقيم الحديث. وذكره الحافظ أَبُو بَكْر الخطيب في "تاريخه"، وَقَال (٣) : كَانَ ثقة. قال أَبُو الْقَاسِم البغوي (٤) : مات فِي ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومئتين (٥) . زاد غيره: لعشر بقين من ذي القعدة (٦) . وروى لَهُ النَّسَائي في "اليوم والليلة.٣٥٨٠ - ت ق: - عَبد اللَّهِ بن مُعَاذ بن نشيط الصنعاني (١) ، مولى خالد بْن غلاب البَصْرِيّ. رَوَى عَن: مَعْمَر بْن راشِد (ت ق) ، ويونس بْن يزيد الأيلي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن الأشعث البخاري، خادم الفضيل بْن عياض، وإبراهيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، وأَحْمَد بْن الحارث بْن أَبي مسرة المكي، وأَبُو الفضل أَحْمَد بْن الْحُسَيْن بْن جَعْفَر اللهبي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي، وأَبُو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيمَ القَطِيعِيّ، والزبير بْن بكار الزبيري، وأَبُو خيثمة زهير بْن حرب، وعَبْد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن سلام الجمحي، وعبد العزيز بْن يَحْيَى الكناني المكي، ومُحَمَّد بْن عَبَّاد المكي، ومُحَمَّد بْن عُبَيد بْن ميمون التبان، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن أَبي عُمَر العدني (ت ق) ، ومُحَمَّد بْن يَعْقُوب الزبيري، ومهدي بْن أَبي المهدي. وموسى بْن المساور الضبي الأصبهاني، وهارون بْن مُوسَى الفروي، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب، وأَبُو عُبَيدة بن فضيل بن عياض.قال أَبُو زُرْعَة (١) : قال يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ عَبْد الرَّزَّاقِ يكذبه. وَقَال هِشَام (٢) بْن يُوسُفَ: هُوَ صدوق. وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين (٣) : هُوَ ثقة. قال أَبُو زُرْعَة (٤) : أقول أنا: هُوَ أوثق من عَبْد الرَّزَّاقِ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (٥) ، عَن أبيه: هُوَ أحب إِلَى من عَبد اللَّهِ بْن الوليد. قلت لَهُ: ما تقول فِيهِ؟ قال: هُوَ شيخ. قلت: هُوَ أحب إليك أَوْ مُحَمَّد بْن ثور؟ قال: مُحَمَّد بْن ثور (٦) . وقَال البُخارِيُّ (٧) : قال يَحْيَى بْن مَعِين: كَانَ ثقة، إلا أن عَبْد الرَّزَّاقِ كَانَ يكذبه. وَقَال مسلم بْن الحجاج (٨) : عَبد اللَّهِ بْن مُعَاذ الصنعاني الثقة الصدوق. وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٩) : أرجو أنه لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أحمد بن حَنْبَلٍ (٢) : رأيته بمكة، ولم أكتب عنه شيئا (٣) . روى له التِّرْمِذِيّ، وابن مَاجَهْ. ٣٥٨١ - ق: - عَبد اللَّهِ بن معانق الأشعري (٤) ، أَبُو معانق الشامي الدمشقي، وقيل: الأردني. رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن سلام، وعبد الرحمن بْن غنم الأشعري، وأبي مالك الأشعري (ق) . رَوَى عَنه: بسر بْن عُبَيد اللَّه الْحَضْرَمِيّ، وثابت بْن أَبي ثابت، وشهر بْن حوشب، وعطية مولى السلم، وممطور أَبُو سلام الأسود، ويحيى بْن أَبي كثير (ق) ، وَقَال: عَنِ ابْن أَوْ أبي معانق. ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْن سميع فِي الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أبو بكر البرقاني (٢) : قلتُ لأبي الحسن الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن معانق أَوْ أَبُو معانق، عَن أبي مالك الأشعري؟ فَقَالَ: لا شيء، مجهول (٣) . روى له ابْن ماجه (٤) حديثا واحدا عَن أبي مالك فِي النهي عَنِ النياحة. ٣٥٨٢ - د ت ق: - عَبد اللَّهِ بن معاوية بن مُوسَى بن أَبي غليظ (٥) ، واسمه نشيط بْن مسعود بن أمية بن خلف القرشي الجمحي، أَبُو جَعْفَر البَصْرِيّ. روى عن: أبي زيد ثابت بْن يَزِيدَ الأحول (د ت ق) ،والحارث بْن نبهان، والحكم بْن الخزرج، وحماد بْن زيد، وحماد بْن سلمة (ت ق) ، وسلام أبي المنذر القارئ، وصالح المري (ت) ، وأبي أويس عَبد اللَّهِ بْن عَبد الله المدني، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الله بْن معاذ الصنعاني، وعبد العزيز بْن مسلم القسملي (ت) وغسان بْن برزين (ق) ، والقاسم بْن الفضل الحداني، ومُحَمَّد بْن راشد المكحولي، ومهدي بْن ميمون (ت) ، ونعيم بْن حصين السدوسي. ووهيب بْن خالد، وأم نهار بنت الدفاع البَصْرِيّة. رَوَى عَنه: أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ، وإِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متوية الأصبهاني، وإِبْرَاهِيم بْن هاشم البغوي، وأَحْمَد بْن سهل بْن بحر النيسابوري، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أَبي عِمْران مُوسَى بْن عِمْران الإسفراييني الشافعي، وبكر بْن أحمد بْن مقبل البَصْرِيّ، والحافظ، مولى بني هاشم، وجعفر بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن الصباح الجرجرائي، والحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث الرازي، والحسن بْن عَلِيّ المعمري، وأَبُو حبيب الْعَبَّاس بْن أَحْمَد بن محمد بن عيسى اليزني، وعبد الله بْن الْعَبَّاس الطيالسي، وعَبْد اللَّهِ بن قحطبة، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعلي بْن أَحْمَدَ بْن بسطام الزعفراني، وعلي بن عبد الحميد الغضائري، والقاسم بْن الليث الرسعني، ومُحَمَّد بْن الحارث المخزومي المدني، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن روح العسكري، ومُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن مندة الأصبهاني، وموسى بْن زَكَرِيَّا التستري. ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عَنْ مُوسَى بْن أَبي غليظ، فَقَالَ: هُوَ جد عَبد اللَّهِ بن معاوية الجمحي، وأَبُو غليظ من آل مسعود بْن خلف الجمحي. وَقَال أَبُو الشيخ الأصبهاني: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الحسن الرازي، قال: حَدَّثَنَا الحسن بْن أَحْمَدَ بْن الليث. قال: رأيت عَبد اللَّهِ بْن معاوية الجمحي، وكان له مئة سنة وزيادة عَلَى عشرة، فتزوج جارية، فبنى بها، فبكرت أنا علية، فخرجت إِلَى أم أهله فسألتها عَنْ حاله، فقالت: افتضها البارحة. أخبرنا بذلك أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أخبرنا أسعد بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الشيخ،..فذكره. قال مُوسَى بن هَارُونَ: مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومئتين (١) . ٣٥٨٣ - د: عَبد اللَّهِ بن معاوية الغاضري (٢) . غاضرة قيس. لهُ صُحبَةٌ، عداده في أهل حمص.لَهُ عَن: النَّبِيّ ﷺ حديث واحد (د) . رَوَى عَنه: جبير بْن نفير الْحَضْرَمِيّ (د) . روى له أَبُو داود. وقد وقع لنا حديثه بعلو. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ. قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ، قال حَدَّثَنَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ الْحَارِثِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّ عَبد اللَّهِ بْنَ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيَّ حَدَّثَهُمْ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قال: ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الإِيمَانَ. مَنْ عَبد اللَّهَ وحْدَهُ، فَإِنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهَ، وأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ، فِي كُلِّ عَامٍ، ولَمْ يُعْطِ الْهَرِمَةَ، ولا الدَّرِنَةَ، ولا الشرطة اللَّئِيمَةَ ولا الْمَرِيضَةَ، ولَكِنْ مِنْ أَوْسَطِ أَمْوَالِكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ، ولَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ، وزَكَّى عَنْ نَفْسِهِ"فَقَالَ رَجُلٌ: مَا تَزْكِيَةُ الْمَرْءِ عَنْ نَفْسِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ مَعَهُ حَيْثُ مَا كان.قال أَبُو داود فِي كتاب"الزَّكَاةِ" (١) مِنْ"سُنَنِهِ": قَرَأْتُ فِي كِتَابِ عَبد اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ بِحِمْصَ، عِنْدَ آلِ عَمْرو بْنِ الْحَارِثِ الْحِمْصِيِّ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قال: وأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ، فَذَكَرَهُ. ولَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ. وقَدْ جَوَّدَهُ الطَّبَرَانِيُّ، كَمَا سُقْنَاهُ مِنْ رِوَايَتِهِ. ٣٥٨٤ - م د س ق: عَبد الله بْن معبد بْن عباس بن عَبْد المطلب (٢) : القرشي، الهاشمي، المدني، والد إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن معبد بْن عباس. رَوَى عَن: عمه عَبد الله بْن عباس (م د س ق) . رَوَى عَنه: ابنه إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن معبد بْن عباس (م د س ق) ، وعبد الله بْن أَبي مليكة، ومُحَمَّد بْن عَبَّاد بْن جَعْفَر المخزومي، ومُحَمَّد بْن عَلِيّ بن ربيعة السلمي.قال أَبُو زُرْعَة (١) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال الزبير بْن بكار: وولد معبد بن العباس بن عبد المطلب عَبد اللَّهِ الأكبر، وعَبْد اللَّهِ اللَّهِ الأصغر وقد روى عنه، وأم مُحَمَّد بنت معبد كانت عند عُبَيد اللَّه بْن عَبد اللَّهِ بْن العباس وأمها أم جميل بنت السائب بْن الحارث بْن حزن بْن بجير بْن الهزم بن رويبة بن عَبد الله بن هلال بن عامر بْن صعصعة، وأُبَيّة بنت معبد، وأمها أمة إفريقية. فولد عَبد اللَّهِ الأصغر بْن معبد: عباس بْن عَبد اللَّهِ الأكبر، ومعبد بْن عَبد اللَّهِ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ لا بقية لهما وأمهما أم كلثوم بنت عَبد اللَّهِ بْن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، ومعبدا، وعباسا الثاني، وأم أبيها - لها: عَبد اللَّهِ ونفيسه ابنا عَبد اللَّهِ بن علي بن أَبي طالب - وأمهم أم مُحَمَّد بنت عَبد اللَّهِ (٣) بْن العباس بن عبد المطلب، وعباسا الثالث كَانَ أميرا عَلَى مكة، وعباسا الأصغر، وإِبْرَاهِيم، وعَبْد اللَّهِ، ولبابة وهم لأمهات أولاد شتى، ومحمد ابن عَبد اللَّهِ لا بقية لَهُ وأمه جمرة بنت عَبد اللَّهِ بْن نوفل بْن الحارث بْن عبد المطلب (٤) .روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ. حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه. أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الجوهري، قال: أخبرنا أَبُو الحسين بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قال: سَمِعْتُ سُلَيْمان بْنَ سُحَيْمٍ مُنْذُ بِضْعٍ وسِتِّينَ سَنَةً، سَمِعَهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبد الله بْن معبد بْن عباس، عَن أبيه، عن ابن عباس ﵄، قال: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ السِّتَارَةَ والنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، يَرَاهَا الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلا وإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا الرَّبَّ فِيهِ، وأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ، فَقَمِنَ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ. أَخْرَجُوهُ (١) مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، إلا أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ ذَكَرَ مِنْهُ قِصَّةَ الرُّؤْيَا فَقَطْ. ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢) ، والنَّسَائي (٣) أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ سُلَيْمان بن سحيم.٣٥٨٥ - م ٤: - عَبد اللَّهِ بن معبد (١) الزماني (٢) البَصْرِيّ. رَوَى عَن: عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود (م) ، وعُمَر بْن الخطاب - مرسل - وأَبِي قتادة الأَنْصارِيّ (٣) (م ٤) ، وأَبِي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: ثابت البناني، والحجاج بْن عتاب العبدي البَصْرِيّ، وعيلان بْن جرير (م ٤) ، وقتادة (م) . قال أَبُو زُرْعَة (٤) : لم يدرك عُمَر. وَقَال النَّسَائي: ثقة (٥) .روى له الجماعة، سوى البخاري. • ت: - عَبد اللَّهِ بْن معدان، أَبُو معدان المكي. ويُقال: اسمه عامر بْن مرة، يأتي فِي الكنى إن شاء الله تعالى. ٣٥٨٦ - خ م مد ت س ق: - عَبد اللَّهِ بن معقل بن مقرن المزني (١) ، أَبُو الوليد الكوفي، أخو عَبْد الرحمن بْن معقل، لأبيه صحبة. رَوَى عَن: ثابت بْن الضحاك (م) ، وسالم مولى أبي حذيفة، وعَبْد اللَّهِ بْن مسعود (ق) ، وعدي بْن حَاتِم (خ م) ، وعلي بْن أَبي طالب (خ ل عس) ، وكعب بْن عجرة (خ م ت س ق) ، وأبيه معقل بْن مقرن المزني. رَوَى عَنه: حكيم بْن الديلم، وزياد بْن الجراح، وزياد بْن أَبي مريم (ق) ، وأبو إِسْحَاق سُلَيْمان بْن أَبي سُلَيْمان الشيباني، وعامر الشعبي (ت) ، وعَبْد اللَّهِ بْن خالد العبسي، وعَبْد اللَّهِ بْن السائب الكندي (م) ، وعبد الرحمن ابن الأصبهاني (خ م س ق) ، وعبدالملك بْن عُمَير (مد) ، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (خ م) ، وعِمْران بْن مسلم بْن رياح الثَّقَفِيّ، ويزيد بْن أَبي زياد (عس) . قال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العِجْلِيّ (١) : كوفي، تابعي، ثقة، من خيار التابعين (٢) . روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "المراسيل"، والباقون. ٣٥٨٧ - ق: - عَبد اللَّهِ بن معقل (٣) . بصري مجهول. رَوَى عَن: يزيد الرَّقَاشِيّ (ق) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيُّ ﷺ: أمتي عَلَى خمس طبقات ... "الْحَدِيث.رَوَى عَنه: نوح بْن قيس الحداني (ق) . روى له ابْن مَاجَهْ (١) هَذَا الْحَدِيث الواحد. ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٣٥٨٨ -

٨٣١١ - عبد الله بن مسلم بن هرمز أبو يعلى المكي • عَبد الله بن مسلم بن هرمز المكي. # سألتُ أبا زُرْعَة عُبَيد الله بن عَبد الكريم، عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز؟ قَال: ليس بالقوي. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١)]. • عبد اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزٍ. مَكِّيٌ ضَعِيفٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٥٤)]. • عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُز. مَكّيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُز. حَدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز يُحَدِّث عنه الثَّوري، ضَعيف لَيس بِشئ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُزَ، ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٣٣)]. • عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز. من أهل مَكَّة، كنيته أبو يعلى. يروي عَن المكيين سعيد بن جُبَير، وَابْن سابط.روى عَنهُ الثَّوْريّ، والكوفيون. كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، فَوَجَبَ التنكب عَن رِوَايَته عِنْد الاحْتِجَاج بِهِ. أَخْبَرَنَا الهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ عبد الله بن هُرْمُز. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، مكي ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي روى عَن أَبِيه، عَن ابن عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «ثَلاثَةٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ، وَالْوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بن عَبْدِ الله الحمال، قَالَ: حَدثنَا ابن أبي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ابن عُمَرَ هَذَا، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ فَقَطْ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الخَبَرِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن جُنْدُبٍ الهُذَلِيُّ، وَهُوَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ أَشْبَهُ. وَقَدْ رَوَى مُسْلِمُ بن جُنْدُبٍ الهُذَلِيُّ وَمُسْلِمُ بن هُرْمُزَ جَمِيعًا عَن ابن عمر، وَاسم ابن كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدُ اللَّهِ، فَلِذَلِكَ اشْتَبَهَ عَلَى القَائِلِ بِهَذَا، ذَاك عبد الله بن جَعْفَر بن الْمسور بن مخرمَة الذِي يُقَال لَهُ المخرمي من أهل المَدِينَة، يروي عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، وَسَعِيد المَقْبُري، روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ وَأهل المَدِينَة، كَانَ كثير الوَهم فِي الأَخْبَار، حَتَّى يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، فَإِذا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته شهد أَنَّهَا مَقْلُوبَة، فَاسْتحقَّ التّرْك، مَاتَ سنة سبعين وَمِائَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٦)]. • عَبْد اللَّهِ بن مُسلم بن هُرْمُز. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ أَحْمَدُ بن حَنْبَلٍ: عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، هُوَ ضَعِيفُ الحَدِيثِ، لَيْسَ بِشئ، رَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ: " الباقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا الهَ الا اللَّهُ " وَرَوَى أبو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ، عَنْ مَسْلَمَةَ المَكِّيِّ، عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَلَعَ مُعَاذَ بن جَبَلٍ مِنْ غُرَمَائِهِ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى اليَمَنِ» قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: " ثَلاثٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ، وَالْوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ ". حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا هَارُونُ بن عَبْدِ اللَّهِ الحَمَّالُ، ثَنَا ابن أبي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ … وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الخَبَرِ هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن جُنْدُبٍ الهُذَلِيُّ، وَهُوَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ أَشْبَهُ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: ابن أبي فُدَيْكٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ شَيْئًا، وَلا رَوَى عَنْهُ، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن جُنْدُبٍ لَا شَكَّ فِيهِ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٤٩)]. • عَبد الله بن مسلم بن هرمز. مكي. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز ليس بشئ.حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وَعَبد الملك، قالا: حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز مكي، وَهو ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز ضعيف ليس حديثه عندهم بشئ، كان يرفع أشياء لا ترفع. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز صالح الحديث. حَدَّثَنَاهُ ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: عَبد الله بن مسلم بن هرمز يحدث عنه الثَّوْريّ ضعيف الحديث ليس بشئ. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز. وقال النسائي: عَبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار بن الريان، حَدَّثَنا أبو إسماعيل المؤدب عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ كان رسول الله ﷺ إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه. قال الشيخ: ولعبد الله بن مسلم أحاديث ليست بالكثيرة، وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٥٩)]. • عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز. مكي قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، لَيْسَ حَدِيثه عِنْدهم بِشئ، كَانَ يرفع أَشْيَاء لَا ترفع. وَقَالَ أَحْمد: صَالح الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ: يحدث عَن الثَّوْريّ، ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: مِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٥٢)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. مكي. عن: مجاهد، وعطاء. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣١١)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. #قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز، ليس بشئ، يحدث عنه الثوري، ضعيف الحديث. وقال ابن معين: هو كل ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣١٦)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز أبو يعلى المكي. يروي عن: مجاهد، وابن جبير. قال يحيى: ليس بشئ، كان يرفع أشياء لا ترفع. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فيجب تنكب روايته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٢)].• عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي. يروي عن: مجاهد. قال محمد بن المثنى: «ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن عبد الله بن مسلم شيئاً قط». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ليس بشئ، ضعيف الحديث». وقال عباس، عن يحيى: «ضعيف». وقال الساجي: «ليس بشئ». وقال أبو حاتم الرازي: «ليس بقوي، يكتب حديثه». وذكره النسائي، وابن شاهين، والبلخي، والعقيلي في كتاب «الضعفاء»، وقال ابن عدي: «له أحاديث ليست بالكثيرة، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه». وذكره البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض علماء الحديث الرواية عنه. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٣١)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. عن مجاهد. قال أحمد: صالح الحديث. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٩)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. عن مجاهد. ضعفه ابن معين. وقال الإمام أحمد: صالح الحديث. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٥٦٩)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. [ق]. مكى. عن مجاهد وغيره. ضعفه ابن معين وقال: كان يرفع أشياء. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال ابن المدينى: كان ضعيفا ضعيفا عندنا. وقال أيضا: ضعيف. وكذا ضعفه النسائي. أبو إسماعيل المؤدب، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ إذا استلم الركن اليماني وقبله وضع خده عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤٨)].

٨٣١١ - عبد الله بن مسلم بن هرمز أبو يعلى المكي • عَبد الله بن مسلم بن هرمز المكي. # سألتُ أبا زُرْعَة عُبَيد الله بن عَبد الكريم، عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز؟ قَال: ليس بالقوي. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١)]. • عبد اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزٍ. مَكِّيٌ ضَعِيفٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٥٤)]. • عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُز. مَكّيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُز. حَدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز يُحَدِّث عنه الثَّوري، ضَعيف لَيس بِشئ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُزَ، ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٣٣)]. • عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز. من أهل مَكَّة، كنيته أبو يعلى. يروي عَن المكيين سعيد بن جُبَير، وَابْن سابط.روى عَنهُ الثَّوْريّ، والكوفيون. كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، فَوَجَبَ التنكب عَن رِوَايَته عِنْد الاحْتِجَاج بِهِ. أَخْبَرَنَا الهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ عبد الله بن هُرْمُز. سَمِعت مُحَمَّد بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، مكي ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي روى عَن أَبِيه، عَن ابن عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «ثَلاثَةٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ، وَالْوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ». أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بن عَبْدِ الله الحمال، قَالَ: حَدثنَا ابن أبي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن ابن عُمَرَ هَذَا، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ فَقَطْ، وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الخَبَرِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن جُنْدُبٍ الهُذَلِيُّ، وَهُوَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ أَشْبَهُ. وَقَدْ رَوَى مُسْلِمُ بن جُنْدُبٍ الهُذَلِيُّ وَمُسْلِمُ بن هُرْمُزَ جَمِيعًا عَن ابن عمر، وَاسم ابن كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَبْدُ اللَّهِ، فَلِذَلِكَ اشْتَبَهَ عَلَى القَائِلِ بِهَذَا، ذَاك عبد الله بن جَعْفَر بن الْمسور بن مخرمَة الذِي يُقَال لَهُ المخرمي من أهل المَدِينَة، يروي عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، وَسَعِيد المَقْبُري، روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ وَأهل المَدِينَة، كَانَ كثير الوَهم فِي الأَخْبَار، حَتَّى يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، فَإِذا سَمعهَا من الحَدِيث صناعته شهد أَنَّهَا مَقْلُوبَة، فَاسْتحقَّ التّرْك، مَاتَ سنة سبعين وَمِائَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٦)]. • عَبْد اللَّهِ بن مُسلم بن هُرْمُز. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ أَحْمَدُ بن حَنْبَلٍ: عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ، هُوَ ضَعِيفُ الحَدِيثِ، لَيْسَ بِشئ، رَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ: " الباقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا الهَ الا اللَّهُ " وَرَوَى أبو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ، عَنْ مَسْلَمَةَ المَكِّيِّ، عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَلَعَ مُعَاذَ بن جَبَلٍ مِنْ غُرَمَائِهِ، ثُمَّ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى اليَمَنِ» قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: " ثَلاثٌ لَا تُرَدُّ: اللَّبَنُ، وَالْوَسَائِدُ، وَالدُّهْنُ ". حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا هَارُونُ بن عَبْدِ اللَّهِ الحَمَّالُ، ثَنَا ابن أبي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ … وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ رَاوِيَ هَذَا الخَبَرِ هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن جُنْدُبٍ الهُذَلِيُّ، وَهُوَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمٍ أَشْبَهُ. قَالَ أبو الْحَسَنِ: ابن أبي فُدَيْكٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن هُرْمُزَ شَيْئًا، وَلا رَوَى عَنْهُ، وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مُسْلِمِ بن جُنْدُبٍ لَا شَكَّ فِيهِ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٤٩)]. • عَبد الله بن مسلم بن هرمز. مكي. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز ليس بشئ.حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وَعَبد الملك، قالا: حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز مكي، وَهو ضعيف. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز ضعيف ليس حديثه عندهم بشئ، كان يرفع أشياء لا ترفع. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: عَبد الله بن مسلم بن هرمز صالح الحديث. حَدَّثَنَاهُ ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: عَبد الله بن مسلم بن هرمز يحدث عنه الثَّوْريّ ضعيف الحديث ليس بشئ. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز. وقال النسائي: عَبد الله بن مسلم بن هرمز مكي ضعيف. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار بن الريان، حَدَّثَنا أبو إسماعيل المؤدب عن عَبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ كان رسول الله ﷺ إذا استلم الركن اليماني قبله ووضع خده عليه. قال الشيخ: ولعبد الله بن مسلم أحاديث ليست بالكثيرة، وأحاديثه مقدار ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٢٥٩)]. • عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز. مكي قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشئ. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، لَيْسَ حَدِيثه عِنْدهم بِشئ، كَانَ يرفع أَشْيَاء لَا ترفع. وَقَالَ أَحْمد: صَالح الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ: يحدث عَن الثَّوْريّ، ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: مِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٥٢)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. مكي. عن: مجاهد، وعطاء. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣١١)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. #قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز، ليس بشئ، يحدث عنه الثوري، ضعيف الحديث. وقال ابن معين: هو كل ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣١٦)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز أبو يعلى المكي. يروي عن: مجاهد، وابن جبير. قال يحيى: ليس بشئ، كان يرفع أشياء لا ترفع. وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فيجب تنكب روايته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٢)].• عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي. يروي عن: مجاهد. قال محمد بن المثنى: «ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن عبد الله بن مسلم شيئاً قط». وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ليس بشئ، ضعيف الحديث». وقال عباس، عن يحيى: «ضعيف». وقال الساجي: «ليس بشئ». وقال أبو حاتم الرازي: «ليس بقوي، يكتب حديثه». وذكره النسائي، وابن شاهين، والبلخي، والعقيلي في كتاب «الضعفاء»، وقال ابن عدي: «له أحاديث ليست بالكثيرة، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه». وذكره البرقي في باب من كان الأغلب عليه الضعف في حديثه، وقد ترك بعض علماء الحديث الرواية عنه. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٣١)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. عن مجاهد. قال أحمد: صالح الحديث. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٩)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. عن مجاهد. ضعفه ابن معين. وقال الإمام أحمد: صالح الحديث. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٥٦٩)]. • عبد الله بن مسلم بن هرمز. [ق]. مكى. عن مجاهد وغيره. ضعفه ابن معين وقال: كان يرفع أشياء. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بقوى. وقال ابن المدينى: كان ضعيفا ضعيفا عندنا. وقال أيضا: ضعيف. وكذا ضعفه النسائي. أبو إسماعيل المؤدب، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ إذا استلم الركن اليماني وقبله وضع خده عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤٨)].